三清，又作道祖，即玉清、上清、太清，原本指「三清境」：太清境大赤天，上清境禹餘天，玉清境清微天，位於道教天界「種民天」之上。後來指稱三清尊神，玉清之主元始天尊，上清之主靈寶天尊，太清之主道德天尊。這三清尊神乃是道教中，世界創造之初的大神，故號稱三清道祖。
天之定位 「天」在中國原本按方位分為中央鈞天、東方蒼天、東北旻天、北方玄天、西北幽天、西方浩天、西南朱天、南方炎天、東南陽天（《淮南子》），然在佛教傳入中國之後受其宇宙觀影響[1]，亦產生出高低上下層次之別。道家與道教認為宇宙萬物乃由「炁」所生，氣清輕者上昇為天，濁重者下降為地（《列子·天瑞》），因此諸天層次愈高者地位愈尊。
道教源由諸天法源 由於此道教諸天非一時一人所創造，是以諸說相異，有三天、九天、三十二天、三十六天、八十一天等說法，而當中最高層皆為玉清、上清、太清三種天界。上述諸天各有管理者，玉清之主多數道經皆以為是元始天尊，其他二清之主則諸經所言有異，今日道教則以靈寶天尊為上清之主，道德天尊為太清之主。
一炁化三清 三清是道教哲理“三位三體”的象徵。道教中有“一炁化三清”之说。《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”意思是道化生为混沌元气，由混沌元气化生为阴、阳二气，再由阴阳二气衍化为天、地、人三才，由此产生天下的万事万物，一化为三，三本於一，因此，三清尊神就是“道”的人格化。
朱熹的看法三清教派 - 台灣：經典派護教大院老子講堂以三清信仰為基本教義。[來源請求]
廟宇道院參見文獻來源 - ^ 見《魏書·釋老誌》
- ^ 《朱子語類》蓋倣釋氏「三身」而為之爾。佛氏所謂「三身」：法身者，釋迦之本性也；報身者，釋迦之德業也；肉身者，釋迦之真身，而實有之人也。今之宗其教者，遂分為三像而駢列之，則既失其指矣。而道家之徒欲倣其所為，遂尊老子為三清：元始天尊，太上道君，太上老君。而昊天上帝反坐其下。悖戾僭逆，莫此為甚！且玉清元始天尊既非老子之法身，上清太上道君又非老子之報身，設有二像，又非與老子為一，而老子又自為上清太上老君，蓋倣釋氏之失而又失之者也。況莊子明言老聃之死，則聃亦人鬼爾，豈可僭居昊天上帝之上哉？釋老之學盡當毀廢。假使不能盡去，則老氏之學但當自祀其老子、關尹、列子、莊子徒，以及安期生、魏伯陽輩。而天地百祠自當領於天下之祠官，而不當使道家預之，庶乎其可也。
外部連結 三清, 又作道祖, 即玉清, 上清, 太清, 原本指, 太清境大赤天, 上清境禹餘天, 玉清境清微天, 位於道教天界, 種民天, 之上, 後來指稱尊神, 玉清之主元始天尊, 上清之主靈寶天尊, 太清之主道德天尊, 這尊神乃是道教中, 世界創造之初的大神, 故號稱道祖, 由左至右, 道德天尊, 元始天尊, 靈寶天尊, 目录, 天之定位, 道教源由, 諸天法源, 一炁化, 朱熹的看法, 教派, 廟宇道院, 參見, 文獻來源, 外部連結天之定位, 编辑, 在中國原本按方位分為中央鈞天, 東方蒼天, 東北旻天, 北方玄天,. 三清 又作道祖 即玉清 上清 太清 原本指 三清境 太清境大赤天 上清境禹餘天 玉清境清微天 位於道教天界 種民天 之上 後來指稱三清尊神 玉清之主元始天尊 上清之主靈寶天尊 太清之主道德天尊 這三清尊神乃是道教中 世界創造之初的大神 故號稱三清道祖 由左至右 道德天尊 元始天尊 靈寶天尊 目录 1 天之定位 2 道教源由 3 諸天法源 4 一炁化三清 5 朱熹的看法 6 三清教派 7 廟宇道院 8 參見 9 文獻來源 10 外部連結天之定位 编辑 天 在中國原本按方位分為中央鈞天 東方蒼天 東北旻天 北方玄天 西北幽天 西方浩天 西南朱天 南方炎天 東南陽天 淮南子 然在佛教傳入中國之後受其宇宙觀影響 1 亦產生出高低上下層次之別 道家與道教認為宇宙萬物乃由 炁 所生 氣清輕者上昇為天 濁重者下降為地 列子 天瑞 因此諸天層次愈高者地位愈尊 道教源由 编辑早期道教奉老子为教主 稱之為老君 晋代葛洪撰写的 抱朴子 中 有老子师 元君 的说法 南朝梁陶弘景编撰 真灵位業图 排列神仙等次 将 元始天尊 尊为最高神 放在老子之上 唐代时配上太上玉晨道君 与元始天尊 太上老君并列 称为 三清 后来太上玉晨道君又改稱灵宝天尊 太上老君又称道德天尊 道教中又有另外一种说法 即太清境为大赤天 神宝君所居 上清境为禹余天 灵宝君所居 玉清境清微天 天宝君所居 三清境之上是大罗天 元始天尊所居 见 云笈七签 卷三 道教本始部 諸天法源 编辑由於此道教諸天非一時一人所創造 是以諸說相異 有三天 九天 三十二天 三十六天 八十一天等說法 而當中最高層皆為玉清 上清 太清三種天界 上述諸天各有管理者 玉清之主多數道經皆以為是元始天尊 其他二清之主則諸經所言有異 今日道教則以靈寶天尊為上清之主 道德天尊為太清之主 一炁化三清 编辑三清是道教哲理 三位三體 的象徵 道教中有 一炁化三清 之说 道德经 说 道生一 一生二 二生三 三生万物 意思是道化生为混沌元气 由混沌元气化生为阴 阳二气 再由阴阳二气衍化为天 地 人三才 由此产生天下的万事万物 一化为三 三本於一 因此 三清尊神就是 道 的人格化 朱熹的看法 编辑朱熹認為三清之說是效法佛教中釋迦牟尼佛的法身 報身 化身之說 且三清不應該居於昊天上帝 道教稱玉皇上帝 之上 2 三清教派 编辑台灣 經典派護教大院老子講堂以三清信仰為基本教義 來源請求 廟宇道院 编辑台北市 北投區 天台玉皇宮 新北市 石碇區 雲台山大羅金仙府 桃園市 桃園區 桃園太極宮 三清道祖 宜蘭縣 道教總廟三清宮 台中市 太平區 三清監樞院 南投縣 草屯鎮 太清宮 僅供奉道德天尊 彰化縣 彰化市 彰化三清宮 彰化縣 花壇鄉 彰化三清宮 花壇 台南市 玉井區 玉井三清宮 台南市 北區 開基玉皇宮 台南市 中西區 臺灣首廟天壇 台南市 大內區 兜卒宮 三清道祖 高雄市 三民區 高雄道德院 高雄市 鳳山區 鳳山三清宮 高雄市 杉林區 道源三清道院 高雄市 甲仙區 紫霞山大羅真宰府 埼玉縣 坂戶市 聖天宮參見 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 三清三相神 三清山文獻來源 编辑 見 魏書 釋老誌 朱子語類 蓋倣釋氏 三身 而為之爾 佛氏所謂 三身 法身者 釋迦之本性也 報身者 釋迦之德業也 肉身者 釋迦之真身 而實有之人也 今之宗其教者 遂分為三像而駢列之 則既失其指矣 而道家之徒欲倣其所為 遂尊老子為三清 元始天尊 太上道君 太上老君 而昊天上帝反坐其下 悖戾僭逆 莫此為甚 且玉清元始天尊既非老子之法身 上清太上道君又非老子之報身 設有二像 又非與老子為一 而老子又自為上清太上老君 蓋倣釋氏之失而又失之者也 況莊子明言老聃之死 則聃亦人鬼爾 豈可僭居昊天上帝之上哉 釋老之學盡當毀廢 假使不能盡去 則老氏之學但當自祀其老子 關尹 列子 莊子徒 以及安期生 魏伯陽輩 而天地百祠自當領於天下之祠官 而不當使道家預之 庶乎其可也 外部連結 编辑李龢書 三清考 取自 https zh wikipedia org w index php title 三清 amp oldid 77485728, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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