《善見律毘婆沙》，即《善見律註》，全名《一切善見律毘婆沙》（巴利語：Samantapāsādikā），佛教巴利律藏的註釋，體現了在斯里蘭卡流傳的分別說部（史稱赤銅鍱部）的悠久傳統，絕非一人一時之著作。此書在南齊永明7年（公元489年）時由僧伽跋陀羅（Saṃghabhadra）與僧猗（一作僧禕）漢譯，共十八卷，是漢傳佛教經典中少見由巴利語譯出的著作。
簡述 巴利語samanta的意思是「一切，全部的」，漢譯本翻為「一切」。[1]pāsādika的意思是「令人喜愛的、端正的」，漢譯本翻為「善見」。[2]「毘婆沙」的意思是註釋，戒律作為佛教傳承的主要載體，歷經多代人的口耳相傳和解釋，其註釋最能體現部派傳統。漢譯本的「律毘婆沙」在巴利本的對應原語是「Vinaya-saṃvaṇṇanā」。
南傳佛教現有律註版本在有關佛教歷史的記載中，與漢譯的古代版本相比，已經變更了部分偈頌和解說來強調自己是“上座部”。現在一般將此書歸為傳說中的覺音所最終完成。
漢傳佛教古代時認為它是《四分律》的註釋，如日本僧人凝然在《八宗綱要》中就如此主張。但日本高楠順次郎教授留學歐洲時，考證出它相當於巴利三藏中的《一切善見律注》（Samantapāsādikā），是南傳佛教的戒律註釋。但是漢譯的《善見律注》篇幅只有原本的二分之一，漢譯的《善見律注》到後面省略頗多，其譯文越到後面越難於和巴利本對照，但大體上還能指出漢譯本和巴利本的相同之處[3]。
註釋與引用 - ^ samanta - 定義與意義 - 巴利字典. [2020-05-23]. （原始内容于2020-08-09）.
- ^ pāsādika - 定義與意義 - 巴利字典
- ^ 水野弘元《佛教文獻研究》p169.
参见 善見律毘婆沙, 善見律註, 全名, 一切, 巴利語, samantapāsādikā, 佛教巴利律藏的註釋, 體現了在斯里蘭卡流傳的分別說部, 史稱赤銅鍱部, 的悠久傳統, 絕非一人一時之著作, 此書在南齊永明7年, 公元489年, 時由僧伽跋陀羅, saṃghabhadra, 與僧猗, 一作僧禕, 漢譯, 共十八卷, 是漢傳佛教經典中少見由巴利語譯出的著作, 簡述, 编辑巴利語samanta, 的意思是, 一切, 全部的, 漢譯本翻為, 一切, pāsādika, 的意思是, 令人喜愛的, 端正的, 漢譯本翻為,. 善見律毘婆沙 即 善見律註 全名 一切善見律毘婆沙 巴利語 Samantapasadika 佛教巴利律藏的註釋 體現了在斯里蘭卡流傳的分別說部 史稱赤銅鍱部 的悠久傳統 絕非一人一時之著作 此書在南齊永明7年 公元489年 時由僧伽跋陀羅 Saṃghabhadra 與僧猗 一作僧禕 漢譯 共十八卷 是漢傳佛教經典中少見由巴利語譯出的著作 簡述 编辑巴利語samanta 的意思是 一切 全部的 漢譯本翻為 一切 1 pasadika 的意思是 令人喜愛的 端正的 漢譯本翻為 善見 2 毘婆沙 的意思是註釋 戒律作為佛教傳承的主要載體 歷經多代人的口耳相傳和解釋 其註釋最能體現部派傳統 漢譯本的 律毘婆沙 在巴利本的對應原語是 Vinaya saṃvaṇṇana 南傳佛教現有律註版本在有關佛教歷史的記載中 與漢譯的古代版本相比 已經變更了部分偈頌和解說來強調自己是 上座部 現在一般將此書歸為傳說中的覺音所最終完成 漢傳佛教古代時認為它是 四分律 的註釋 如日本僧人凝然在 八宗綱要 中就如此主張 但日本高楠順次郎教授留學歐洲時 考證出它相當於巴利三藏中的 一切善見律注 Samantapasadika 是南傳佛教的戒律註釋 但是漢譯的 善見律注 篇幅只有原本的二分之一 漢譯的 善見律注 到後面省略頗多 其譯文越到後面越難於和巴利本對照 但大體上還能指出漢譯本和巴利本的相同之處 3 註釋與引用 编辑 samanta 定義與意義 巴利字典 2020 05 23 原始内容存档于2020 08 09 pasadika 定義與意義 巴利字典 水野弘元 佛教文獻研究 p169 参见 编辑眾聖點記 取自 https zh wikipedia org w index php title 善見律毘婆沙 amp oldid 71078615, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。