淵源 五營信仰是道教以至於民間信仰的重要一環，台灣民間信仰中的神明結構，其創作模式一以傳統帝王的君主制政體為範本， 自有一套分工精細、組織嚴密的神政體系。
最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者，下設文職與武職兩大官系；武職官系又分為「情治系統」和「軍事系統」兩支，前者如城隍組織，掌管三度空間的秩序維護，後者則包括天兵（36天罡）、地兵（72地煞）和五營神兵，專責擔負陰陽兩界的作戰防禦。如果說合稱為「神軍」的天兵、地兵是中央軍的話，那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了。
民間相信，五營神兵基本上由「孤魂野鬼」招安，收編後訓練而成，神明負管理義務，若私下品德不佳，也是會受罰的。而這些神兵都還保有人的習性，故在出完任務後，廟宇會「犒軍」，每個月也會「犒軍」；而「收營」就是人類的放假[1]。
這套五營神兵的信仰，最遲在漢代魏晉以前即已形成，並出現於文獻中：從有社神開始，就逐漸有「五營」的概念，文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經，這只是下限，因為「五營」的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的，因此可能在漢朝或更早就已形成。
臺灣因係移民社會，信仰沿襲原鄉中國大陸，自是承襲這套五營信仰於生活中；不過，後來也因地制宜，逐漸在地化，形成臺灣民間信仰的重要元素，尤以和王爺信仰、城隍信仰與聚落（庄頭；自然村落）的結合，更突顯台灣五營信仰的本土化。
說法 五營神將為何許神明、何種姓氏的說法相當多，以「東南西北中」為序，有「張蕭劉連李」、「龍朱白武李」、「溫康馬趙李」、「溫康王馬李」、「張康馬趙李」、「辛池蔣洪李」、「康趙白黑李」、 「羅焜（羅昆）、文良、羅燦、招賢、李哪吒」 等說法。
絕大多數廟宇五營神將的中央主帥是「中壇元帥」哪吒（哪吒，俗稱其姓李），李哪吒也同時是佛教與道教的著名護法神。
大多數廟宇採用「張蕭劉連李」的說法，一般說法認為居首的東營張將軍，即是法主真君張其清。南營將軍為輔天真君蕭其明（法主真君的結拜兄弟），又稱蕭法主。西營將軍劉其秀，北營將軍連其亮。此等神祇在世時，皆是著名的閭山派道士。臺灣的許多廟宇寫作：張其清（張基清）、蕭其明（蕭其靈、蕭其龍）、劉武秀、連宗疆（連宗恭、連忠宮），這是因為法壇多以口耳相傳，疏於文字，但傳說故事大致相同。
「五營旗」不但是內五營的主要象徵物，表示「五營兵馬在此」，同時也是法師或乩童調營遣將的作法信物，通常與「五寶」搭配使用。
部署 五營分為「內五營」和「外五營」，即是在五個方位布署的營陣，其設置有大有小、有廣有近。大者、廣者有以鄉間村落為單位，於村頭村尾之五方各設置一營；其次以宮廟為單位，在宮廟五方各設置一營；小者、近者為集中設置一處代表五營，於廟埕建有五營厝，也有在部份宮廟壇上安置五營旗。
新營車站為全台灣唯一設有五營的車站[2]。
東營大將軍廟是全臺灣最大的營頭[3]。
型態 台灣的五營最常以五營斗的形式呈現，內置青、紅、黑、白、黃五支旗子象徵五營，並設有五營將領之人偶造像，中置令牌代表主神。簡單的為一棟紅色方形帶屋簷的1.2～1.6公尺高房子。較大的會帶有裝飾物，或擺設桌椅茶水，甚至接電裝上神明燈。也有單純使用神位、神圖、符咒、令牌、小神像、木偶頭像等作為象徵的。
- 令牌：三角尖頂的長方木牌，上繪蟒龍圖或套上龍圖繡套，上書主神尊稱，有如王令，象徵主神，一般都插立於斗座之中央。
- 五營旗：亦稱五方旗或營首旗，是依五營五色而設的三角旗幟，各旗皆載明該營的元帥之稱號、士兵與戰馬數目，通常依方位插於斗座四方。
- 五營首：亦是依五營五色而設的小木偶頭像，一般都是人首鍼身，也有著布袋戲裝。其配置各廟不一，有四種齊備者，亦有兩種或三種安奉者，亦有單一種安奉者。[4]
祭祀方式相關條目參考資料 - ^ NOWnews今日新聞. 習俗百科／五營兵將很辛苦 初一十五要犒軍 | 保庇網. NOWnews今日新聞. 2019-06-22 [2022-07-12]. （原始内容于2022-04-03） （中文（臺灣））.
- ^ 曾鴻儒、楊金城. 新營火車站區 竟有5座廟. 《自由時報》. 2009-04-05 [2017-01-15]. （原始内容于2019-05-02） （中文（臺灣））.
- ^ 林宜樟. . 自由時報. 2019-12-11 [2022-01-05]. （原始内容存档于2022-04-03） （中文（臺灣））.
- ^ 五營將帥聖紀. [2020-02-15]. （原始内容于2020-10-22）.
五營神將, 五營將軍, 或稱, 五營元帥, 五營神軍, 五營兵馬, 五營旗等, 簡稱五營, 是宮廟重要的兵將, 保護廟境或村莊的重要護法神, 五營分為, 東營軍, 青旗, 青龍, 南營軍, 紅旗, 朱雀, 西營軍, 白旗, 白虎, 北營軍, 黑旗, 玄武, 中營軍, 黃旗, 等五支神軍以抵禦邪魔, 南天府, 新北市鶯歌區, 一般說法為東營張元帥, 南營蕭元帥, 西營劉元帥, 北營連元帥, 加上中壇李元帥, 合稱五營元帥, 少數廟宇有不同說法, 目录, 淵源, 說法, 部署, 型態, 祭祀方式, 相關條目, 參考資料. 五營將軍 或稱五營神將 五營元帥 五營神軍 五營兵馬 五營旗等 簡稱五營 是宮廟重要的兵將 保護廟境或村莊的重要護法神 五營分為 東營軍 青旗 青龍 南營軍 紅旗 朱雀 西營軍 白旗 白虎 北營軍 黑旗 玄武 中營軍 黃旗 等五支神軍以抵禦邪魔 南天府五營神將 新北市鶯歌區 一般說法為東營張元帥 南營蕭元帥 西營劉元帥 北營連元帥 加上中壇李元帥 合稱五營元帥 少數廟宇有不同說法 目录 1 淵源 2 說法 3 部署 4 型態 5 祭祀方式 6 相關條目 7 參考資料淵源 编辑 五營元帥令牌 五營信仰是道教以至於民間信仰的重要一環 台灣民間信仰中的神明結構 其創作模式一以傳統帝王的君主制政體為範本 自有一套分工精細 組織嚴密的神政體系 最早是由玉皇大帝是掌理三界的最高統治者 下設文職與武職兩大官系 武職官系又分為 情治系統 和 軍事系統 兩支 前者如城隍組織 掌管三度空間的秩序維護 後者則包括天兵 36天罡 地兵 72地煞 和五營神兵 專責擔負陰陽兩界的作戰防禦 如果說合稱為 神軍 的天兵 地兵是中央軍的話 那麼五營神兵就是地方的防衛部隊了 民間相信 五營神兵基本上由 孤魂野鬼 招安 收編後訓練而成 神明負管理義務 若私下品德不佳 也是會受罰的 而這些神兵都還保有人的習性 故在出完任務後 廟宇會 犒軍 每個月也會 犒軍 而 收營 就是人類的放假 1 這套五營神兵的信仰 最遲在漢代魏晉以前即已形成 並出現於文獻中 從有社神開始 就逐漸有 五營 的概念 文獻中較早提到的是在漢晉之間的道經 這只是下限 因為 五營 的觀念一定是流傳很久之後才被記錄到書中的 因此可能在漢朝或更早就已形成 臺灣因係移民社會 信仰沿襲原鄉中國大陸 自是承襲這套五營信仰於生活中 不過 後來也因地制宜 逐漸在地化 形成臺灣民間信仰的重要元素 尤以和王爺信仰 城隍信仰與聚落 庄頭 自然村落 的結合 更突顯台灣五營信仰的本土化 說法 编辑五營神將為何許神明 何種姓氏的說法相當多 以 東南西北中 為序 有 張蕭劉連李 龍朱白武李 溫康馬趙李 溫康王馬李 張康馬趙李 辛池蔣洪李 康趙白黑李 羅焜 羅昆 文良 羅燦 招賢 李哪吒 等說法 絕大多數廟宇五營神將的中央主帥是 中壇元帥 哪吒 哪吒 俗稱其姓李 李哪吒也同時是佛教與道教的著名護法神 大多數廟宇採用 張蕭劉連李 的說法 一般說法認為居首的東營張將軍 即是法主真君張其清 南營將軍為輔天真君蕭其明 法主真君的結拜兄弟 又稱蕭法主 西營將軍劉其秀 北營將軍連其亮 此等神祇在世時 皆是著名的閭山派道士 臺灣的許多廟宇寫作 張其清 張基清 蕭其明 蕭其靈 蕭其龍 劉武秀 連宗疆 連宗恭 連忠宮 這是因為法壇多以口耳相傳 疏於文字 但傳說故事大致相同 五營旗 不但是內五營的主要象徵物 表示 五營兵馬在此 同時也是法師或乩童調營遣將的作法信物 通常與 五寶 搭配使用 部署 编辑五營分為 內五營 和 外五營 即是在五個方位布署的營陣 其設置有大有小 有廣有近 大者 廣者有以鄉間村落為單位 於村頭村尾之五方各設置一營 其次以宮廟為單位 在宮廟五方各設置一營 小者 近者為集中設置一處代表五營 於廟埕建有五營厝 也有在部份宮廟壇上安置五營旗 新營車站為全台灣唯一設有五營的車站 2 東營大將軍廟是全臺灣最大的營頭 3 五營神將東營 五營神將西營 五營神將南營 五營神將北營 五營神將中營型態 编辑台灣的五營最常以五營斗的形式呈現 內置青 紅 黑 白 黃五支旗子象徵五營 並設有五營將領之人偶造像 中置令牌代表主神 簡單的為一棟紅色方形帶屋簷的1 2 1 6公尺高房子 較大的會帶有裝飾物 或擺設桌椅茶水 甚至接電裝上神明燈 也有單純使用神位 神圖 符咒 令牌 小神像 木偶頭像等作為象徵的 令牌 三角尖頂的長方木牌 上繪蟒龍圖或套上龍圖繡套 上書主神尊稱 有如王令 象徵主神 一般都插立於斗座之中央 五營旗 亦稱五方旗或營首旗 是依五營五色而設的三角旗幟 各旗皆載明該營的元帥之稱號 士兵與戰馬數目 通常依方位插於斗座四方 五營首 亦是依五營五色而設的小木偶頭像 一般都是人首鍼身 也有著布袋戲裝 其配置各廟不一 有四種齊備者 亦有兩種或三種安奉者 亦有單一種安奉者 4 白沙坑文德宮五營樓祭祀方式 编辑祭拜五營神軍稱作 犒軍 犒將 或 賞兵 所用的紙錢是 甲馬 一種印有武士 軍旗 盔甲與戰馬的金紙 金白錢 黃色 白色長條狀 北臺灣或用 刈金 南臺灣或用 九金 如奉請哪吒元帥或另外四營元帥時 可以用一般奉祀神明的 壽金 等 四色金 祭拜 在祭拜時 許多信徒除了茶 酒 餅 糖果 牲禮 水果等普通供品以外 尚會供奉生的牧草 蔬菜 如生的蕃薯 小黃瓜 紅蘿蔔 等 以供神軍之戰馬食用 相關條目 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 五營神將中壇元帥 法主真君 輔天真君 劉法主 連法主 閭山派 法主公 護法神 臺灣民間信仰參考資料 编辑 NOWnews今日新聞 習俗百科 五營兵將很辛苦 初一十五要犒軍 保庇網 NOWnews今日新聞 2019 06 22 2022 07 12 原始内容存档于2022 04 03 中文 臺灣 曾鴻儒 楊金城 新營火車站區 竟有5座廟 自由時報 2009 04 05 2017 01 15 原始内容存档于2019 05 02 中文 臺灣 林宜樟 全國最大東營將軍廟信徒愛戴 順天宮主神曾醋勁大發 自由時報 2019 12 11 2022 01 05 原始内容存档于2022 04 03 中文 臺灣 五營將帥聖紀 2020 02 15 原始内容存档于2020 10 22 黃文博 臺灣民間信仰與儀式 取自 https zh wikipedia org w index php title 五營神將 amp oldid 73206337, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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