少室六門

《少室六門》，又作《小室六門》，收於《大正藏》第四十八冊、《卍續藏》第一一三冊，編者不詳，題作菩提達摩撰^[1]，分為第一門〈心經頌〉，第二門〈觀心論〉，第三門〈四行論〉，第四門〈安心法門〉，第五門〈悟性論〉，第六門〈血脈論〉。

後人將《少室六門》六文合集中選出「心行血性」，稱為《達摩四論》：即〈觀心論〉、〈四行論〉、〈血脈論〉、〈悟性論〉。近代學者認為除〈四行論〉確信是達摩所傳之外，《少室六門》其餘五篇多半為後人所作^[2][3]。

內容

其特色分列如下：

• 〈心經頌〉－ 是就玄奘所譯《般若心經》的註解，逐句附上五言八句的頌，共三十七偈。
• 〈观心论〉－又稱〈达磨大師破相观心论〉，《禪門撮要》稱之〈達磨大師觀心論〉、《少室六門集》稱之〈破相論〉。主張以观心一法总摄诸法，最为简要^[1]，或認為作者是神秀。
• 〈四行論〉－又稱〈达磨大師二種入四行觀論〉，主張眾生同一真性，為妄想所覆不能顯了。要捨妄歸真，凝心壁觀，不分別自他凡聖，更不隨於文字，並透過「報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行」四種法門，以克己利他、消除妄想習氣，最終證成道果。^[2]
• 〈安心法門〉－又收入《宗鏡錄》卷九十七、《聯燈會要》卷二、《正法眼藏 》（大慧宗杲）卷二；另有敦煌出土的異本，然增減甚多。
• 〈悟性論〉－以寂灭为体，以离相为宗，从而强调寂灭即菩提。^[1]此論見於圓珍《智證大師請來目錄》
• 〈血脈論〉－强调三界兴起同归，前佛後佛以心传心，不立文字的旨趣。附有南宋紹興二十三（1153）年的序文^[1]

本書版本有日本鎌倉末期五山版、正保四年（清順治四年，1647）本、寬文七年（康熙六年，1667）本和延寶三年（康熙十四年）鼇頭本。其中，五山版是日本最早的版本，為鎌倉末期至日本南北朝初期刊行的覆刻宋版^[3]。

在朝鮮梵魚寺版《禪門撮要》中，亦收錄《少室六門》的血脈論、觀心論、四行論。《卍續藏》、《大正藏》、《禪門撮要》此三版本間有些許差異。^[4]

參考資料

1. 弘学. 《菩提达摩禅师-少室四论》. 四川省: 巴蜀书社. 2006-11 [2017-08-31]. ISBN 9787806599112. （原始内容于2019-09-16） （中文（中国大陆））. 
2. 釋印順. . 北京市: 中華書局. 2010-06 [2019-07-18]. ISBN 9787101074826. （原始内容存档于2019-07-18） （中文（臺灣））. 
3. 一行佛學辭典. 少室六門集. [2022-02-26]. （原始内容于2022-02-26）. 
4. 黃, 偉雄. . 《國際佛學研究》. 1992-12, (第二期): 頁19–20 [2019-07-05]. （原始内容存档于2019-07-05） （中文（臺灣））. 

外部連結