道信（580年—651年），俗姓司馬，原籍河內郡（今河南省溫縣），後遷蘄州廣濟縣，佛教禪宗四祖，嗣法於僧璨，傳於弘忍。[1]
著有《入道安心要方便法門》，全文為《楞伽師資記》所引錄，文義簡要精密，為安心方便的主體部分。另有《菩薩戒作法》法著等。[2]
道信禪師寂於永徽二年(651)閏九月，世壽七十二，建塔於東山黃梅四祖寺。唐代宗賜尊號「大醫禪師」，卒塔婆號「慈雲之塔」。[1]其弟子弘忍居於黃梅東山弘播禪法，世人故稱為東山法門，尊稱道信禪師為東山法門之初祖。
生平 编辑
道信幼年即出家為沙彌，從三祖僧璨學禪法十年，在道信二十一歲時（西元 600年），僧璨去了羅浮山，道信就過著獨自的修學生活。隋大業年間得到朝廷許可，正式出家，配住吉州（今江西省吉安縣）寺。[2]
後行腳於江南一帶，經廬山大林寺，受僧俗所請，住於此寺十年。大林寺是智鍇創建，智鍇原為三論宗興皇法朗門下，又從天臺智顗修習禪法，《續僧傳》卷17〈智鍇傳〉中說他「修習禪法，特有念力」。在這段時間中，道信受三論宗及天台宗影響，將天台禪觀融入禪宗之中。
最後，道信至蘄州黃梅[2]（今湖北黃梅縣）破頭山（也名雙峰山）建寺，居三十餘年，寺中有僧俗五百多人，禪宗至此大興。據稱唐太宗曾四次召道信入京，道信都辭老不去。後傳弘忍，為禪宗五祖。
師承 编辑
弟子 编辑
禪風 编辑
淨覺《楞伽師資記》說：「信禪師再敞禪門，宇內流布，有菩薩戒法一本，及制入道安心要方便門，為有緣根熟者說。我此法要，依《楞伽經》諸佛心第一；又依《文殊說般若經》一行三昧，即念佛心是佛，妄念是凡夫。」
道信禪師的禪法有以下幾個特色：
公案軼事 编辑
《續高僧傳》卷二十記載，隋大業年間，道信大師領眾至吉州，適逢群盜圍城，城內的泉井乾涸，兵糧已經盡絕，人民深感憂懼，在吉州城被賊圍困七十多日，城中缺乏水源，因道信禪師的到來之際，乾涸的井又有了泉水。[2]此時吉州刺史向道信禪師叩首請問破賊的方法，禪師便教導城內的百姓稱念「摩訶般若波羅蜜多」，城中群眾便一心真誠的持誦。就在大眾同聲稱誦「摩訶般若波羅蜜多」不久，城外的賊兵，彷佛看到城上有著神兵守護，但見城牆的四角站滿了金剛力士，看起來都是巨人，威猛無比，賊兵個個驚駭不已，紛紛四散。[3]《[4]
相關條目 编辑
外部链接 编辑
- 黄梅四祖寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 中國禪宗史－入道安心要方便 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 道信及其《入道安心要方便法门》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 1995年：中国禅宗丛林的发端 黄梅四祖寺 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 1.0 1.1 . [2019-11-27]. （原始内容存档于2021-04-16）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 . [2019-11-27]. （原始内容存档于2021-04-16）.
- ^ . [2019-11-27]. （原始内容存档于2020-11-23）.
- ^ 續高僧傳·道信傳》記：但念般若，乃令合成，同時合聲。須臾，外賊見四角，大人力士，威猛絶倫，思於得見刺史。告曰：“欲見大人，可自入城。”群賊既散。
道信, 580年, 651年, 俗姓司馬, 原籍河內郡, 今河南省溫縣, 後遷蘄州廣濟縣, 佛教禪宗四祖, 嗣法於僧璨, 傳於弘忍, 出生580年黃岡武穴市圓寂651年婁底市雙峰縣著名成就禪宗四祖宗派禪宗頭銜大醫禪師師承僧璨著作, 入道安心要方便法門, 菩薩戒作法, 著有, 入道安心要方便法門, 全文為, 楞伽師資記, 所引錄, 文義簡要精密, 為安心方便的主體部分, 另有, 菩薩戒作法, 法著等, 禪師寂於永徽二年, 閏九月, 世壽七十二, 建塔於東山黃梅四祖寺, 唐代宗賜尊號, 大醫禪師, 卒塔婆號, 慈雲之塔. 道信 580年 651年 俗姓司馬 原籍河內郡 今河南省溫縣 後遷蘄州廣濟縣 佛教禪宗四祖 嗣法於僧璨 傳於弘忍 1 道信出生580年黃岡武穴市圓寂651年婁底市雙峰縣著名成就禪宗四祖宗派禪宗頭銜大醫禪師師承僧璨著作 入道安心要方便法門 菩薩戒作法 著有 入道安心要方便法門 全文為 楞伽師資記 所引錄 文義簡要精密 為安心方便的主體部分 另有 菩薩戒作法 法著等 2 道信禪師寂於永徽二年 651 閏九月 世壽七十二 建塔於東山黃梅四祖寺 唐代宗賜尊號 大醫禪師 卒塔婆號 慈雲之塔 1 其弟子弘忍居於黃梅東山弘播禪法 世人故稱為東山法門 尊稱道信禪師為東山法門之初祖 目录 1 生平 2 師承 3 弟子 4 禪風 5 公案軼事 6 相關條目 7 外部链接生平 编辑道信幼年即出家為沙彌 從三祖僧璨學禪法十年 在道信二十一歲時 西元 600年 僧璨去了羅浮山 道信就過著獨自的修學生活 隋大業年間得到朝廷許可 正式出家 配住吉州 今江西省吉安縣 寺 2 後行腳於江南一帶 經廬山大林寺 受僧俗所請 住於此寺十年 大林寺是智鍇創建 智鍇原為三論宗興皇法朗門下 又從天臺智顗修習禪法 續僧傳 卷17 智鍇傳 中說他 修習禪法 特有念力 在這段時間中 道信受三論宗及天台宗影響 將天台禪觀融入禪宗之中 最後 道信至蘄州黃梅 2 今湖北黃梅縣 破頭山 也名雙峰山 建寺 居三十餘年 寺中有僧俗五百多人 禪宗至此大興 據稱唐太宗曾四次召道信入京 道信都辭老不去 後傳弘忍 為禪宗五祖 師承 编辑僧璨弟子 编辑弘忍 法融禪風 编辑淨覺 楞伽師資記 說 信禪師再敞禪門 宇內流布 有菩薩戒法一本 及制入道安心要方便門 為有緣根熟者說 我此法要 依 楞伽經 諸佛心第一 又依 文殊說般若經 一行三昧 即念佛心是佛 妄念是凡夫 道信禪師的禪法有以下幾個特色 以 楞伽經 為宗 認為眾生本有佛性 重視禪定與觀心 以一行三昧的念佛觀為方便法 結合菩薩戒 開創戒禪合一法門 公案軼事 编辑 續高僧傳 卷二十記載 隋大業年間 道信大師領眾至吉州 適逢群盜圍城 城內的泉井乾涸 兵糧已經盡絕 人民深感憂懼 在吉州城被賊圍困七十多日 城中缺乏水源 因道信禪師的到來之際 乾涸的井又有了泉水 2 此時吉州刺史向道信禪師叩首請問破賊的方法 禪師便教導城內的百姓稱念 摩訶般若波羅蜜多 城中群眾便一心真誠的持誦 就在大眾同聲稱誦 摩訶般若波羅蜜多 不久 城外的賊兵 彷佛看到城上有著神兵守護 但見城牆的四角站滿了金剛力士 看起來都是巨人 威猛無比 賊兵個個驚駭不已 紛紛四散 3 4 相關條目 编辑僧璨 弘忍 楞伽師資記外部链接 编辑黄梅四祖寺 页面存档备份 存于互联网档案馆 中國禪宗史 入道安心要方便 页面存档备份 存于互联网档案馆 道信及其 入道安心要方便法门 页面存档备份 存于互联网档案馆 1995年 中国禅宗丛林的发端 黄梅四祖寺 页面存档备份 存于互联网档案馆 前任 僧璨 漢傳佛教禪宗四祖 繼任 弘忍 1 0 1 1 禪宗六祖簡介 2019 11 27 原始内容存档于2021 04 16 2 0 2 1 2 2 2 3 四祖道信大師悟道因緣 2019 11 27 原始内容存档于2021 04 16 禅宗四祖道信大师 2019 11 27 原始内容存档于2020 11 23 續高僧傳 道信傳 記 但念般若 乃令合成 同時合聲 須臾 外賊見四角 大人力士 威猛絶倫 思於得見刺史 告曰 欲見大人 可自入城 群賊既散 取自 https zh wikipedia org w index php title 道信 amp oldid 73866331, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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