此條目所有內容之中立性有争议。其內容、語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩。 (2009年5月13日)
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啟示錄中的兩個見證人是指基督教圣典《圣经》的最后一本书即用希腊语写成的《新约》的最后一本书——《启示录》第11章里提到的两个人。两个见证人传讲上帝给他们的信息，然后被从无底坑上来的兽--敌基督杀死并暴尸大街三天半。最后复活被提到天上。
圣经译文(和合本) 3 我要差遣兩個穿著麻衣的見證人；他們要傳講上帝的信息一千兩百六十天。」 4 那兩個見證人就是站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。 5 如果有人想傷害他們，他們會從口中吐出火燄，燒死敵人。所以，誰想傷害他們，誰就被殺。 6 他們有權封閉天空，在他們宣佈上帝信息的日子，叫天不下雨。他們也有權掌管各水源，使水變成血，也有權隨時隨意用各種災難打擊大地。 7 他們宣佈了信息之後，那從無底深淵出來的獸要對他們作戰，擊敗他們，把他們殺了。 8 他們的屍首將倒在大城的街上，就是他們的主被釘十字架的地方。這城的象徵名字叫所多瑪或埃及。 9 從各民族、各部落、各語言，和各國家，有人要來看他們的屍首三天半，不准人安葬他們。 10 地上的人要因他們的死而歡樂。大家慶祝，交換禮物，因為這兩個先知曾經使地上的人受大苦難。 11 過了三天半，有生命的氣息從上帝那裏來，進入他們裏面，他們就站立起來；看見的人大大驚惶。 12 兩個先知聽見從天上來的大聲音對他們說：「上這裏來！」他們就在敵人的注視下駕雲升天。 13 正在那時，地大震動，那城倒塌了十分之一，因地震而死的達七千人。剩下的人非常害怕，都頌讚天上上帝的偉大。
聖經譯文(恢復本) 3 我要使我那兩個見證人(摩西和以利亞)，穿著麻衣，說豫言一千二百六十天。 4 他們就是那兩棵橄欖樹，兩個燈臺，立在全地之主面前的。 5 若有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，燒滅仇敵。凡想要傷害他們的，都必這樣被殺。 6 這二人有權柄，在他們說豫言的日子，將天閉塞，叫天不下雨；又有權柄掌管眾水，將水變為血，並且能隨時隨意用各樣的災害擊打地。 7 他們作完見證，那從無底坑上來的獸，必與他們爭戰，並且勝過他們，把他們殺了。 8 他們的屍首倒在那大城的街道上；這城按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架的地方。 9 有人從各民族、各支派、各方言、各邦國，來觀看他們的屍首三天半，又不許把屍首放在墳墓裏。 10 住在地上的人，就為他們歡喜快樂，彼此餽送禮物，因為這兩位申言者曾叫住在地上的人受痛苦。 11 過了這三天半，有生命之氣從神那裏進入他們裏面，他們就站起來，叫看見的人大大害怕。 12 兩位申言者聽見有大聲音從天上來，對他們說，上到這裏來。他們就駕著雲上了天，他們的仇敵也看見了。
13 正在那時候，地大震動，城就倒塌了十分之一，因地震而死的人有七千名，其餘的都驚恐，將榮耀歸與天上的神。
对这段经文的解释 不同的教派对这段文字的理解非常不同，所引用的论据也不一样。很多理解都是猜测。因此在此列出不同的理解。
但這裡仍須注意的是，由於啟示錄在各方面都堪稱是難以理解的經文，彼得在彼得後書第三章15節、16節即指出:「並且要以我主長久忍耐為得救的因由，就如我們所親愛的兄弟保羅，照著所賜給他的智慧寫了信給你們。」(彼後三15)、「他一切的信上也都是講論這些事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。」(彼後三16)，因此對於在理解啟示錄中的任何經文時，需要特別留意，以免陷入通俗或屬世的理解甚至異端的私意解經裡。
啟示錄
警戒增減這書上的預言
22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22:19 這書上的預言，若有人刪去甚麼， 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
22:20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
22:21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
天主教
新教
东正教
伊斯蘭教
耶和华见证人
耶和华见证人认为这两个人是启示录提到的144000名忠心的受圣灵膏立的基督徒。并指出他们要有坚忍的美德，因为他们必须“穿着粗布的哀服”传讲上帝的信息。
- “在圣经时代，穿粗布是悲伤或哀恸的象征。（创世记37：34；约伯记16：15，16；以西结书27：31）
- 粗布让人联想到上帝的先知必须宣布的毁灭信息或哀伤信息。（以赛亚书3：8，24-26；耶利米书48：37；49：3）
- 穿粗布可以表示，人听到上帝的警告后谦卑悔改。（约拿书3：5）
两个见证人身穿粗布的哀服看来显示，他们谦卑自抑、坚忍不拔地宣扬耶和华的判决。两个见证人传讲上帝施行报应的日子，指出这也是令列国哀恸的日子。（申命记32：41-43）
约翰预表的群体（受膏基督徒）必须传讲这个信息一段特定的时间：1260日。这相等于42个月，也就是圣城被列国践踏在脚下的时间。见证人认为这段时间的长短该按字面意义理解，因为预言用两种方式表达同一段时间，首先以月计，然后以日计。在主的日子起头，有一段特别的时期正好是三年半，当时上帝子民的艰辛经历跟这里预告的情况吻合。
参见参考文献 - 《启示录伟大的高潮近了》，宾夕法尼亚州守望台圣经书社出版，2006年，161-171页
啟示錄中的兩個見證人, 此條目所有內容之中立性有争议, 其內容, 語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩, 2009年5月13日, 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因, 以便讓各編輯者討論和改善, 在編輯之前請務必察看讨论页, 是指基督教圣典, 圣经, 的最后一本书即用希腊语写成的, 新约, 的最后一本书, 启示录, 第11章里提到的两个人, 两个见证人传讲上帝给他们的信息, 然后被从无底坑上来的兽, 敌基督杀死并暴尸大街三天半, 最后复活被提到天上, 基督教末世論, 圣经, 篇章旧约圣经, 以賽. 此條目所有內容之中立性有争议 其內容 語調可能帶有明顯的個人觀點或地方色彩 2009年5月13日 加上此模板的編輯者需在討論頁說明此文中立性有爭議的原因 以便讓各編輯者討論和改善 在編輯之前請務必察看讨论页 啟示錄中的兩個見證人是指基督教圣典 圣经 的最后一本书即用希腊语写成的 新约 的最后一本书 启示录 第11章里提到的两个人 两个见证人传讲上帝给他们的信息 然后被从无底坑上来的兽 敌基督杀死并暴尸大街三天半 最后复活被提到天上 基督教末世論 圣经 篇章旧约圣经 以賽亞書 以西結書 但以理書 撒迦利亞書 新約聖經 四福音书 橄榄山讲论 耶稣的比喻 约翰福音3 16 帖撒罗尼迦书 哥林多前書 彼得书信 启示录 灾难的起头 多名假冒基督 假先知迷惑许多人 对基督徒的宗教迫害 民族冲突 国际战争 战争风声 大地震 饥荒 瘟疫 恐怖天象 许多人背道 相互陷害 仇恨 不法之事增多 许多人好心渐冷 天国福音传遍天下万民末世末期主要事件 仅供参考且未按时序 敌基督的显达 神迹奇事 中东和约的订立和撕毁 犹太人重建圣殿 期待彌賽亞 敌基督自我神化 亵渎圣殿 兽迫使众人 崇拜敌基督及其兽像 受兽的印记 大灾难 被提 两个见证人 传道 被杀 复活 进攻以色列的中东战争 宗教战争 世界大战 幼发拉底河干涸 东方众军到中东 巴比伦大城的毁灭 各国军队聚集于哈米吉多頓 耶稣再临 基督台前的审判 撒但被捆绑于无底坑 殉道者等未受兽印的已故义人复活 千年王国 撒但率其众最后一搏 最后的审判 其余死人复活 永恒的国度 新天新地 新耶路撒冷正义势力基督 耶稣 天使 天使长 米迦勒 人类 不拜兽的人 真基督徒 两个见证人 形象光明的妇人 以色列12支派 受神印144000人邪恶势力鬼魔 堕落天使 魔鬼 撒但 无底坑的使者 亞巴頓 人类 宗教势力 敌基督 假先知 巴比伦大淫妇 政教合一 宗教合一 世界政府 交易控制 兽名数目 666 但以理書 异象巨人像 四兽 公绵羊和公山羊 七十個七 启示录 异象躲避迫害的光明妇人 撒但 兽 从海中上来的兽 七头十角戴十冠 从地里上来的兽 角如羔羊话如龙 四活物 七印 第1至4印 四骑士 第7印 七号 七碗 七灾 收割末世预言应验观和解释法的差异未来主义观点 英语 Futurism Christianity 历史主义观点 英语 Historicism Christianity 理念主义观点 英语 Idealism Christian eschatology 末世预言实现论 部分实现论 英语 Partial preterism 完全实现论 英语 Full preterism 千禧年观千禧年前论 历史主义观点 英语 Historic premillennialism 时代论观点 千禧年后论 无千禧年论 被提 观灾前被提论 灾中被提论 怒前被提论 英语 Prewrath rapture 灾后被提论 英语 Post tribulation rapture 分批被提论 部分被提论 秘密被提论相关神学理论基督论 救赎论 宇宙论 启示论 教会学 辨惑学查论编 Portal 基督教 目录 1 圣经译文 和合本 2 聖經譯文 恢復本 3 对这段经文的解释 3 1 啟示錄 3 2 天主教 3 3 新教 3 4 东正教 3 5 伊斯蘭教 3 6 耶和华见证人 4 参见 5 参考文献圣经译文 和合本 编辑3 我要差遣兩個穿著麻衣的見證人 他們要傳講上帝的信息一千兩百六十天 4 那兩個見證人就是站在世界之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺 5 如果有人想傷害他們 他們會從口中吐出火燄 燒死敵人 所以 誰想傷害他們 誰就被殺 6 他們有權封閉天空 在他們宣佈上帝信息的日子 叫天不下雨 他們也有權掌管各水源 使水變成血 也有權隨時隨意用各種災難打擊大地 7 他們宣佈了信息之後 那從無底深淵出來的獸要對他們作戰 擊敗他們 把他們殺了 8 他們的屍首將倒在大城的街上 就是他們的主被釘十字架的地方 這城的象徵名字叫所多瑪或埃及 9 從各民族 各部落 各語言 和各國家 有人要來看他們的屍首三天半 不准人安葬他們 10 地上的人要因他們的死而歡樂 大家慶祝 交換禮物 因為這兩個先知曾經使地上的人受大苦難 11 過了三天半 有生命的氣息從上帝那裏來 進入他們裏面 他們就站立起來 看見的人大大驚惶 12 兩個先知聽見從天上來的大聲音對他們說 上這裏來 他們就在敵人的注視下駕雲升天 13 正在那時 地大震動 那城倒塌了十分之一 因地震而死的達七千人 剩下的人非常害怕 都頌讚天上上帝的偉大 聖經譯文 恢復本 编辑3 我要使我那兩個見證人 摩西和以利亞 穿著麻衣 說豫言一千二百六十天 4 他們就是那兩棵橄欖樹 兩個燈臺 立在全地之主面前的 5 若有人想要傷害他們 就有火從他們口中出來 燒滅仇敵 凡想要傷害他們的 都必這樣被殺 6 這二人有權柄 在他們說豫言的日子 將天閉塞 叫天不下雨 又有權柄掌管眾水 將水變為血 並且能隨時隨意用各樣的災害擊打地 7 他們作完見證 那從無底坑上來的獸 必與他們爭戰 並且勝過他們 把他們殺了 8 他們的屍首倒在那大城的街道上 這城按著靈意叫所多瑪 又叫埃及 就是他們的主釘十字架的地方 9 有人從各民族 各支派 各方言 各邦國 來觀看他們的屍首三天半 又不許把屍首放在墳墓裏 10 住在地上的人 就為他們歡喜快樂 彼此餽送禮物 因為這兩位申言者曾叫住在地上的人受痛苦 11 過了這三天半 有生命之氣從神那裏進入他們裏面 他們就站起來 叫看見的人大大害怕 12 兩位申言者聽見有大聲音從天上來 對他們說 上到這裏來 他們就駕著雲上了天 他們的仇敵也看見了 13 正在那時候 地大震動 城就倒塌了十分之一 因地震而死的人有七千名 其餘的都驚恐 將榮耀歸與天上的神 对这段经文的解释 编辑不同的教派对这段文字的理解非常不同 所引用的论据也不一样 很多理解都是猜测 因此在此列出不同的理解 但這裡仍須注意的是 由於啟示錄在各方面都堪稱是難以理解的經文 彼得在彼得後書第三章15節 16節即指出 並且要以我主長久忍耐為得救的因由 就如我們所親愛的兄弟保羅 照著所賜給他的智慧寫了信給你們 彼後三15 他一切的信上也都是講論這些事 信中有些難明白的 那無學問 不堅固的人強解 如強解別的經書一樣 就自取沉淪 彼後三16 因此對於在理解啟示錄中的任何經文時 需要特別留意 以免陷入通俗或屬世的理解甚至異端的私意解經裡 啟示錄 编辑 警戒增減這書上的預言22 18 我向一切聽見這書上預言的作見證 若有人在這預言上加添甚麼 神必將寫在這書上的災禍加在他身上 22 19 這書上的預言 若有人刪去甚麼 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分 22 20 證明這事的說 是了 我必快來 阿們 主耶穌啊 我願你來 22 21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在 阿們 天主教 编辑 新教 编辑 东正教 编辑 伊斯蘭教 编辑 耶和华见证人 编辑 耶和华见证人认为这两个人是启示录提到的144000名忠心的受圣灵膏立的基督徒 并指出他们要有坚忍的美德 因为他们必须 穿着粗布的哀服 传讲上帝的信息 在圣经时代 穿粗布是悲伤或哀恸的象征 创世记37 34 约伯记16 15 16 以西结书27 31 粗布让人联想到上帝的先知必须宣布的毁灭信息或哀伤信息 以赛亚书3 8 24 26 耶利米书48 37 49 3 穿粗布可以表示 人听到上帝的警告后谦卑悔改 约拿书3 5 两个见证人身穿粗布的哀服看来显示 他们谦卑自抑 坚忍不拔地宣扬耶和华的判决 两个见证人传讲上帝施行报应的日子 指出这也是令列国哀恸的日子 申命记32 41 43 约翰预表的群体 受膏基督徒 必须传讲这个信息一段特定的时间 1260日 这相等于42个月 也就是圣城被列国践踏在脚下的时间 见证人认为这段时间的长短该按字面意义理解 因为预言用两种方式表达同一段时间 首先以月计 然后以日计 在主的日子起头 有一段特别的时期正好是三年半 当时上帝子民的艰辛经历跟这里预告的情况吻合 参见 编辑启示录 假先知 上帝的王国参考文献 编辑 启示录伟大的高潮近了 宾夕法尼亚州守望台圣经书社出版 2006年 161 171页 取自 https zh wikipedia org w index php title 啟示錄中的兩個見證人 amp oldid 70938962, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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