《解脫道論 》（Vimutti-magga），阿羅漢優波底沙 斯里蘭卡 傳承的上座 分別說部 分支赤銅鍱部 無畏山派的作品。
傳譯 漢譯本 梁 天監 十四年（515年），三藏法師僧伽婆羅漢譯，全書共十二卷。他所用的底本，可能是曼陀羅仙 自扶南 （今高棉 ）帶至中國[1]
藏譯本 藏文本由九世紀Vidyākaraprabha譯出，藏文名稱為Rnam par grol ba'i lam las sbyangs pa'i yon tan bstan pa zhes bya ba，對應於梵語Vimukti-mārga-dhutaguṇa-nirdeśa（解脫道頭陀行演說）。相當於《解脫道論》第三卷〈頭陀品〉[2]
內容 《解脫道論》論述三無漏學 ，共分十二品：
序論：因緣品； 戒學：分別戒品，頭陀品； 定學：分別定品，覓善知識品，分別行品，分別行處品，行門品，五通品； 慧學：分別慧品，五方便品，分別諦品。
考證 漢譯的解脫道論在長期以來，一直不清楚作者的來歷，傳統上認為作者優波底沙就是佛陀弟子舍利弗 的另一個名字。
日本學者高楠順次郎 的弟子，東大教授長井真琴 博士，考證此書原文可能是巴利文 ，作者優波底沙（Upatissa）應該是《善見律毘婆沙 》提到的Upatissa，屬於無畏山派。他並且發現，覺音 所著《清淨道論 》，在結構跟內容上與《解脫道論》有很多類似之處，因此覺音 在寫作《清淨道論 》應該有很大幅度的參考了此書。
在長井真琴發表他的論文之後，印度學 與佛教研究學者投入此書研究。經文獻比較，《解脫道論》的藏文譯本已被發現。1963年，巴利文本在斯里蘭卡 無畏山寺被發現，并出版[3]
佛教學者對此書的原文為何，尚無定論。長井真琴認為是來自巴利文，Purusottama Visvanath Bapat認為原本文獻應是用佛教混合梵文 寫成。解脫道論的結構與清淨道論很接近，它與清淨道論見解不同的地方，也符合清淨道論註釋書中提到的無畏山寺派見解。但是覺音在寫作《清淨道論 》時，是否參考了這本著作，在佛教學者間也仍然存在爭議。
注释 ^ 歷代三寶紀：「僧伽婆羅，梁言僧養，亦云僧鎧，……以天監五年被勅徵召，於揚都壽光殿及正觀寺占雲館三處譯上件經，其本並是曼陀羅從扶南國齎來獻上。」 ^ 由印度學者波巴特（P.V. Bapat）教授發現 ^ Edited by Galkatiyagama Siri Ratnajoti and Karalliyadde Siri Ratnapala. Colombo 1963. Reviewed by Purusottama Visvanath Bapat in Journal of the Vidyalankara University of Ceylon 1, 1972, 172-190
外部連結 長井真琴-解脫道論與清淨道論的比較研究[永久失效連結 王瑞鄉譯，德國無著比丘著，《解脫道論》與《清淨道論》 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） 釋洞崧，《解脫道論》解題之評介 ――以干潟龍祥所撰為主 （页面存档备份，存于互联网档案馆 ）
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