歷史 番仔田公廨原為西拉雅族麻豆社後裔遷到官田番子田後的信仰中心。據復興宮秘書楊福琳表示，番仔田公廨是由麻豆關帝廟分香而來，每年農曆正月十五日上元節的「禁向」祭典，社民會奉壺體、檳榔、酒、油飯、芋、米糕等供品，前往麻豆「番仔巷」關帝廟謁祖。日人領臺後，在皇民化運動中，謁祖活動遭嚴格禁止，而宣告廢止。現在隆本宮每年回關帝廟謁祖日為六月廿四日，即關聖帝君誕辰。[1]:126-127
據劉斌雄教授在民國五十一年（1962年）的調查，當時公廨為「土角厝，茅草屋頂，頂向前後兩面斜下，平面長方形，三點七公尺寬，六點五公尺長。屋內用竹柱隔成三室。」「中室祭壇分為兩段，前段設製香爐，後段置有酒矸型白瓷瓶三件，均盛瓶口插甘蔗葉，將軍柱用五根竹柱並排而成，柱上掛有豬頭殼四及草繩、檳榔葉，並掛鐮刀一口，長四八公分，刀身用紅布包裹著。」[1]:129-131
另據《官田鄉志》中記載，復興宮的前身為番仔田部落的中公廨，其最初位置在今台一線省道旁的蔗園，原為土磚壁，茅莖屋頂之建物，內分三室，正中一室分神壇、正殿兩部分，神壇內有神案、壺、水缸、將軍柱。正殿和神壇之間以竹屏相隔。左右兩室佈置，大體和中室相同，惟面積較小，亦無將軍柱、豬頭殼等物。[2]
民國六十五年（1976年）左右，番仔田公廨的土地被徵收建加油站（現台一線旁台灣中油隆田加油站），公廨移到加油站後方，當時的公廨改建為磚瓦結構，仍分三室。[1]:131
而隨著移入人口成長快速，公廨所在的番仔田演變為一以漢人為眾的村落，並且在民國七十年間，興起改建公廨之議。於是在民國七十年（1981年）聚資購買廟沿土地，七十二年（1983年）成立籌建委員會，於七十五年（1986年）完成建廟，至此番仔田公廨改建成為漢式的廟宇。[2]據復興宮秘書楊福琳的解釋，當時建廟時原擬保留從古方式，然而建築圖與寺廟登記經報縣政府，遭臺灣省民政廳七十三年七月三日民五字第一六四四一號函復：「建築形式與佛道教迥異，又非佛道教神明」駁回，最終改成道教名稱和建築方式的遺憾結果。[1]:128-129
復興宮主祀西拉雅族的「太上老君」、關帝聖君、清水祖師，阿立祖的三個祀壺則置於清水祖師神像旁成為陪祀。[3]:54此外仍維持平埔祭儀的方式，由平埔族尪姨負責祭典事宜。[2]
隨著本土意識高漲，從民國八十八年（1999年）起，復興宮擴大夜祭，為恢復原始樣貌，於廟口搭建臨時搭蓋竹柱、茅草屋頂的「公廨寮」。[1]:142並於廟埕廣場前搭造傳統平埔原住民公廨，以作為舉行夜祭之場所。[2]
在西拉雅族文化復振浪潮下，族人思考重建傳統的公廨，把阿立祖請出復興宮迎接住入自己的公廨。據2002年出版的《南瀛公廨誌》採訪，復興宮的阿立祖已再三指示廟方，另建公廨，恢復純平埔族祭典，委員會也積極準備還原番仔田公廨。[1]:143
然而因為經費及土地關係，只能在祭典前在復興宮附近搭設茅頂竹壁的臨時公廨。直到民國九十八年（2009年），才在蘇煥智時期的臺南縣政府協助下，在廟埕廣場旁重建永久性的番仔田大公廨。當年10月23日舉行落成典禮。[3]:54-55
宗教活動 復興宮的夜祭為農曆十月十四日晚上夜祭，十月十五日上午開始拜阿立祖，晚上舉行「禁向」。
參見參考資料外部連結 - 復興宮 （页面存档备份，存于互联网档案馆），地理資訊科學研究專題中心文化資源地理資訊系統。
- 隆田隆本復興宮 （页面存档备份，存于互联网档案馆），台南旅遊網。
隆本復興宮, 為番仔田公廨演化而來, 位於臺南市官田區隆本里的寺廟, 原為臺灣原住民平埔族西拉雅族麻豆社的公廨, 廟方主祀漢化後的, 太上老君, 以及關聖帝君, 註生娘娘, 現今的廟貌於民國七十五年, 1986年, 建廟完工, 與重建後的番仔田大公廨, 今廟前有重新建造的傳統平埔原住民公廨, 番仔田公廨, 目录, 歷史, 宗教活動, 參見, 參考資料, 外部連結歷史, 编辑, 外觀, 為漢族廟宇風格, 番仔田公廨原為西拉雅族麻豆社後裔遷到官田番子田後的信仰中心, 據復興宮秘書楊福琳表示, 番仔田公廨是由麻豆關帝廟分. 隆本復興宮 為番仔田公廨演化而來 位於臺南市官田區隆本里的寺廟 原為臺灣原住民平埔族西拉雅族麻豆社的公廨 廟方主祀漢化後的 太上老君 以及關聖帝君 註生娘娘 現今的廟貌於民國七十五年 1986年 建廟完工 隆本復興宮與重建後的番仔田大公廨 今廟前有重新建造的傳統平埔原住民公廨 番仔田公廨 目录 1 歷史 2 宗教活動 3 參見 4 參考資料 5 外部連結歷史 编辑 隆本復興宮外觀 為漢族廟宇風格 番仔田公廨原為西拉雅族麻豆社後裔遷到官田番子田後的信仰中心 據復興宮秘書楊福琳表示 番仔田公廨是由麻豆關帝廟分香而來 每年農曆正月十五日上元節的 禁向 祭典 社民會奉壺體 檳榔 酒 油飯 芋 米糕等供品 前往麻豆 番仔巷 關帝廟謁祖 日人領臺後 在皇民化運動中 謁祖活動遭嚴格禁止 而宣告廢止 現在隆本宮每年回關帝廟謁祖日為六月廿四日 即關聖帝君誕辰 1 126 127據劉斌雄教授在民國五十一年 1962年 的調查 當時公廨為 土角厝 茅草屋頂 頂向前後兩面斜下 平面長方形 三點七公尺寬 六點五公尺長 屋內用竹柱隔成三室 中室祭壇分為兩段 前段設製香爐 後段置有酒矸型白瓷瓶三件 均盛瓶口插甘蔗葉 將軍柱用五根竹柱並排而成 柱上掛有豬頭殼四及草繩 檳榔葉 並掛鐮刀一口 長四八公分 刀身用紅布包裹著 1 129 131另據 官田鄉志 中記載 復興宮的前身為番仔田部落的中公廨 其最初位置在今台一線省道旁的蔗園 原為土磚壁 茅莖屋頂之建物 內分三室 正中一室分神壇 正殿兩部分 神壇內有神案 壺 水缸 將軍柱 正殿和神壇之間以竹屏相隔 左右兩室佈置 大體和中室相同 惟面積較小 亦無將軍柱 豬頭殼等物 2 民國六十五年 1976年 左右 番仔田公廨的土地被徵收建加油站 現台一線旁台灣中油隆田加油站 公廨移到加油站後方 當時的公廨改建為磚瓦結構 仍分三室 1 131而隨著移入人口成長快速 公廨所在的番仔田演變為一以漢人為眾的村落 並且在民國七十年間 興起改建公廨之議 於是在民國七十年 1981年 聚資購買廟沿土地 七十二年 1983年 成立籌建委員會 於七十五年 1986年 完成建廟 至此番仔田公廨改建成為漢式的廟宇 2 據復興宮秘書楊福琳的解釋 當時建廟時原擬保留從古方式 然而建築圖與寺廟登記經報縣政府 遭臺灣省民政廳七十三年七月三日民五字第一六四四一號函復 建築形式與佛道教迥異 又非佛道教神明 駁回 最終改成道教名稱和建築方式的遺憾結果 1 128 129 隆本復興宮內所設豬頭殼 不同於一般漢族廟宇風格 復興宮主祀西拉雅族的 太上老君 關帝聖君 清水祖師 阿立祖的三個祀壺則置於清水祖師神像旁成為陪祀 3 54此外仍維持平埔祭儀的方式 由平埔族尪姨負責祭典事宜 2 隆本復興宮旁重建的番仔田大公廨 隨著本土意識高漲 從民國八十八年 1999年 起 復興宮擴大夜祭 為恢復原始樣貌 於廟口搭建臨時搭蓋竹柱 茅草屋頂的 公廨寮 1 142並於廟埕廣場前搭造傳統平埔原住民公廨 以作為舉行夜祭之場所 2 在西拉雅族文化復振浪潮下 族人思考重建傳統的公廨 把阿立祖請出復興宮迎接住入自己的公廨 據2002年出版的 南瀛公廨誌 採訪 復興宮的阿立祖已再三指示廟方 另建公廨 恢復純平埔族祭典 委員會也積極準備還原番仔田公廨 1 143然而因為經費及土地關係 只能在祭典前在復興宮附近搭設茅頂竹壁的臨時公廨 直到民國九十八年 2009年 才在蘇煥智時期的臺南縣政府協助下 在廟埕廣場旁重建永久性的番仔田大公廨 當年10月23日舉行落成典禮 3 54 55宗教活動 编辑 2022年番仔田公廨夜祭現場 復興宮的夜祭為農曆十月十四日晚上夜祭 十月十五日上午開始拜阿立祖 晚上舉行 禁向 參見 编辑麻豆尪祖廟參考資料 编辑 1 0 1 1 1 2 1 3 1 4 1 5 凃順從著 南瀛公廨誌 新營 臺南縣文化局 2002年1月初版 ISBN 957 01 0250 0 请检查 date 中的日期值 帮助 2 0 2 1 2 2 2 3 復興宮 地理資訊科學研究專題中心文化資源地理資訊系統 3 0 3 1 段洪坤著 阿立祖信仰研究 臺南 臺南市文化局 2013年12月初版 ISBN 978 986 03 9416 0 请检查 date 中的日期值 帮助 外部連結 编辑復興宮 页面存档备份 存于互联网档案馆 地理資訊科學研究專題中心文化資源地理資訊系統 隆田隆本復興宮 页面存档备份 存于互联网档案馆 台南旅遊網 取自 https zh wikipedia org w index php title 隆本復興宮 amp oldid 74971445, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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