台灣民間信仰
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臺灣民間信仰是臺灣民間廣為流傳的傳統信仰，包括揉合華人民間信仰「道、釋、儒」三教合流的漢人移民信仰，也包括在地英雄名人神格化，也包括王爺千歲信仰，以及臺灣原住民的祖靈信仰，前者隨著閩南、粵東移民由華南地區渡過臺灣海峽東來，於臺灣落地生根，逐漸產生具有本土風格的民間信仰，但大體上仍奉祀原有華人民間信仰的神明；次者表現出臺灣人充滿包容知恩的情感，如供奉捨身救民的日本軍人；再次者如各地有應公、萬善同歸，有的更分靈者眾，如南鯤鯓代天府萬善爺；後者有些仍保留原始特色，而部分信仰（如阿立祖信仰）則有漢化的情形。臺灣也是華人世界裡宗教最興盛的地區，台灣人口中有信仰者，持臺灣民間信仰者約93%，基督教所有派系合計佔4.5%，其他佔2.5%。[1]
緣起
閩粵移民渡海來臺時，大多迎請海神或故鄉地方神祇之分靈嗣奉。由於移民渡海需面對莫測的海象變化，到臺墾殖後，因水土不服，瘟疫四起，又須與臺灣原住民族及不同的墾殖團體相互械鬥，爭奪土地、水源、商業利益等等，又時常危及生命財產，分靈而來的原鄉神祇，成為移民的心靈寄託，而信奉同一神明也產生了同鄉之間的意識形態認同，渡海來臺的海神、鄉土神、瘟神（王爺）等信仰，並逐步發展為無所不能的地方守護神。
除了人格化的地方守護神外，也有因為各種職業不同，而奉祀不同職業的保護神。另外主要源自道教、本來流行於泉漳一帶的正一派、閭山派道教來臺後，經過一段時間與佛教、儒教摻合，逐漸變成民間的傳統信仰及文化現象，與只求個人與家庭之「富貴財子壽」的臺灣多神格「民間信仰」。
1911年《臺灣私法》引《臺灣府誌》，列舉玉皇上帝、東嶽大帝、玄天上帝、天上聖母、神農大帝、保生大帝、三山國王、水仙尊王、開漳聖王、廣澤尊王、註生娘娘及臨水夫人、五顯大帝、中壇元帥、王爺、大眾爺、義民、城隍爺、福德正神、灶君、文昌帝君及魁星諸神皆屬儒教。[2]1921年片岡巖的《臺灣風俗誌》也是承襲這種宗教觀，擴大了日治時期儒教宗教的範疇。[3]
尚有一種民間信仰被專家把它歸類為「儒宗神教」，因為就其信仰內容來看，大都是藉著神明持筆揮鸞來闡述儒宗孔教的倫理道德教化，相容聖人、佛祖、神仙的三教合一思想，強調修身、齊家、行善、勸化；即以勸化世人，挽救人心，導正社會頹風惡習為宗旨。
至於基督宗教、伊斯蘭教等雖也落地生根，成為具有台灣風格的信仰，但由於人口比例較低，暫不列入。有的則如一貫道供奉五教聖人，將其塑像奉祀，已非原基督宗教、伊斯蘭教之模式。
鄉土神簡表
臺灣是多元族群融合的社會，在漢人民族方面包含了許多不同的省籍族群，他們在移居臺灣時帶來了原鄉的信仰，這些神祇稱為鄉土神。玉皇大帝、三官大帝、觀音菩薩、天上聖母（媽祖）、關聖帝君、瑤池金母（王母娘娘）、福德正神（土地公、土地伯公）等，屬於不分祖籍共同信仰的神靈，但有些地方對某一神祇特別虔誠，有鄉土神的意味。
- 漳州府移民跨縣信仰：開漳聖王、輔信王公、倪府總管、廣惠尊王、保生大帝（原為泉州同安縣信仰，之後信仰遍佈整個閩南地區）、三山國王（原為廣東潮州信仰。隋開皇十一年（591年）的漳州部分地區曾屬潮州管轄，轄境為漳州梁山以南，包括平和西南地區和雲霄、東山、詔安全境[4]，次年（592年）改隸泉州龍溪縣；唐垂拱二年設立漳州，從泉州割龍溪縣南界地成立[5]。而《太平寰宇記》記載潮州晚至北宋仍屬廣州風俗區）
- 漳州府漳浦縣籍移民：古公三王
- 漳州府平和縣籍移民：三坪祖師
- 漳州府南靖縣籍移民：關聖帝君（不分地域，廣泛信仰的神靈，南靖視為鄉土神）、慚愧祖師
- 漳州府詔安縣籍移民：三官大帝（不分地域，廣泛信仰的神靈，詔安視為鄉土神）、五顯大帝
- 泉州府三邑籍移民：觀音菩薩（不分地域，廣泛信仰的神靈，晉江視為鄉土神，晉江，又稱泉安）、助順將軍（晉江）、青山王（惠安）、廣澤尊王（南安）、惠澤尊王（南安）、武惠尊王（又稱順正大王、俗稱紅祖公，晉江青陽移民）
- 泉州府安溪、永春直隸州籍移民：清水祖師、顯應祖師、三代祖師、法主真君、雙忠尊王（尪公）、董公祖師、安溪城隍
- 泉州府同安籍移民：保生大帝、霞海城隍
- 泉州府同安金門移民：開浯恩主、蘇府王爺[6][7]
- 興化府籍移民：天上聖母（即媽祖，不分閩、客，漢人普遍信奉媽祖，視為海神。興化人視為鄉土神）、水部尚書
- 福州府籍移民：照天君、董真人、裴真人、扣冰祖師、開閩聖王、白馬尊王、五福王爺、臨水夫人、懿德夫人、威武陳將軍
- 福州府馬祖列島移民：天上聖母[8]、威武陳元帥[9]、鐵甲元帥[10]、五靈公
- 汀州府籍移民：定光古佛、伏虎禪師
- 潮州府籍移民：三山國王（潮州福佬人和潮州客家視為鄉土神）
- 客家籍移民：福德伯公（漢人普遍信奉土地伯公，客家人更視為鄉土神）、三官大帝（漢人普遍信奉三界公，臺灣客家人亦視為鄉土神）、慚愧祖師（梅州客家）、三山國王（潮州客家）、定光古佛（汀州客家）、開漳聖王（漳州客家）、民主公王（汀州客家）[11]、五顯大帝（漳州客家）、義民爺（臺灣本土產生，非由原鄉攜入）
- 浙江台州籍移民（大陳人）：威武陳將軍[12]、楊府元帥[13]、阮弼真君、漁師大神、三官大帝（漢人普遍信奉三界公，台州大陳人亦視為鄉土神）
重大祭典與民俗活動
就信仰人口而言，台灣民間信仰是台灣最大的信仰人口。若依類別分，則佛教與道教為台灣兩大宗教。據美國國務院2003年度國際宗教自由報告中，全臺灣有454.6萬人為道教徒，其中被認定為「道教」的臺灣民間信仰，應佔大多數。該報告甚至於頁末表示，「若將崇奉祖先、巫術、鬼神和其他神靈及動物崇拜算入此信仰，臺灣民間信仰的人數更高達全國民眾的八成」。大部分台灣人同時信仰佛教與道教。這種融合佛、道的民間宗教對社會生活保持着強大的影響力，各地也有各地盛行的神明祭典。每逢這些節日皆有許多民俗活動傳承舉辦着，熱鬧者更可達兩三天甚至更久[14]。
重要祭典儀式
茲列舉如下（下列日期除特別標記外皆為每年農曆日期）：
- 正月初一：新正，為「元旦」、「歲首」，按禮俗進行「開正」、「賀正」儀式，祭拜天地眾神明、列祖公媽與地基主。
- 正月初四：民家接灶神返宅。
- 正月初五：財神玄壇真君下凡日，商家多在此日迎財神、開始營業。
- 正月初六：清水祖師誕辰。
- 正月初九：天公生。（該习俗並非从北方传来，而是闽越人祭天习俗的延续，“天公”實為闽越传说中的“天帝”，民間常將其與道教的玉皇大帝混為一談[15][16]）
- 正月初九：玉皇大帝萬壽日。
- 正月十五：迎廁神紫姑[17]。
- 正月十五：元宵節祭上元天官大帝（三官大帝）、臨水夫人聖誕。
- 二月初二：土地公，做頭牙（很多商家公司行號改在頭牙宴請員工，稱春酒。尾牙只有拜神而不聚餐）、濟公誕辰。
- 二月初三：文昌帝君聖誕。
- 二月十五：太上老君聖誕。
- 二月十九：觀音菩薩佛誕。
- 三月初三：上巳節，祭祖，玄天上帝聖誕。
- 三月初八：輔信王公聖誕。
- 三月十五：保生大帝、玄壇真君聖誕。
- 三月二十：註生娘娘聖誕。
- 三月廿三：媽祖誕辰，各地的媽祖常有遶境活動，如白沙屯媽祖進香、大甲媽祖遶境進香、北港朝天宮迎媽祖、彰化南瑤宮媽祖徒步笨港進香、西螺社口媽徒步往朴子配天宮謁祖進香及。
- 三月廿八：東嶽大帝聖誕。
- 四月初五：清明節，國曆4月5日為民族掃墓節，祭祖。
- 四月初八：釋迦牟尼佛佛誕（俗稱浴佛節）。
- 四月十二：蘇府千歲千秋統一例祭日。
- 四月十四：孚佑帝君（呂仙祖）誕辰
- 四月中旬：雲林六房媽過爐
- 五月初二：保生大帝昇天紀念日。
- 五月初五：端午節，祭祖和祭房舍的守護靈地基主。
- 五月十八：張府道陵天師聖誕千秋。
- 六月十三：巧聖先師聖誕千秋。
- 六月十八：池府千歲聖誕千秋。
- 六月十九：觀音菩薩得道日。
- 六月廿四：關聖帝君誕辰。
- 七月初一：鬼門開。
- 七月十五：中元地官大帝（三官大帝）聖誕、中元普渡、普渡真君（普渡公，祭典由七月初一日至七月三十日）誕辰。基隆中元祭。
- 七月十八：瑤池金母聖誕千秋。
- 七月廿二：法主真君聖誕千秋。
- 七月廿九或七月三十：三十日是地藏王菩薩聖誕千秋，民間廟宇往往會並舉行送「好兄弟」活動，若無此日，則提早到七月廿九。
- 八月十五：中秋祭太陰星君、福德正神得道紀念日和祭房舍的守護靈地基主。
- 九月初九：重陽節祭祖，玄天上帝、天上聖母得道紀念日，斗姆元君、九皇大帝、酆都大帝、中壇元帥聖誕千秋。
- 九月十九：觀音菩薩出家紀念日。
- 九月廿九：藥師佛誕辰。
- 十月十五：下元水官大帝（三官大帝）聖誕。
- 十月十八：地母至尊聖誕千秋。
- 十一月十七：阿彌陀佛誕辰。
- 十二月初八：釋迦佛得道日。
- 十二月十六：土地公尾牙祭典日（商家於此日附近大宴員工）。
- 十二月廿四：送神日，祭送家中灶神、太歲等神歸天述職（少數人在十二月廿三送神）。
- 十二月廿九或十二月三十：除夕日祭祖和祭房舍的守護靈地基主。
臺灣各地重大活動
台灣有句俗諺，「三月瘋媽祖、四月迎王爺」，其他尚有各地方神明信仰如下：
- 正月初六：三峽祖師廟清水祖師誕辰祭典。
- 正月初十：台南東山碧軒寺恭迎觀音佛祖正二媽回駕碧軒寺（俗稱「東山迎佛祖」）
- 正月十五：臺東縣天后宮、玄武堂串聯台東境內各廟宇的「元宵遶境」、「砲轟寒單爺」、馬祖各廟宇的元宵節擺暝
- 二月廿二：馬祖西莒玉封威武陳元帥廟威武陳元帥誕辰祀典、大陳義胞威烈侯祝壽慶典[18]
- 二月底到三月初：大甲媽祖遶境進香，為世界三大宗教盛事之一，全台灣最盛大的遶境，參加的人數超過百萬人。
- 三月初三：南投縣名間鄉松柏嶺受天宮玄天上帝進香潮[19]，及全臺各地玄天上帝誕辰祭典
- 三月十五：大龍峒保安宮、臺中元保宮保生大帝誕辰祭典
- 三月十九至三月廿：北港朝天宮媽祖繞境活動
- 三月廿三：全國各地天上聖母-媽祖誕辰祭典
- 四月初十至四月十六：雲林六房媽過爐，為正統媽祖慶典
- 四月十二：金門迎城隍古地城隍喬遷慶典
- 四月十五：西港慶安宮十二瘟王誕辰祭典，每三年一科的國定民俗西港刈香（俗稱西港香）
- 四月廿五：三重先嗇宮神農大帝誕辰繞境（俗稱「三重大拜拜」）
- 四月廿六：南鯤鯓代天府李府千歲誕辰祭典
- 四月廿七：南鯤鯓代天府范府千歲誕辰祭典
- 五月初一：新莊地藏庵文武大眾爺誕辰繞境（俗稱「新莊大拜拜」）
- 五月初二：大龍峒保安宮、臺中元保宮保生大帝飛升祭典
- 五月初六：淡水清水巖祖師廟清水祖師繞境（俗稱「淡水大拜拜」）
- 五月十三：大稻埕霞海城隍廟「霞海城隍祭典」
- 六月十八：南鯤鯓代天府池府千歲誕辰祭典
- 六月廿四：大溪普濟堂關聖帝君聖誕繞境（俗稱「大溪大拜拜」）
- 七月初十：三條崙海清宮閻羅天子包公祖廟渡台紀念日
- 七月十五：虎尾中元文化祭。新竹都城隍廟晉封威靈公新竹都城隍爺奉旨賑孤遶境（「竹塹中元城隍祭」）
- 七月廿一：客家義民節
- 七月三十：頭城搶孤，恆春搶孤
- 八月初一:嘉義城隍廟敕封綏靖侯夜巡諸羅城繞境（「嘉義城隍中元祭」）
- 八月：東港東隆宮迎王平安祭典
- 八月十五：南鯤鯓代天府朱府千歲誕辰祭典
- 八月廿三：田都元帥聖誕慶祝活動
- 九月初九：新營太子宮高雄三鳳宮太子元帥誕辰祭典、馬祖天后宮媽祖昇天祭
- 九月十五：南鯤鯓代天府吳府千歲誕辰祭典
- 九月廿八：八吉境五帝廟華光大帝聖誕、各地華光大帝聖誕慶祝活動
- 十月廿二：艋舺青山宮靈安尊王繞境（俗稱「艋舺大拜拜」）
- 十一月初一：東港東隆宮溫府千歲誕辰祭典
- 十一月十七：阿彌陀佛佛誕、佛教寺院佛七、念佛法會
- 十二月廿三：臺南東山碧軒寺恭送觀音佛祖正二媽回火山碧雲寺過年（俗稱「東山迎佛祖」）
職業守護神
醫藥界
軍警消
- 軍人：九天玄女、關聖帝君、玄天上帝、毗沙門天王、諸葛武侯、岳武穆王、助順將軍等
- 警察：關聖帝君、玄天上帝、土地神、五營神將、包公等
- 消防隊：火神（火德星君、王天君、馬天君等）、水神（水德星君、水仙尊王、玄天上帝等）、關聖帝君等
公教界
農畜界
- 農業：地母娘娘、神農大帝、后稷大帝、福德正神等
- 茶業：陸羽仙師、雙忠、清水祖師、法主真君等
- 漁業：天上聖母、玄天上帝、水仙尊王、懿德夫人等
- 肉品業、屠宰業：玄天上帝、張飛將軍、樊噲將軍等
- 畜牧業：土地公、玄天上帝、玄壇真君[20]、廣澤尊王等
- 園藝業：百花仙子等
- 鹽業：宿沙仙師、葛洪仙師、太陽星君等
- 餐飲業、廚師業：灶君等
- 糕餅業、麵包業：灶君、諸葛武侯等
- 豆腐業、豆漿業：淮南尊王等
- 酒業：杜康仙師、李太白仙師、濟公禪師等
- 檳榔業：韓愈仙師等
工業、手工業界
- 礦業界：正陽真人、純陽祖師、不動明王、火德星君、當地的山神、土地神等
- 建築、木工界：巧聖先師、荷葉仙師等
- 拆除工程業：孟姜女等
- 機械、鐵工界：太上老君、尉遲恭將軍、李鐵拐真人等
- 紡織業：織女娘娘、嫘祖等
- 布業、染織業：葛洪等
- 陶瓷業：女媧娘娘、樊仙、孫臏等
- 紙業、金紙業：蔡倫仙師等
- 傘業：女媧娘娘、多聞天王等
- 鞋業：孫臏、達摩祖師等
- 線香業：九天玄女等
商業界
服務業界
- 理髮業：純陽祖師、守一真人等
- 戲曲界、演藝界：華光大帝、田都元帥、西秦王爺、孟府郎君等
- 航空業：中壇元帥、九天玄女等
- 航海業、船員：天上聖母、玄天上帝、臨水夫人、水部尚書、懿德夫人、海晏公等
- 貨運、宅配業：中壇元帥、九天玄女、彌勒佛等
- 溫泉業：不動明王等
- 銀樓、珠寶業：財神、正陽祖師、純陽祖師、關聖帝君、福德正神、中壇元帥等
- 徵信業：法主真君、城隍爺等
- 婚姻媒妁與男女聯誼業：月老、女媧娘娘等
- 房地產業、搬家公司：土地公、地母娘娘、孟母等
- 自行車、客運業、司機：中壇元帥等
- 保全業：關聖帝君、門神、土地神、五營神將等
- 殯葬業：地藏王菩薩、目蓮尊者、東嶽大帝、酆都大帝、十殿閻君、城隍爺等。
宗教界
- 道士：三清道祖（靈寶天尊）（元始天尊）（道德天尊）、法主真君、臨水夫人、感天大帝、太上老君、張天師、普庵禪師等
- 算命業：諸葛武侯、鬼谷子仙師、八卦祖師、袁天罡真人、管公明仙師、朱建平仙師、劉伯溫仙師、陳摶仙師等
- 堪輿業：八卦祖師、鬼谷子仙師、輔信王公、嚴君疾仙師、賴布衣仙師、劉伯溫仙師
特種行業界
海神信仰
觀音信仰
王爺信仰
恩主公信仰
扶鸞體系
- 關恩主（關聖帝君，例如行天宮、行修宮、大溪普濟堂、礁溪協天廟）
- 呂恩主（呂仙祖，例如指南宮、鎮南宮、覺修宮）
- 岳恩主（岳武穆王，例如碧霞宮）
- 王恩主（王天君，例如喚醒堂）
- 張恩主（司命灶君，一般奉祀於民宅，或者從祀，主奉的廟宇較少，例如宜蘭開基灶君廟省民堂、新竹廣聖宮）
開拓之恩
財神信仰
瘟神信仰
高僧信仰
原住民傳統信仰
孤魂信仰
大自然
日月星辰、風雨雷電、四方四象、四季日夜、山川湖泊、花草樹木、龍虎狐蛇、金石古物
宗教聖人
一般民間廟宇多可見同時供奉「三教聖人」或三教教主，即至聖先師（儒教）、釋迦牟尼佛（佛教）、太上老君（道教）。此處宗教聖人，少有其他外來宗教如亞伯拉罕諸教的聖人，如 摩西、耶穌、穆罕默德等。但極少民間廟宇會祭祀這些一神教的神靈或聖人，因為他們一神教的信仰只能够信一個神，且無法包容或接受多神信仰。
蔣公信仰
全台灣有幾座宮廟供奉蔣中正，有信眾把他尊稱為「蔣公王爺」或「中正星君」。其中，新北市淡水的魁星宮，供奉一尊「蔣公中正天尊」，神像辨識度頗高。彰化縣花壇金墩城隍廟於1975年開始供奉蔣公神位，稱為「中華禪師」。高雄市蔣公感恩堂，由觀世音菩薩作為廟內主神，蔣公則移至左側。高雄市蔣公報恩觀一樓供奉蔣公銅像，兩二樓供奉家鄉的阮弼真君、漁師大神與三官大帝。新竹縣寶山玖龍宮「老總統出巡」，身穿漢服軍裝持寶劍。新竹市天宏宮，正殿供奉一尊高3公尺的蔣公立像，頂上並懸掛「大中至正」匾額。桃園市龜山區的靈雲寺哲學廟供奉一尊高2.5公尺的蔣公立像[25][26][27]。
其他
- 林太師公：明朝政治人物，晚號雲山居士。（例如大里永隆宮、草屯林太師廟等）
- 威武陳元帥：臺灣大陳人、馬祖人所供奉。
- 曹公：清朝政治人物，曾率領士兵鄉勇在台灣擊退英國船艦，供奉於曹公廟。
- 白佛主公（臺東天官堂）
- 如意娘娘（富岡海神廟）：臺灣大陳人所供奉。
- 開蘭三大老（楊廷理、翟淦、陳蒸）：供奉於宜蘭市昭應宮。
- 臺灣義民信仰、義民爺
- 日本王爺（義愛公）
- 飛虎將軍
- 萬淇將軍：直升機在執行玉山補給任務時墜落，與關聖帝君有緣，受封將軍與神明共享香火。
- 八寶公主（又稱荷蘭公主，荷蘭公主廟位於屏東恆春）
- 大梵天王，俗稱四面佛，多為泰國傳入之信仰。
- 象神，又稱象鼻財神，多為泰國傳入之信仰。
- 辯財天
- 李師科，新北市新店區無天禪寺供奉其塑像。民間傳說要中樂透彩，得先拜李師科；也傳說，搶匪下手前會上山膜拜。
- 日本籍土地公，在宜蘭冬山鄉太和村十三份坑。耆老村民印象最深刻的是，小林三武郎生前幫豬配種經常不是一次就成功，都會說「摸一蓋」（日文：再一次），後來當地還流傳「小林桑牽豬哥」歇後語，意思就是「再來一次」。
- 林先生廟，傳說幫助施世榜建成八堡圳的林姓人士。
- 阿彌陀佛碑，如溪墘厝阿彌陀佛碑與大林阿彌陀佛碑，在信仰上有鎮攝、安撫鬼魂的作用。
- 畜魂碑，源自日本的动物慰灵碑，用以纪念因人类而牺牲生命之动物的灵魂。
參見
参考文献
引用
- ^ mixture of Buddhist, Confucian, and Taoist 93%, Christian 4.5%, other 2.5%《The Global Situation》Quinton Crawford (2010)
- ^ 《臺灣私法（二卷上）》，1911，（臺北：臨時臺灣舊慣調查會），頁246。
- ^ 片岡巖，《臺灣風俗誌》，1921，（臺北：臺灣日日新報社），（1990年眾文圖書中文版）643-679頁。日治時期儒教並不局限於民間信仰，1941年《大眾人事錄》〈黃純青〉詞條：黃純青的宗教是「儒教」，1958年的魏清德〈身世報告書〉，自述宗教信仰是「儒教」。黃純青、魏清德都由日治時期橫跨到戰後，宗教信仰都定位為儒教，1918年八芝蘭公學校（今士林國小）所編的《鄉土誌》，儒教即列為「宗教」之首。翁聖峰，〈禮失求諸野？——論儒學、儒教宗教性與臺灣文學研究的學術整合〉，許素蘭編，《回眸凝望•開新頁——臺灣文學史料集刊》第7輯（臺文館叢刊48），頁112-131，國立臺灣文學館，2017/8。
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其实质应为闽越人传说中的“天帝”。从闽中文献来看，福建各地都有天帝的传说流传，不过，后世人常称“天帝”为“天公”。祭祀天帝是闽中长期延续的习俗
- ^ 賴俊佑. 拜馬桶求婆媳和睦？ 「廁神紫姑」傳說萬網開眼界. TVBS. 2018-10-13 [2023-01-30] （繁體中文）.
早期有「正月十五迎紫姑」的風俗，人們會製作真人大小的紫姑肖像，在廁所、廚房旁邊迎接紫姑，不過早期廁所在房子外面，現在廁所在屋內，所以早期的習俗現今已不適用，可用燒紙錢代替即可。
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