〈達摩血脈論〉，又稱〈達磨大師血脈論〉、〈血脈論〉，是一篇禪宗著述，為《少室六門》之一。相傳是禪宗初祖菩提達摩著作，[1]有人認為該書並非達磨所作，應是與《寶林傳》同時（801年）或稍後時期撰成[2]。本論為《宗鏡錄》所引用，但未提及書名與作者名號，只稱是先德所說。[3]
內容及影響 本論主要講述眾生本具佛性、本心（法身）即佛、無所拘束，只因執著於外相而陷入生死輪迴，如能尋明師則有見性機會，但無法透過自修苦行參學而開悟，見性即是成佛；反之，若不求見性，僅從事念佛、禮佛等有為法，表面上做事，則無法成佛，其中一段內容清楚告知，故知有為之法，如夢幻等。若不急尋師，空過一生。然即佛性自有，若不因師，終不明了。不因師悟者，萬中稀有。
達摩血脈論，開宗明義前言: 三界混起，是佛、聖、凡三界混到人間，前佛則為聖人，後佛則是擁有人身的眾生。
其中更為精華兩段內容如下: 若從聖入凡，示見種種雜類，自為眾生，故聖人逆順皆得自在，一切業拘它不得。
聖成久有大威德，一切品類業，被它聖人轉，天堂地獄，無奈何它。凡夫神識昏昧；不同聖人，內外明徹。
本論標舉: 三界混起，同歸一心；前佛後佛，以心傳心，不立文字。該理念成為後世禪宗的標語。[4]
此外本論結尾偈語：「吾本來此土，傳法救迷情，一華開五葉，結果自然成。」也常被認為預言後世禪宗傳承六代之體系：（初祖達摩、二祖慧可（公元487年－593年）、三祖僧璨（公元？－606年）、四祖道信（公元580年－651年）、五祖弘忍（公元602年－675年）、六祖惠能（公元638年－713年），但其世系說法尚存爭議），或說預言六祖惠能圓寂後門下弟子創立之五個宗派：（河北臨濟宗、江西曹洞宗、湖南溈仰宗、廣東雲門宗、江蘇法眼宗）。
版本及收錄位置 本論於《卍字版續藏經‧諸宗著述部‧禪宗類》中稱為〈達磨大師血脈論〉，與〈菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀〉、〈達磨大師悟性論〉、〈達磨大師破相論〉等[1]並列；朝鮮梵魚寺版《禪門撮要》收錄《悟性論》以外的三論；[1]《大正新修大藏經‧諸宗部‧少室六門》中則稱為〈血脈論〉，與其他三論、〈心經頌〉、〈安心法門〉等五文合集。《少室六門》版本相較《續藏經》版本，缺少前面由任哲所寫的序言，結尾文字也稍有差異，如下所示：[5]
《卍字版續藏經‧諸宗著述部‧禪宗類‧達磨大師血脈論》版本
頌曰：
心心心，難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
我本求心不求佛，了知三界空無物；
若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知；
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
偈曰：
吾本來此土，傳法救迷情；
一華開五葉，結果自然成。
《大正新修大藏經‧諸宗部‧少室六門》血脈論版本
頌曰：
吾本來茲土，傳法救迷情；
一華開五葉，結果自然成。
江槎分玉浪，管炬開金鎖；
五口相共行，九十無彼我。
參考資料 - ^ 1.0 1.1 1.2 黃, 偉雄. . 《國際佛學研究》. 1992-12, (第二期): 頁19–20 [2019-07-05]. （原始内容存档于2019-07-05） （中文（臺灣））.
- ^ 中華佛教百科全書. . [2022-02-26]. （原始内容存档于2022-02-26）.
- ^ 《宗鏡錄》的這一段文字：「如先德云：『如今若要直會，但不取一切相即得，更無別語。佛是自心義，亦名為道，亦云覺義。覺是靈覺之性，只今自鑒照語言，應機接物，揚眉動目，運手動足，皆是自靈覺之性，亦是心。心即道，道即佛，佛即是禪。禪之一字，非凡所測。若知諸法從心生，即不應執，執即不知。若不見本性，十二分教則為虛設。』」，亦見於〈血脈論〉：「若欲直會，但莫取一切相即得，更無別語。都無定實，幻無定相，是無常法，但不取相，合他聖意。故經云：『離一切相，即名諸佛』。……佛是自心，莫錯禮拜。佛是西國語，此土云覺性。覺者靈覺，應機接物，揚眉瞬目，運手動足，皆是自己靈覺之性。性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禪。禪之一字，非凡聖所測。直見本性，名之為禪。若不見本性，即非禪也。假使說得千經萬論，若不見本性，只是凡夫，非是佛法。至道幽深，不可話會，典教憑何所及，但見本性，一字不識亦得。見性即是佛，聖體本來清淨，無有雜穢，所有言說皆是聖人，從心起用。用體本來空名，言尚不及，十二部經憑何得及？」
- ^ 《碧巖錄‧卷第一》：“達磨遙觀此土有大乘根器，遂泛海得得而來，單傳心印，開示迷途。不立文字，直指人心，見性成佛。”
- ^ 本結論為比較《少室六門》與〈達磨大師血脈論〉二文得知。少室六門原文來源為. CBETA 漢文大藏經. 2016-06-15 [2019-07-05]. （原始内容存档于2019-07-05） （中文（臺灣））. ，血脈論原文來源為－. CBETA 漢文大藏經. 2016-06-15 [2019-07-21]. （原始内容存档于2019-07-21） （中文（臺灣））.
達摩血脈論, 又稱, 達磨大師血脈論, 血脈論, 是一篇禪宗著述, 少室六門, 之一, 相傳是禪宗初祖菩提達摩著作, 有人認為該書並非達磨所作, 應是與, 寶林傳, 同時, 801年, 或稍後時期撰成, 本論為, 宗鏡錄, 所引用, 但未提及書名與作者名號, 只稱是先德所說, 內容及影響, 编辑本論主要講述眾生本具佛性, 本心, 法身, 即佛, 無所拘束, 只因執著於外相而陷入生死輪迴, 如能尋明師則有見性機會, 但無法透過自修苦行參學而開悟, 見性即是成佛, 反之, 若不求見性, 僅從事念佛, 禮佛等有為法, 表. 達摩血脈論 又稱 達磨大師血脈論 血脈論 是一篇禪宗著述 為 少室六門 之一 相傳是禪宗初祖菩提達摩著作 1 有人認為該書並非達磨所作 應是與 寶林傳 同時 801年 或稍後時期撰成 2 本論為 宗鏡錄 所引用 但未提及書名與作者名號 只稱是先德所說 3 內容及影響 编辑本論主要講述眾生本具佛性 本心 法身 即佛 無所拘束 只因執著於外相而陷入生死輪迴 如能尋明師則有見性機會 但無法透過自修苦行參學而開悟 見性即是成佛 反之 若不求見性 僅從事念佛 禮佛等有為法 表面上做事 則無法成佛 其中一段內容清楚告知 故知有為之法 如夢幻等 若不急尋師 空過一生 然即佛性自有 若不因師 終不明了 不因師悟者 萬中稀有 達摩血脈論 開宗明義前言 三界混起 是佛 聖 凡三界混到人間 前佛則為聖人 後佛則是擁有人身的眾生 其中更為精華兩段內容如下 若從聖入凡 示見種種雜類 自為眾生 故聖人逆順皆得自在 一切業拘它不得 聖成久有大威德 一切品類業 被它聖人轉 天堂地獄 無奈何它 凡夫神識昏昧 不同聖人 內外明徹 本論標舉 三界混起 同歸一心 前佛後佛 以心傳心 不立文字 該理念成為後世禪宗的標語 4 此外本論結尾偈語 吾本來此土 傳法救迷情 一華開五葉 結果自然成 也常被認為預言後世禪宗傳承六代之體系 初祖達摩 二祖慧可 公元487年 593年 三祖僧璨 公元 606年 四祖道信 公元580年 651年 五祖弘忍 公元602年 675年 六祖惠能 公元638年 713年 但其世系說法尚存爭議 或說預言六祖惠能圓寂後門下弟子創立之五個宗派 河北臨濟宗 江西曹洞宗 湖南溈仰宗 廣東雲門宗 江蘇法眼宗 版本及收錄位置 编辑本論於 卍字版續藏經 諸宗著述部 禪宗類 中稱為 達磨大師血脈論 與 菩提達磨大師略辨大乘入道四行觀 達磨大師悟性論 達磨大師破相論 等 1 並列 朝鮮梵魚寺版 禪門撮要 收錄 悟性論 以外的三論 1 大正新修大藏經 諸宗部 少室六門 中則稱為 血脈論 與其他三論 心經頌 安心法門 等五文合集 少室六門 版本相較 續藏經 版本 缺少前面由任哲所寫的序言 結尾文字也稍有差異 如下所示 5 卍字版續藏經 諸宗著述部 禪宗類 達磨大師血脈論 版本 頌曰 心心心 難可尋 寬時遍法界 窄也不容針 我本求心不求佛 了知三界空無物 若欲求佛但求心 只這心這心是佛 我本求心心自持 求心不得待心知 佛性不從心外得 心生便是罪生時 偈曰 吾本來此土 傳法救迷情 一華開五葉 結果自然成 大正新修大藏經 諸宗部 少室六門 血脈論版本 頌曰 吾本來茲土 傳法救迷情 一華開五葉 結果自然成 江槎分玉浪 管炬開金鎖 五口相共行 九十無彼我 维基文库中相关的原始文献 達磨大師血脈論參考資料 编辑 1 0 1 1 1 2 黃 偉雄 菩提達摩在中國禪宗史的地位 國際佛學研究 1992 12 第二期 頁19 20 2019 07 05 原始内容存档于2019 07 05 中文 臺灣 中華佛教百科全書 血脈論 2022 02 26 原始内容存档于2022 02 26 宗鏡錄 的這一段文字 如先德云 如今若要直會 但不取一切相即得 更無別語 佛是自心義 亦名為道 亦云覺義 覺是靈覺之性 只今自鑒照語言 應機接物 揚眉動目 運手動足 皆是自靈覺之性 亦是心 心即道 道即佛 佛即是禪 禪之一字 非凡所測 若知諸法從心生 即不應執 執即不知 若不見本性 十二分教則為虛設 亦見於 血脈論 若欲直會 但莫取一切相即得 更無別語 都無定實 幻無定相 是無常法 但不取相 合他聖意 故經云 離一切相 即名諸佛 佛是自心 莫錯禮拜 佛是西國語 此土云覺性 覺者靈覺 應機接物 揚眉瞬目 運手動足 皆是自己靈覺之性 性即是心 心即是佛 佛即是道 道即是禪 禪之一字 非凡聖所測 直見本性 名之為禪 若不見本性 即非禪也 假使說得千經萬論 若不見本性 只是凡夫 非是佛法 至道幽深 不可話會 典教憑何所及 但見本性 一字不識亦得 見性即是佛 聖體本來清淨 無有雜穢 所有言說皆是聖人 從心起用 用體本來空名 言尚不及 十二部經憑何得及 碧巖錄 卷第一 達磨遙觀此土有大乘根器 遂泛海得得而來 單傳心印 開示迷途 不立文字 直指人心 見性成佛 本結論為比較 少室六門 與 達磨大師血脈論 二文得知 少室六門原文來源為 少室六門 CBETA 漢文大藏經 2016 06 15 2019 07 05 原始内容存档于2019 07 05 中文 臺灣 血脈論原文來源為 達磨大師血脉論 CBETA 漢文大藏經 2016 06 15 2019 07 21 原始内容存档于2019 07 21 中文 臺灣 取自 https zh wikipedia org w index php title 達摩血脈論 amp oldid 74038575, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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