掃墓，是指到先人墓前打掃環境、祭拜與敬禮，閩南人稱掃墓（sàu-bōng）、掛紙（kuì-tsuá）、探墓厝（thàm-bōng-tshù），如有攜帶三牲等供品，才稱作「培墓」（puē-bōng）。客家人則呼為掛紙（koa-chṳ́）、福州民系云為硩紙或軋紙（dák-cāi，dák為壓之意）、廣東人言為拜山（baai3-saan1）、行青（hong4-cing1）。掃墓是維護、修整祖先墳墓及其環境的祭祖活動，用意在慎終追遠、思念祖先，同時亦能聯絡族人，有子孫團聚的意味。中國最早的春祭在寒食節，後來改為在清明節，現在北方部分地區仍然在寒食節祭祖，部份地區亦有在春節、元宵、春分、上巳（小清明）、秋分、重陽和冬至掃墓者。
華人掃墓時間 编辑
春節、清明節、中元節與重陽節等是中國傳統節日裏祭祖的四大節日，甚至春分、秋分、中秋、冬至、寒衣，古時都有可能是掃墓佳辰，尤其寒食節更是掃墓、祭祖、踏青、出遊的好日子。不過時至今日，現代人大多僅於清明節時，會至祖先墓地進行清理、除草。雖然無法知道寒食節在甚麼時候被清明節取代，但從唐代多首與寒食節有關的詩來看，至少在唐時，中原人士仍然有紀念寒食節的習慣。
- 小清明：農曆三月初三，遵循舊曆的社會是固定在三月初三這一天，所以又稱「死清明」，當日是古代專門驅逐晦氣的「上巳」節，故又稱「古清明」或「小清明」，有些人會在這時候掃墓，兼具有踏青、拔除不祥的意思。
- 清明：又稱「正清明」、「活清明」，一般為冬至之後106日，陽曆的四月五日前後，在遵循舊曆的社會中是可變動的日期，不一定是舊曆的哪一天，故稱「活清明」。
- 大清明：相傳古時汀州客家人稱八月初八為「大清明」，各壇道士會舉行「太乙天尊接引浮生法事」，祈求太乙救苦天尊救拔信徒先人，賜予冥福；作醮與法會通常自農曆八月初七開始，到八月九日才結束；有的甚至八月初一就開始。相傳古時明溪、將樂認為清明日有三種，節氣的清明為「正清明」、三月初三上巳為「小清明」、八月初八元成節為「大清明」。三種清明日附近都允許掃墓，故一年最多可以掃墓三次，最少要掃墓一次，最晚可以到延續到中秋，中秋節前沒掃墓，將會遭到祖先的責罰。今幾無此俗。
- 重阳：有些潮汕人家族会在重陽節掃墓，順便踏青；重陽節是香港法定假日，當天休假，利於人民進行拜山掃墓。
- 寒衣：華北地區常在十月初一的寒衣節掃墓。有「不重寒食，重寒衣」的說法，認為寒衣節比寒食節（此處的寒食節指的是清明節）重要。
- 冬至：對於有些閩南人和潮汕人來說，冬至是與春節相當的大節日，有許多家族會在冬至前后上山掃墓，稱“過冬纸”。不過，冬至時候掃墓燒紙錢，由于天乾物燥，風勢強大，容易引發山火，在各地政府的勸導之下，大多數家族已经不再堅持這個習俗。
日期 编辑
閩南人並不一定要在哪一個日子掃墓，因為要集合宗族親戚共赴祭掃，所以在清明或小清明（上巳）前後半個月內，都是正常情況。通常分為「清明附近」與「小清明附近」兩種，連雅堂《臺灣通史》：「三月初三日，古曰上巳，漳州人謂之三日節，祀祖祭墓。而泉州人以清明祭墓，謂之嘗墓。」
泉州習俗是在清明節前後幾天掃墓。墳墓初造，第一次掃墓稱為「新墳」，一般會在二月初二（春社）前就掃墓。第二年、第三年通常在春社至清明節前一天之間擇一日掃墓。第四年起可在清明節前後的日子視方便掃墓。依照泉州習俗，清明節當日絕對允許掃墓，不須看擇日宜忌。
漳州則有半數以上人士會選在三月初三的小清明附近掃墓，但因中華民國政府定清明節為國定假日，為了配合假期，逐漸以清明節當日，成為臺灣閩南人掃墓的主流日期。
祭拜 编辑
閩南習俗，沿途不得已而踩踏他人墳塚，邊走邊說「借過」，並不視為得罪。找到祖墳時，先徒手禮拜，告知土地神（后土）與先人要開始掃墓了。隨即用鐮刀清除墳墓附近的雜草，也可以趁機修復墓園的裂縫，或是補漆墓碑字跡，當清理完畢後，在墳墓壓上墓紙，代表為祖先修繕房舍。掃墓時先祭拜「后土」，才祭拜祖先，燒紙錢的順序也是先「后土」、後祖先。
「掃墓」不攜帶供品，只帶鎚子鐮刀、油漆、線香、紙錢、燒酒，如果帶了祭品，稱為「培墓」，如果是「培墓」，或者有準備白煮蛋或鹹鴨蛋祭祖者，會將蛋殼丟在墓碑或墓丘之上，象徵脫殼重生、生生不息，其他擲龍眼殼、蚌殼、蛤蜊殼、蝦殼等，亦為同樣寓意。
新加坡閩南華人在祖先墳上壓上泉州式樣的五色紙風俗與禁忌 编辑
各地閩南人掃墓禁忌不同，一般在日落前必須掃完墳墓，如果一定要拖到夜間，則必須攜帶淨符，或平安符，或者以紅紙包裹的菖蒲、艾草、香茅或榕樹樹葉等避邪植物葉片，避免煞氣。
臺灣早期農業時代流行「揖墓粿」的習俗，掃墓祭祖完畢，就召集附近的牧童、兒童給它們。此風流行甚早，戰國時代的《孟子》一書中，就有一位不事生產的人，去墓地向掃墓者乞討食品的故事[4]，
辯正 编辑
有江湖術士稱「掃墓途中，絕對不能踩踏他人墳墓」；公墓墓區，墳塚鄰近，如何能不踩踏？其實閩南習俗，沿途因攀爬而不得已，可以踩踏他人墳墓，但必須合掌道歉，或者呼喊「借過」即可。[5]
亦有江湖術士稱「掃墓前必須禁食」；但是，清理土葬墳墓常常需要跋山涉水，耗費大量體力，不喫飽了如何上山掃墓？其實是古時清明有寒食的遺風，一般當天不開火煮飯，掃墓者食用草粿、潤餅等現成食品；直到掃墓完才開火煮飯，喫熟食。[5]
客家人掃墓習俗不同於閩南人，在不同地區又有不同的掃墓文化，如臺灣北部汀州客家人則流行在八月初八元成節期間掃墓，稱為「大清明」，現在的北海岸淡水與三芝一帶的福佬客，仍偶從此俗。桃竹地區的客家人尤其是新竹，多半選在天穿日之後開始掃墓；苗栗和臺中一帶的客家人通常在元宵節次日之後至清明前，也有些在新春大年初一，就開始掃墓；而南臺灣六堆一帶的客家人，則由則由福德伯公生到清明之間任選一天來掃墓。
客家有「新地不過社，舊地掛到年底下。」[6]的說法：新墳在社日前[註 1]就要掛紙祭掃，最起碼要在清明節前；否則剛逝世的祖先、親人可能會搶不過七月半鬼門大開時的眾好兄弟前輩，或是被當作孤墳。舊地到年底才掛紙，都無所謂。
日本掃墓時間 编辑
- 日本人掃墓的日子主要有：盂蘭盆節（お盆）、春分、秋分及逝者的忌日。
- 盂蘭盆節（新曆8月12-15日）是日人必須回家鄉掃墓的大日子。若祖墓在住家附近，則除「お盆」外，春分及秋分也會進行春、秋兩祭。
琉球掃墓時間 编辑
琉球民眾多於清明節或元宵節、元宵次日春祭，首里士族多在春分和秋分附近掃墓。自從歸為日本沖繩縣之後，也有部份人依照日本人習俗，尤其是長期在縣外工作者因遷就假期而依照日本本土的掃墓日期。
韓國掃墓時間 编辑
空間配置 编辑
一個墓牌，上面的清河表示這個張家為清河堂，顯考表示墓中人是男性，故為張公。以下以墓碑正面為基準（非參拜人的方向），由左至右（非必然）陳列。
自宋朝起，中国民众为保障墓前祭祀的物质需要，普遍的在家族祖坟周围一定范围内设置祭田，即墓祭田[7]:1。
臺灣客家人於開墾有成後，宗族會集資興建公廳（祠堂）及祖塔（即家族墓，又稱佳城，多半是納骨塔），以利宗族共同掛紙（掃墓）。例如已成為古蹟的新屋范姜祖堂旁附有祖塔，而新屋區的葉五美公祖塔更是齊聚數千名子孫祭祖[8]。
台灣傳統土葬掃墓祭祀儀程 编辑
清掃 编辑
通常這是掃墓一開始最麻煩且費事的工作，由於經過了一整年，墳墓上會長出許多野草野花甚至小型的灌木。除非是新一代有專人定期清掃管理的花園公墓，不然祖先墳墓會雜草叢生，甚至林蔭茂盛，有必要好好除草、清掃、整理。
掛紙 编辑
掛紙- 掛紙（又稱跪紙），即為掃墓拜祭，壓上墓紙之意；是離開祖墳前，幫祖墳修繕的象徵，亦表示這座墳墓有人祭掃。
實行方法 编辑
- 泉州人用紅黃青白靛等五色紙，漳州人、客家人用黃嘏紙（黃色墓紙），如無墓紙則使用金白錢（黃色、白色的長條狀紙錢），掃墓時將邊緣直順的墓紙用小石頭或土塊壓在祖墳的周遭。而邊緣有鋸齒、中間有裂縫的墓紙則正面朝上，用小石頭整疊壓在墓碑上。
擺放祭品 编辑
若有準備經衣，需要在先人用膳前就先燒。- 鮮花
- 清水
- 點紅蠟燭：左右各一。
- 食物：一般是不設供品，如果有攜帶供品的話，基於寒食節的傳統，為了紀念介之推，這天，人民一般不開火煮飯，只能吃冷食，可能會擺出下列食物：
- 潤餅：又叫春捲，祭祀的時候，放置好作潤餅的餅皮和內餡材料，內餡都是蔬菜，但近年來也有人放少許肉片或滷肉塊等。
- 艾粄（草仔粿）（南臺灣又稱為鼠麴粿）
- 刈包
- 水果（不用番石榴、蕃茄，據說古時此二果常於如廁時生長。不用代表「旺來」的鳳梨。不用貌似釋迦佛頭的釋迦。）
金紙- 先燒土地公用金紙：北臺灣多用四色金（福金、刈金、壽金、大百壽金）；南臺灣用九金、壽金、福金。
銀紙- 次燒先人用紙錢：燒給祖先，若有經衣的話，需要先燒。一般為銀紙。去世三年以上者可用刈金，南臺灣為蓮花金。
祭祀 编辑
祭祀時每人手持三炷香。祭祀也是掃墓最大用意。中國傳統世族家庭觀念重，為了維繫長久家族的優良傳統，來承先啟後，祖先去世後仍於九泉監看子孫的表現，透過清明掃墓，後代子孫藉禱詞向祖先報告自己成就，確實不辱祖先教誨，祖先也才能保佑後代子孫。
- 先拜土地神（后土）：請求土地神保護祖墳的安全完好，俗信土地神保護墓主的安全，故拜土地神是掃墓中相當重要的事。
- 再拜龍神：有少數人會拜龍神，請求龍神保護祖墳風水地脈的吉祥，此風盛行於臺灣宜蘭一帶。
- 最後祭祖：跟祖先溝通。
共進午膳 编辑
有些人會敬三次酒，大約十到二十分鐘，表酒過三巡，這是神靈們的用膳時間。
神靈完膳後，才是人類用餐的時間，這時就是拿潤餅、草粿喫。
燒紙錢 编辑
燒紙錢之前都要作折紙錢的動作，這是為了避免發生不完全燃燒，圖中白色煙霧即未完全燃燒之碳氫化合物。土地公：
- 先拿著金紙唱拜（閩南語稱為唱 jya）告知土地公準備要燒紙錢。
- 化寶給土地公（金紙）。上面紅紙與綑綁用的藺草（鹹草）、橡皮筋等皆須取下來，不能燒。
- 燒差不多後酹（閩南語稱為「gan4錢」，將清水或酒、茶圍澆香爐一圈），表示燒到這（一說圍起來避免爭搶），使圓圓滿滿。
- 收祭品。
先人：
- 拿著金銀紙錢唱拜告知先人。
- 化寶給祖先（銀紙，或者用九金、刈金）。
- 酹。
- 最後禮成收祭品。
參見 编辑
參考資料及註釋 编辑
註釋
參考資料
- ^ 易守華. . 重慶晚報 (新華網重慶頻道). 2009-01-31 [2009-10-08]. （原始内容存档于2009-02-06） （中文）.
- ^ 陳章采. 春節掃墓 瀘州增開加班公車. 華西都市報. 2009-01-25 [2009-10-08] （中文）. [失效連結]
- ^ 楊艾青. . 呼和浩特晚報. 2007-02-15. （原始内容存档于2011-12-20） （中文）.
- ^ 這樣差很大，掛紙、培墓大不同. [2021-03-20]. （原始内容于2020-11-28）.
- ^ 5.0 5.1 慎終追遠 清明節掃墓民俗. 臺灣文教週報. 2020-04-03 [2021-03-15]. （原始内容于2020-11-29） （中文（繁體））.
- ^ (PDF). [2011-02-11]. （原始内容 (PDF)存档于2015-04-07）.
- ^ 高楠、吴克燕. 《透视宋代墓祭田争讼》. 保定师范专科学校学报 (河北省保定市: 保定师范专科学校). 2005, (2005年第4期): 1—2 [2023-02-11]. ISSN 1008-4584 （简体中文）.
- ^ 清明祭祖 葉家千名兒孫掃墓[永久失效連結]
外部連結 编辑
- 民俗探源—話說岡山地區的清明掃墓禮俗 （页面存档备份，存于互联网档案馆）—呂春塗先生撰述
掃墓, 此條目論述以某些個別團體為主, 未必有普世通用的觀點, 請協助補充內容, 以避免偏頗, 或討論本文的問題, 是指到先人墓前打掃環境, 祭拜與敬禮, 閩南人稱, sàu, bōng, 掛紙, kuì, tsuá, 探墓厝, thàm, bōng, tshù, 如有攜帶三牲等供品, 才稱作, 培墓, puē, bōng, 客家人則呼為掛紙, chṳ, 福州民系云為硩紙或軋紙, dák, cāi, dák為壓之意, 廣東人言為拜山, baai3, saan1, 行青, hong4, cing1, 是維護, 修整祖. 此條目論述以某些個別團體為主 未必有普世通用的觀點 請協助補充內容 以避免偏頗 或討論本文的問題 掃墓 是指到先人墓前打掃環境 祭拜與敬禮 閩南人稱掃墓 sau bōng 掛紙 kui tsua 探墓厝 tham bōng tshu 如有攜帶三牲等供品 才稱作 培墓 pue bōng 客家人則呼為掛紙 koa chṳ 福州民系云為硩紙或軋紙 dak cai dak為壓之意 廣東人言為拜山 baai3 saan1 行青 hong4 cing1 掃墓是維護 修整祖先墳墓及其環境的祭祖活動 用意在慎終追遠 思念祖先 同時亦能聯絡族人 有子孫團聚的意味 中國最早的春祭在寒食節 後來改為在清明節 現在北方部分地區仍然在寒食節祭祖 部份地區亦有在春節 元宵 春分 上巳 小清明 秋分 重陽和冬至掃墓者 目录 1 華人掃墓時間 1 1 閩南人 1 1 1 日期 1 1 2 祭拜 1 1 3 風俗與禁忌 1 1 4 辯正 1 2 客家人 1 3 日本掃墓時間 1 4 琉球掃墓時間 1 5 韓國掃墓時間 2 空間配置 3 台灣傳統土葬掃墓祭祀儀程 3 1 清掃 3 2 掛紙 3 2 1 實行方法 3 3 擺放祭品 3 4 祭祀 3 5 共進午膳 3 6 燒紙錢 4 參見 5 參考資料及註釋 6 外部連結華人掃墓時間 编辑春節 清明節 中元節與重陽節等是中國傳統節日裏祭祖的四大節日 甚至春分 秋分 中秋 冬至 寒衣 古時都有可能是掃墓佳辰 尤其寒食節更是掃墓 祭祖 踏青 出遊的好日子 不過時至今日 現代人大多僅於清明節時 會至祖先墓地進行清理 除草 雖然無法知道寒食節在甚麼時候被清明節取代 但從唐代多首與寒食節有關的詩來看 至少在唐時 中原人士仍然有紀念寒食節的習慣 小清明 農曆三月初三 遵循舊曆的社會是固定在三月初三這一天 所以又稱 死清明 當日是古代專門驅逐晦氣的 上巳 節 故又稱 古清明 或 小清明 有些人會在這時候掃墓 兼具有踏青 拔除不祥的意思 清明 又稱 正清明 活清明 一般為冬至之後106日 陽曆的四月五日前後 在遵循舊曆的社會中是可變動的日期 不一定是舊曆的哪一天 故稱 活清明 春節 中國大陸重慶 內蒙古 山西 山東等地流行春節掃墓 部分臺灣閩南人和客家人春節也會掃墓 1 2 3 元宵 粵東與臺灣的客家人從元宵節次日即開始掃墓 清明節達到最高峯 大清明 相傳古時汀州客家人稱八月初八為 大清明 各壇道士會舉行 太乙天尊接引浮生法事 祈求太乙救苦天尊救拔信徒先人 賜予冥福 作醮與法會通常自農曆八月初七開始 到八月九日才結束 有的甚至八月初一就開始 相傳古時明溪 將樂認為清明日有三種 節氣的清明為 正清明 三月初三上巳為 小清明 八月初八元成節為 大清明 三種清明日附近都允許掃墓 故一年最多可以掃墓三次 最少要掃墓一次 最晚可以到延續到中秋 中秋節前沒掃墓 將會遭到祖先的責罰 今幾無此俗 重阳 有些潮汕人家族会在重陽節掃墓 順便踏青 重陽節是香港法定假日 當天休假 利於人民進行拜山掃墓 寒衣 華北地區常在十月初一的寒衣節掃墓 有 不重寒食 重寒衣 的說法 認為寒衣節比寒食節 此處的寒食節指的是清明節 重要 冬至 對於有些閩南人和潮汕人來說 冬至是與春節相當的大節日 有許多家族會在冬至前后上山掃墓 稱 過冬纸 不過 冬至時候掃墓燒紙錢 由于天乾物燥 風勢強大 容易引發山火 在各地政府的勸導之下 大多數家族已经不再堅持這個習俗 閩南人 编辑 日期 编辑 閩南人並不一定要在哪一個日子掃墓 因為要集合宗族親戚共赴祭掃 所以在清明或小清明 上巳 前後半個月內 都是正常情況 通常分為 清明附近 與 小清明附近 兩種 連雅堂 臺灣通史 三月初三日 古曰上巳 漳州人謂之三日節 祀祖祭墓 而泉州人以清明祭墓 謂之嘗墓 泉州習俗是在清明節前後幾天掃墓 墳墓初造 第一次掃墓稱為 新墳 一般會在二月初二 春社 前就掃墓 第二年 第三年通常在春社至清明節前一天之間擇一日掃墓 第四年起可在清明節前後的日子視方便掃墓 依照泉州習俗 清明節當日絕對允許掃墓 不須看擇日宜忌 漳州則有半數以上人士會選在三月初三的小清明附近掃墓 但因中華民國政府定清明節為國定假日 為了配合假期 逐漸以清明節當日 成為臺灣閩南人掃墓的主流日期 祭拜 编辑 閩南習俗 沿途不得已而踩踏他人墳塚 邊走邊說 借過 並不視為得罪 找到祖墳時 先徒手禮拜 告知土地神 后土 與先人要開始掃墓了 隨即用鐮刀清除墳墓附近的雜草 也可以趁機修復墓園的裂縫 或是補漆墓碑字跡 當清理完畢後 在墳墓壓上墓紙 代表為祖先修繕房舍 掃墓時先祭拜 后土 才祭拜祖先 燒紙錢的順序也是先 后土 後祖先 掃墓 不攜帶供品 只帶鎚子鐮刀 油漆 線香 紙錢 燒酒 如果帶了祭品 稱為 培墓 如果是 培墓 或者有準備白煮蛋或鹹鴨蛋祭祖者 會將蛋殼丟在墓碑或墓丘之上 象徵脫殼重生 生生不息 其他擲龍眼殼 蚌殼 蛤蜊殼 蝦殼等 亦為同樣寓意 nbsp 新加坡閩南華人在祖先墳上壓上泉州式樣的五色紙風俗與禁忌 编辑 各地閩南人掃墓禁忌不同 一般在日落前必須掃完墳墓 如果一定要拖到夜間 則必須攜帶淨符 或平安符 或者以紅紙包裹的菖蒲 艾草 香茅或榕樹樹葉等避邪植物葉片 避免煞氣 臺灣早期農業時代流行 揖墓粿 的習俗 掃墓祭祖完畢 就召集附近的牧童 兒童給它們 此風流行甚早 戰國時代的 孟子 一書中 就有一位不事生產的人 去墓地向掃墓者乞討食品的故事 4 辯正 编辑 有江湖術士稱 掃墓途中 絕對不能踩踏他人墳墓 公墓墓區 墳塚鄰近 如何能不踩踏 其實閩南習俗 沿途因攀爬而不得已 可以踩踏他人墳墓 但必須合掌道歉 或者呼喊 借過 即可 5 亦有江湖術士稱 掃墓前必須禁食 但是 清理土葬墳墓常常需要跋山涉水 耗費大量體力 不喫飽了如何上山掃墓 其實是古時清明有寒食的遺風 一般當天不開火煮飯 掃墓者食用草粿 潤餅等現成食品 直到掃墓完才開火煮飯 喫熟食 5 客家人 编辑 客家人掃墓習俗不同於閩南人 在不同地區又有不同的掃墓文化 如臺灣北部汀州客家人則流行在八月初八元成節期間掃墓 稱為 大清明 現在的北海岸淡水與三芝一帶的福佬客 仍偶從此俗 桃竹地區的客家人尤其是新竹 多半選在天穿日之後開始掃墓 苗栗和臺中一帶的客家人通常在元宵節次日之後至清明前 也有些在新春大年初一 就開始掃墓 而南臺灣六堆一帶的客家人 則由則由福德伯公生到清明之間任選一天來掃墓 客家有 新地不過社 舊地掛到年底下 6 的說法 新墳在社日前 註 1 就要掛紙祭掃 最起碼要在清明節前 否則剛逝世的祖先 親人可能會搶不過七月半鬼門大開時的眾好兄弟前輩 或是被當作孤墳 舊地到年底才掛紙 都無所謂 日本掃墓時間 编辑 日本人掃墓的日子主要有 盂蘭盆節 お盆 春分 秋分及逝者的忌日 盂蘭盆節 新曆8月12 15日 是日人必須回家鄉掃墓的大日子 若祖墓在住家附近 則除 お盆 外 春分及秋分也會進行春 秋兩祭 琉球掃墓時間 编辑 琉球民眾多於清明節或元宵節 元宵次日春祭 首里士族多在春分和秋分附近掃墓 自從歸為日本沖繩縣之後 也有部份人依照日本人習俗 尤其是長期在縣外工作者因遷就假期而依照日本本土的掃墓日期 韓國掃墓時間 编辑 朝鮮半島方面 仍然保留在寒食節進行春祭的傳統 空間配置 编辑 nbsp 一個墓牌 上面的清河表示這個張家為清河堂 顯考表示墓中人是男性 故為張公 以下以墓碑正面為基準 非參拜人的方向 由左至右 非必然 陳列 龍神 所謂的龍神 是守護風水的神靈 一說是四神獸中的青龍 另說為守護山陵的山神 多半是以浮雕表示 有人只在墓位左側小角落堆石表示 在臺灣 有些會在墳墓旁立 龍神 牌位 祖先墓碑 土地公或后土 自宋朝起 中国民众为保障墓前祭祀的物质需要 普遍的在家族祖坟周围一定范围内设置祭田 即墓祭田 7 1 臺灣客家人於開墾有成後 宗族會集資興建公廳 祠堂 及祖塔 即家族墓 又稱佳城 多半是納骨塔 以利宗族共同掛紙 掃墓 例如已成為古蹟的新屋范姜祖堂旁附有祖塔 而新屋區的葉五美公祖塔更是齊聚數千名子孫祭祖 8 台灣傳統土葬掃墓祭祀儀程 编辑有用户建议将本章節或段落拆分至 台灣傳統掃墓儀程 或其他条目 讨论 清掃 编辑 通常這是掃墓一開始最麻煩且費事的工作 由於經過了一整年 墳墓上會長出許多野草野花甚至小型的灌木 除非是新一代有專人定期清掃管理的花園公墓 不然祖先墳墓會雜草叢生 甚至林蔭茂盛 有必要好好除草 清掃 整理 掛紙 编辑 nbsp 掛紙掛紙 又稱跪紙 即為掃墓拜祭 壓上墓紙之意 是離開祖墳前 幫祖墳修繕的象徵 亦表示這座墳墓有人祭掃 實行方法 编辑 泉州人用紅黃青白靛等五色紙 漳州人 客家人用黃嘏紙 黃色墓紙 如無墓紙則使用金白錢 黃色 白色的長條狀紙錢 掃墓時將邊緣直順的墓紙用小石頭或土塊壓在祖墳的周遭 而邊緣有鋸齒 中間有裂縫的墓紙則正面朝上 用小石頭整疊壓在墓碑上 擺放祭品 编辑 nbsp 若有準備經衣 需要在先人用膳前就先燒 鮮花 清水 點紅蠟燭 左右各一 食物 一般是不設供品 如果有攜帶供品的話 基於寒食節的傳統 為了紀念介之推 這天 人民一般不開火煮飯 只能吃冷食 可能會擺出下列食物 潤餅 又叫春捲 祭祀的時候 放置好作潤餅的餅皮和內餡材料 內餡都是蔬菜 但近年來也有人放少許肉片或滷肉塊等 艾粄 草仔粿 南臺灣又稱為鼠麴粿 刈包 水果 不用番石榴 蕃茄 據說古時此二果常於如廁時生長 不用代表 旺來 的鳳梨 不用貌似釋迦佛頭的釋迦 線香 先向土地公點三炷線香祭拜 宜蘭等地 除了土地公之外 還會祭拜守護風水的龍神 再向祖先點三炷香祭拜 紙錢 nbsp 金紙先燒土地公用金紙 北臺灣多用四色金 福金 刈金 壽金 大百壽金 南臺灣用九金 壽金 福金 nbsp 銀紙次燒先人用紙錢 燒給祖先 若有經衣的話 需要先燒 一般為銀紙 去世三年以上者可用刈金 南臺灣為蓮花金 祭祀 编辑 nbsp 拜龍神 nbsp 拜土地公 nbsp 祭祖祭祀時每人手持三炷香 祭祀也是掃墓最大用意 中國傳統世族家庭觀念重 為了維繫長久家族的優良傳統 來承先啟後 祖先去世後仍於九泉監看子孫的表現 透過清明掃墓 後代子孫藉禱詞向祖先報告自己成就 確實不辱祖先教誨 祖先也才能保佑後代子孫 先拜土地神 后土 請求土地神保護祖墳的安全完好 俗信土地神保護墓主的安全 故拜土地神是掃墓中相當重要的事 再拜龍神 有少數人會拜龍神 請求龍神保護祖墳風水地脈的吉祥 此風盛行於臺灣宜蘭一帶 最後祭祖 跟祖先溝通 共進午膳 编辑 有些人會敬三次酒 大約十到二十分鐘 表酒過三巡 這是神靈們的用膳時間 神靈完膳後 才是人類用餐的時間 這時就是拿潤餅 草粿喫 燒紙錢 编辑 nbsp 燒紙錢之前都要作折紙錢的動作 這是為了避免發生不完全燃燒 圖中白色煙霧即未完全燃燒之碳氫化合物 土地公 先拿著金紙唱拜 閩南語稱為唱 jya 告知土地公準備要燒紙錢 化寶給土地公 金紙 上面紅紙與綑綁用的藺草 鹹草 橡皮筋等皆須取下來 不能燒 燒差不多後酹 閩南語稱為 gan4錢 將清水或酒 茶圍澆香爐一圈 表示燒到這 一說圍起來避免爭搶 使圓圓滿滿 收祭品 先人 拿著金銀紙錢唱拜告知先人 化寶給祖先 銀紙 或者用九金 刈金 酹 最後禮成收祭品 參見 编辑清明 祠祭參考資料及註釋 编辑註釋 一般是指二月初二春社日 或說立春 立秋後的第五個戊日為社日 參考資料 易守華 掃墓新風尚墓前獻鮮花 春節期間40萬人祭拜親人 重慶晚報 新華網重慶頻道 2009 01 31 2009 10 08 原始内容存档于2009 02 06 中文 陳章采 春節掃墓 瀘州增開加班公車 華西都市報 2009 01 25 2009 10 08 中文 失效連結 楊艾青 春節期間提倡文明祭祀 呼和浩特晚報 2007 02 15 原始内容存档于2011 12 20 中文 這樣差很大 掛紙 培墓大不同 2021 03 20 原始内容存档于2020 11 28 5 0 5 1 慎終追遠 清明節掃墓民俗 臺灣文教週報 2020 04 03 2021 03 15 原始内容存档于2020 11 29 中文 繁體 劉美芝 六堆地區客家掛紙文化之研究 PDF 2011 02 11 原始内容 PDF 存档于2015 04 07 高楠 吴克燕 透视宋代墓祭田争讼 保定师范专科学校学报 河北省保定市 保定师范专科学校 2005 2005年第4期 1 2 2023 02 11 ISSN 1008 4584 简体中文 清明祭祖 葉家千名兒孫掃墓 永久失效連結 外部連結 编辑民俗探源 話說岡山地區的清明掃墓禮俗 页面存档备份 存于互联网档案馆 呂春塗先生撰述 善心安養服務社 網上墓園 取自 https zh wikipedia org w index php title 掃墓 amp oldid 79258816, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。