乩童是靈媒的一種，是由鬼神附身到人的身上，以預言禍福，展示威力，乩童並非正統道教儀式，屬於華人民間信仰巫術，但常依附於佛教、道教等信仰對象，但實際上也有相當年長者。鬼神上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。粵語即名為神打。
在臺灣，乩童又稱乩士、跳童。常見的鬼神起乩，有王爺神、濟公、哪吒太子、天上聖母、福德正神等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。屬於接近東南亞地區巫術。[1]。
此外，乩童可以分為文乩與武乩，鬼神附身在他們身上時稱為「起乩」（闽南語稱為起童，台羅：khí-tâng）。文乩起駕大致以吟唱、口述的方式，幫信眾解惑；武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞，在遶境踩街手持法器五寶（如七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球），常以各種法器敲打自己身體，使得血流如注，展示神威。有時甚至用長銅針來貫穿臉頰，稱封口、鎖口（俗稱禁口針），還有極少數宮廟堂的乩童灌口針，所使用的是小型王爺頭（或五營頭）下連有一根短銅針的型狀。
詐財爭議 2000年4月間，台灣屏東縣萬巒鄉神壇「朝堂格」的乩童劉吉倪，得知當地一對夫妻有意投資，假借神明旨並誆稱自己是電腦公司董事長，連續詐騙這對夫妻23次，先後投資1,739萬餘元新台币。2001年6月該夫妻要求撤資，僅退還265萬餘元，遂向屏東地檢署檢舉。2007年8月，屏東地院依詐欺罪判處劉吉倪2年徒刑。[2]
附體鬼神呼巴掌事件 2022年12月間，台灣苗栗縣頭份市神壇「頭份太玄宮」一段為旁觀民眾拍攝影片流出，自稱墨龍太子之附體鬼神，附體時將女信徒呼了一巴掌，一時引發網路譁然。
道教對於乩童之參考文獻 道經說：「正神不附體，附體非正神。」因此扶乩上身不屬於道教，也未受道教之認定。
張天師在老子想爾注特別記載：「諸附身者，悉世間常偽伎，非真道也！」也指出乩童這類的附身說法，並非真道。
第43代張天師張宇初道門十規中說：「圓光、附體、降將、扶箕、扶鸞、照水諸項邪說，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，誘眾害道！」
太上天壇玉格說：「一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道，不正之鬼。」又說：「或稱上真降駕，憑附生人…遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇。」故豈可不慎之！
白玉蟾說：「漢天師有云：今之學法之士，不本乎道，不祖乎心，人自為師，家自為學，以開光附體為奇，以影跡夢想為妙，其所召之將吏，則千百姓名；其所補之法職，則真人使相。或以師巫之訣而雜正法，或以鬼仙降筆而謂秘傳，問之則答為依科，別之則執為真授，嘻！邪師過謬，非眾生咎，一盲引眾，迷以傳迷。哀哉！」
張三豐曰：「乩，假術也，自古真人皆斥為方士之行。仙家不近之，況其冒瀆乎？隨其乩而簸弄之，妄用符咒，反教引鬼入室也！此術士之所以欺愚人，仙家之所以惡術士也。吾生平不喜人求簽問卦、扶鸞請乩，止願人個個修德，時時內省而已矣。聞有設乩求地理、請乩論天心之輩者，此皆方士遺風，上界正神察其奸詐，未有能逃天罰者！」
參見参考资料 - ^ 嵇童. 「童乩研究」的历史回顾 (PDF). [2007-07-13]. （原始内容 (PDF)于2020-02-15）. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 乩童董事長 狂詐夫婦23回 - 大紀元. 大紀元 www.epochtimes.com. 2007-08-20 [2019-12-17]. （原始内容于2019-05-12） （中文（臺灣））. （页面存档备份，存于互联网档案馆）
外部連結 - 林富士：〈当代台湾本土宗教的文化史诠释——童乩仪式装扮的新探 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 汐止九龍太子乩身穿口針 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 元使道長說：正神不附身附身非正神 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 乩童附體呼女信徒巴掌事件 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
乩童, 是靈媒的一種, 是由鬼神附身到人的身上, 以預言禍福, 展示威力, 並非正統道教儀式, 屬於華人民間信仰巫術, 但常依附於佛教, 道教等信仰對象, 但實際上也有相當年長者, 鬼神上身則稱為, 起乩, 而整個過程則被稱為, 扶乩, 粵語即名為神打, 女鎖口, 男鎖口, 男鎖口, 在臺灣, 又稱乩士, 跳童, 常見的鬼神起乩, 有王爺神, 濟公, 哪吒太子, 天上聖母, 福德正神等, 在香港, 有齊天大聖, 關公等, 有時也有家屬的靈魂, 孤魂野鬼等, 的工作除了當人, 神之間的媒介外, 還有收驚, 有時甚至有. 乩童是靈媒的一種 是由鬼神附身到人的身上 以預言禍福 展示威力 乩童並非正統道教儀式 屬於華人民間信仰巫術 但常依附於佛教 道教等信仰對象 但實際上也有相當年長者 鬼神上身則稱為 起乩 而整個過程則被稱為 扶乩 粵語即名為神打 女乩童鎖口 男乩童鎖口 男乩童鎖口 乩童 在臺灣 乩童又稱乩士 跳童 常見的鬼神起乩 有王爺神 濟公 哪吒太子 天上聖母 福德正神等 在香港 有齊天大聖 關公等 有時也有家屬的靈魂 孤魂野鬼等 乩童的工作除了當人 鬼 神之間的媒介外 還有收驚 有時甚至有治療絕症的用途 雖然其實際效果還尚未得到證實 屬於接近東南亞地區巫術 1 此外 乩童可以分為文乩與武乩 鬼神附身在他們身上時稱為 起乩 闽南語稱為起童 台羅 khi tang 文乩起駕大致以吟唱 口述的方式 幫信眾解惑 武乩主要是幫信徒驅魔鎮煞 在遶境踩街手持法器五寶 如七星劍 鯊魚劍 月斧 銅棍 刺球 常以各種法器敲打自己身體 使得血流如注 展示神威 有時甚至用長銅針來貫穿臉頰 稱封口 鎖口 俗稱禁口針 還有極少數宮廟堂的乩童灌口針 所使用的是小型王爺頭 或五營頭 下連有一根短銅針的型狀 目录 1 詐財爭議 2 附體鬼神呼巴掌事件 3 道教對於乩童之參考文獻 4 參見 5 参考资料 6 外部連結詐財爭議 编辑2000年4月間 台灣屏東縣萬巒鄉神壇 朝堂格 的乩童劉吉倪 得知當地一對夫妻有意投資 假借神明旨並誆稱自己是電腦公司董事長 連續詐騙這對夫妻23次 先後投資1 739萬餘元新台币 2001年6月該夫妻要求撤資 僅退還265萬餘元 遂向屏東地檢署檢舉 2007年8月 屏東地院依詐欺罪判處劉吉倪2年徒刑 2 附體鬼神呼巴掌事件 编辑2022年12月間 台灣苗栗縣頭份市神壇 頭份太玄宮 一段為旁觀民眾拍攝影片流出 自稱墨龍太子之附體鬼神 附體時將女信徒呼了一巴掌 一時引發網路譁然 道教對於乩童之參考文獻 编辑道經說 正神不附體 附體非正神 因此扶乩上身不屬於道教 也未受道教之認定 張天師在老子想爾注特別記載 諸附身者 悉世間常偽伎 非真道也 也指出乩童這類的附身說法 並非真道 第43代張天師張宇初道門十規中說 圓光 附體 降將 扶箕 扶鸞 照水諸項邪說 行持正法之士所不宜道 亦不得蔽惑邪言 誘眾害道 太上天壇玉格說 一切上真天仙神將 不附生人之體 若輒附人語者 決是邪魔外道 不正之鬼 又說 或稱上真降駕 憑附生人 遂為天魔外道五路大鬼侵入法壇 故豈可不慎之 白玉蟾說 漢天師有云 今之學法之士 不本乎道 不祖乎心 人自為師 家自為學 以開光附體為奇 以影跡夢想為妙 其所召之將吏 則千百姓名 其所補之法職 則真人使相 或以師巫之訣而雜正法 或以鬼仙降筆而謂秘傳 問之則答為依科 別之則執為真授 嘻 邪師過謬 非眾生咎 一盲引眾 迷以傳迷 哀哉 張三豐曰 乩 假術也 自古真人皆斥為方士之行 仙家不近之 況其冒瀆乎 隨其乩而簸弄之 妄用符咒 反教引鬼入室也 此術士之所以欺愚人 仙家之所以惡術士也 吾生平不喜人求簽問卦 扶鸞請乩 止願人個個修德 時時內省而已矣 聞有設乩求地理 請乩論天心之輩者 此皆方士遺風 上界正神察其奸詐 未有能逃天罰者 參見 编辑扶乩 神打 道士 廟 巫師 女巫 法師 紅姨 跳大神 僵獅子 伏都教 伏都教藉由在儀式中讓神靈附體的方式以便與神靈溝通 参考资料 编辑 嵇童 童乩研究 的历史回顾 PDF 2007 07 13 原始内容存档 PDF 于2020 02 15 页面存档备份 存于互联网档案馆 乩童董事長 狂詐夫婦23回 大紀元 大紀元 www epochtimes com 2007 08 20 2019 12 17 原始内容存档于2019 05 12 中文 臺灣 页面存档备份 存于互联网档案馆 外部連結 编辑林富士 当代台湾本土宗教的文化史诠释 童乩仪式装扮的新探 页面存档备份 存于互联网档案馆 汐止九龍太子乩身穿口針 页面存档备份 存于互联网档案馆 元使道長說 正神不附身附身非正神 页面存档备份 存于互联网档案馆 乩童附體呼女信徒巴掌事件 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 乩童 amp oldid 76635566, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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