元始天尊

提示：此条目的主题不是浮黎元始天尊。

元始天尊是道教崇拜的最高神靈，三清尊神之一，最早記載於東晉末年的靈寶經，及另一道教創世之神元始天王。相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神，民間廣泛製作其偶像，繼後與靈寶天尊、道德天尊合稱「三清」。

玉清元始天尊（北京市白云观藏）

又称“玉清元始天尊”、“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”^[1]、“玉清聖境洞眞元始天尊”^[2]、“玉清聖境虛無自然元始天尊”^[3]、“清微聖祖玉清元始妙道上帝”^[4]、“玉清聖境虚无自然元始天尊妙无上帝”^[5]、无上自然三宝虚皇大道元始天尊玉晨元皇大道君”^[6]。

來源

元始天尊的原型則是東晉初期出現的神靈元始天王，兩者都位於仙境玉京山之上^{[7]:634、644}。「元始」表示宇宙中初始之氣^[8]:100。在靈寶經中，元始天王變成天始天尊之下傳授道經的神靈。在唐代以後，一些道書又把元始天尊和元始天王合二為一^{[7]:635、637}。有道經記載元始天尊名「樂靜信」，是一個奉道者，因修行而成為天尊，此故事來自佛教《六度集經》中須大拿太子，即釋迦文佛前世的故事^[9]:75-76。

形象

元始天尊是道教最高神，在東晉後期的《靈寶經》中，元始天尊磅礴於天地之間，開天闢地^{[7]:632-633、635}，在天地初開時傳授道經，稱為「開劫度人」。元始天尊是世界的最高神，宇宙萬有之源，道的化身^{[7]:644、683}，至高無上，與道同體^[8]:95，也是道經的演說者，道教教主。最早記述元始天尊開劫度人的經書，是《太上諸天靈書度命妙經》等靈寶經^{[7]:690、638}，當中許多經卷都敘述元始天尊向太上大道君等神靈說教^[9]:71，是道教和佛教等一切教法的始祖^[7]:677。在《元始五老赤書玉篇真文天書經》中，元始天尊在天地初分之際，將同樣先天地而生的「真文天書」，從道氣混沌的狀態，凝練成赤書文字，並通過五老上真，傳授給太上大道君、高上玉帝和十方至真等神靈。奉行靈寶正法的信徒，可以在大劫交周之時，得到元始天尊的垂愛護佑，安然度過劫期^{[8]:100、107}。

發展

在東晉以後，靈寶經創造的元始天尊逐步成為道教其他宗派共同信奉的最高神^[7]:677。在6世紀中期，北方道教仍以太上老君為最高神，到7世紀的唐初，元始天尊取代太上老君成為道教主神^[8]:98。在6世紀，信徒為了祭奠死者與祭祀祖先，開始製作元始天尊的石像，到唐代天尊造像更為普遍^[9]:68-69。隋唐時各地道觀供奉元始天尊像，伴以左玄真人和右玄真人。唐代佛教批判元始天尊的形象是模倣佛教而來的，並非自古已有^[7]:677-679。元始天尊原名樂靜信，因修行而成為天尊之說，更被佛教批評為自相矛盾，偽妄無知^[9]:75。唐代，元始天尊與太上大道君、太上老君合稱「三清尊神」^[8]:95。唐代末期，道士閭丘方遠在《洞玄靈寶真靈位業圖》中把元始天尊編排在神譜的最高位置^[10]:113。在宋代，道教逐漸推崇玉皇大帝，認為是太極界實際的領導者，而三清尊神成為道教象徵，元始天尊的地位並未有变，反之六御变为四御，太乙救苦天尊的地位有所下降^[8]:112，反之玉帝升为天尊级别，与元始天尊同居大罗天。後來三清尊神改名為元始天尊、靈寶天尊和道德天尊，沿用至今^[11]:227。

祭祀

臺灣民間信仰祭祀元始天尊的祝壽日有正月初一與冬至，其中又以冬至為多，象徵一年之中最長黑夜的結束、光明的開始，故有「冬至大如年」的俗諺^[12]。

影視作品

• 1982年中國大陸電視劇《西遊記》：六小龄童飾元始天尊
• 1990年中國大陸電視劇《西遊記》：吳慈華飾元始天尊
• 2006年中國大陸電視劇《封神榜之凤鸣岐山》：唐国强飾元始天尊
• 2009年中國大陸電視劇《封神榜之武王伐纣》：唐国强飾元始天尊
• 2014年中國大陸電視劇《封神英雄榜》：沈保平飾元始天尊
• 2021年大陸版電視劇《千古玦塵》：李澤鋒飾炙陽神尊

注釋

1. 林靈眞. . 《靈寶領教濟度金書》. [2022-05-15]. （原始内容存档于2022-05-15）. 
2. 佚名. . 《上清靈寶文檢》. [2022-05-15]. （原始内容存档于2022-05-15）. 
3. 佚名. . 《太上靈寶朝天謝罪大懺》. [2022-05-15]. （原始内容存档于2022-05-15）. 
4. 佚名. . 《道法會元》. [2022-05-15]. （原始内容存档于2022-05-15）. 
5. 林靈眞. . 《靈寶領教濟度金書》. [2022-05-15]. （原始内容存档于2022-05-15）. 
6. 林靈眞. 卷之八十. 《靈寶領教濟度金書》. 
7. 王承文. 《敦煌古靈寶經與晉唐道教》. 北京: 中華書局. 2002. ISBN 710103618X （中文（繁體））. 
8. 劉屹. 《神格與地域：漢唐間道教信仰世界研究》. 上海: 上海人民出版社. 2011. ISBN 9787208097193 （中文（简体））. 
9. 神塚淑子. 〈天尊像、元始天尊像的問世、流行與靈寶經〉. 李淞 (编). 《道教美術新論——第一屆道教美術史國際研討會論文集》. 濟南: 山東美術出版社. 2008: 67–78. ISBN 7533026330 （中文（简体））. 
10. 柏夷（Stephen Bokenkamp）. 《道教研究論集》. 孫齊等譯. 上海: 中西書局. 2015. ISBN 9787547508855 （中文（简体））. 
11. 朱越利. 《道教答問》. 北京: 華夏出版社. 1993. ISBN 7508002334 （中文（简体））. 
12. 三立新聞網. 祂比玉皇上帝大！冬至吃湯圓前記得感謝化育萬物的至高之神 | 生活 | 三立新聞網 SETN.COM. www.setn.com. 2019-12-20 [2020-10-24]. （原始内容于2020-12-05） （中文（臺灣））.