橄榄山讲论 是对观福音 三书中，《马太福音 》第24至25章、《马可福音 》第13章和《路加福音 》第21章所记载，在耶稣受膏及耶稣受难 之前，耶稣 在橄榄山 上发表的一篇演讲 或布道 。按照大多数学者的观点，马太福音和路加福音中的讲论版本是基于马可福音的版本 。
圣经中很少有其他经文比橄榄山讲论 更多地成为争议的焦点。在这三卷福音书 的记载中，都包括许多对未来事件的预言 ，其中包括：
公元70年耶路撒冷圣殿 被毁 以色列 和世界各国的灾难人子再临 的各种征兆有些学者还认为在橄榄山的讲论并非偶然，而是附和了《撒迦利亚书 》中的一段关于弥赛亚 与其反对者之间的最终决战地点的预言。
耶稣说到“你们几时看见这一切的事，也该知道它就在门口了”，“这一代人”还没有“过去”，这一切事都要发生。
两种分歧的观点 关于《马太福音》第24章有2种完全相反的观点。
第一种观点受到末世预言实现论 （preterism）的支持，认为所有（至少大多数）圣经预言 ，包括马太福音24章中的每一件事（例如耶稣再临 、审判日 和世界末日 ），已经应验于公元70年耶路撒冷被罗马人毁灭的事件。[1] [2]
第二种主要的教义是未来派（Futurism），认为橄榄山讲论是一种末世指南，允许人们为这一时间作出抉择，因为基督将再临 并开始他的“千年国度 ”的统治。Hal Lindsey 在他的畅销书 《末期的伟大行星地球》（The Late Great Planet Earth ）（首次出版于1970年）中，认为《马太福音》第24章中的预言预示着：见证了以色列复国的“一代人”，也就是将要看到《马太福音》第24章中征兆应验的那一代人——他预计基督大约在1988年再临。他从以色列复国的1948年开始计算，将一代人算为大约40年。[3] [4]
内容 圣殿被毁 根据对观福音书的记载，一位未记载姓名的门徒 对希律圣殿 的宏伟发出评论，这座建筑据信有10层楼高，很可能是用黄金、白银及其他贵重材料装饰（Kilgallen 245）。但是，这段经文记载，耶稣说到，将来没有一块石头会完整无缺地留在建筑物中，整座建筑将会变成一堆废墟。
然后这位门徒询问关于此事的征兆：“什么时候会有这事？你的来临和这世代的终结有什么兆头？”这位门徒可能是假设圣殿的被毁，和世界的末日，将发生在同一时间。耶稣试图纠正这种观念：首先，通过讨论罗马的入侵（马太福音 24章4–34节，然后通过解释他的再临，实施审判世界 （vv. 35–51）。
耶稣首先警告他们，有些事情的发生，并不能够解释为他再临的征兆：
这时，耶稣称这是“产痛”的开始，并且又描述了更多的带来千年国度的“产痛”：
然后耶稣警告门徒，行毁坏的可憎之物（Abomination of Desolation）要“站在不当站的地方（圣地）”，马太福音和马可福音还加上了“读这经的需要会意”。通常认为是参考了但以理书 的一段（但以理书 9章27节 和11章31节）。
根据末世预言实现论 的解释，这些预言中的每一项都在公元70年耶路撒冷陷落时得到了应验[5]
虽然但以理书中的这一段据说是在巴比伦之囚 期间，天使 加百列 向但以理 口述的预言，一些现代学者相信
参考文献 引用 ^ King, Max. 1986. The Cross and The Parousia of Christ. Warren, OH: Parkman Road Church of Christ. ^ Jackson, Wayne. 2005 The A.D. 70 Theory—A Review of the Max King Doctrine. Stockton, CA: Courier Publications ^ Lindsey, Hal. The Late Great Planet Earth . Grand Rapids, MI: Zondervan, 1970. ^ Lindsey, Hal. 1977. Eternity ，1977年1月 ^ Jackson, Wayne. “A Study of Matthew Twenty-four”[永久失效連結 Christian Courier . 包括对马太福音24章意义的深入讨论，和已经得到应验的预言 来源 书籍 Raymond E. Brown An Introduction to the New Testament Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2 Brown, Raymond E. et al. The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0 Kilgallen, John J. A Brief Commentary on the Gospel of Mark Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
外部链接
参见
橄榄山讲论, 是对观福音三书中, 马太福音, 第24至25章, 马可福音, 第13章和, 路加福音, 第21章所记载, 在耶稣受膏及耶稣受难之前, 耶稣在橄榄山上发表的一篇演讲或布道, 按照大多数学者的观点, 马太福音和路加福音中的讲论版本是基于马可福音的版本, 基督教末世論, 圣经, 篇章旧约圣经, 以賽亞書, 以西結書, 但以理書, 撒迦利亞書, 新約聖經, 四福音书, 耶稣的比喻, 约翰福音3, 帖撒罗尼迦书, 哥林多前書, 彼得书信, 启示录, 灾难的起头, 多名假冒基督, 假先知迷惑许多人, 对基督徒的宗. 橄榄山讲论是对观福音三书中 马太福音 第24至25章 马可福音 第13章和 路加福音 第21章所记载 在耶稣受膏及耶稣受难之前 耶稣在橄榄山上发表的一篇演讲或布道 按照大多数学者的观点 马太福音和路加福音中的讲论版本是基于马可福音的版本 基督教末世論 圣经 篇章旧约圣经 以賽亞書 以西結書 但以理書 撒迦利亞書 新約聖經 四福音书 橄榄山讲论 耶稣的比喻 约翰福音3 16 帖撒罗尼迦书 哥林多前書 彼得书信 启示录 灾难的起头 多名假冒基督 假先知迷惑许多人 对基督徒的宗教迫害 民族冲突 国际战争 战争风声 大地震 饥荒 瘟疫 恐怖天象 许多人背道 相互陷害 仇恨 不法之事增多 许多人好心渐冷 天国福音传遍天下万民末世末期主要事件 仅供参考且未按时序 敌基督的显达 神迹奇事 中东和约的订立和撕毁 犹太人重建圣殿 期待彌賽亞 敌基督自我神化 亵渎圣殿 兽迫使众人 崇拜敌基督及其兽像 受兽的印记 大灾难 被提 两个见证人 传道 被杀 复活 进攻以色列的中东战争 宗教战争 世界大战 幼发拉底河干涸 东方众军到中东 巴比伦大城的毁灭 各国军队聚集于哈米吉多顿 耶稣再临 基督台前的审判 撒但被捆绑于无底坑 殉道者等未受兽印的已故义人复活 千年王国 撒但率其众最后一搏 最后的审判 其余死人复活 永恒的国度 新天新地 新耶路撒冷正义势力基督 耶稣 天使 天使长 米迦勒 人类 不拜兽的人 真基督徒 两个见证人 形象光明的妇人 以色列12支派 受神印144000人邪恶势力鬼魔 堕落天使 魔鬼 撒但 无底坑的使者 亞巴頓 人类 宗教势力 敌基督 假先知 巴比伦大淫妇 政教合一 宗教合一 世界政府 交易控制 兽名数目 666 但以理书 异象巨人像 四兽 公绵羊和公山羊 七十個七 启示录 异象躲避迫害的光明妇人 撒但 兽 从海中上来的兽 七头十角戴十冠 从地里上来的兽 角如羔羊话如龙 四活物 七印 第1至4印 四骑士 第7印 七号 七碗 七灾 收割末世预言应验观和解释法的差异未来主义观点 英语 Futurism Christianity 历史主义观点 英语 Historicism Christianity 理念主义观点 英语 Idealism Christian eschatology 末世预言实现论 部分实现论 英语 Partial preterism 完全实现论 英语 Full preterism 千禧年观千禧年前论 历史主义观点 英语 Historic premillennialism 时代论观点 千禧年后论 无千禧年论 被提 观灾前被提论 灾中被提论 怒前被提论 英语 Prewrath rapture 灾后被提论 英语 Post tribulation rapture 分批被提论 部分被提论 秘密被提论相关神学理论基督论 救赎论 宇宙论 启示论 教会学 辨惑学查论编 Portal 基督教圣经中很少有其他经文比橄榄山讲论更多地成为争议的焦点 在这三卷福音书的记载中 都包括许多对未来事件的预言 其中包括 公元70年耶路撒冷圣殿被毁 以色列和世界各国的灾难 人子再临的各种征兆有些学者还认为在橄榄山的讲论并非偶然 而是附和了 撒迦利亚书 中的一段关于弥赛亚与其反对者之间的最终决战地点的预言 耶稣说到 你们几时看见这一切的事 也该知道它就在门口了 这一代人 还没有 过去 这一切事都要发生 目录 1 两种分歧的观点 2 内容 2 1 圣殿被毁 3 参考文献 3 1 引用 3 2 来源 4 外部链接 5 参见两种分歧的观点 编辑关于 马太福音 第24章有2种完全相反的观点 第一种观点受到末世预言实现论 preterism 的支持 认为所有 至少大多数 圣经预言 包括马太福音24章中的每一件事 例如耶稣再临 审判日和世界末日 已经应验于公元70年耶路撒冷被罗马人毁灭的事件 1 韦恩 杰克森在2005年出版的一本书中 对公元70年解释的主要部分提出了批评 2 第二种主要的教义是未来派 Futurism 认为橄榄山讲论是一种末世指南 允许人们为这一时间作出抉择 因为基督将再临并开始他的 千年国度 的统治 Hal Lindsey 在他的畅销书 末期的伟大行星地球 The Late Great Planet Earth 首次出版于1970年 中 认为 马太福音 第24章中的预言预示着 见证了以色列复国的 一代人 也就是将要看到 马太福音 第24章中征兆应验的那一代人 他预计基督大约在1988年再临 他从以色列复国的1948年开始计算 将一代人算为大约40年 3 后来林赛将时间表从40年延长到100年 并且不再确定最终的一代是否开始于以色列复国 4 内容 编辑圣殿被毁 编辑 根据对观福音书的记载 一位未记载姓名的门徒对希律圣殿的宏伟发出评论 这座建筑据信有10层楼高 很可能是用黄金 白银及其他贵重材料装饰 Kilgallen 245 但是 这段经文记载 耶稣说到 将来没有一块石头会完整无缺地留在建筑物中 整座建筑将会变成一堆废墟 然后这位门徒询问关于此事的征兆 什么时候会有这事 你的来临和这世代的终结有什么兆头 这位门徒可能是假设圣殿的被毁 和世界的末日 将发生在同一时间 耶稣试图纠正这种观念 首先 通过讨论罗马的入侵 马太福音 24章4 34节 然后通过解释他的再临 实施审判世界 vv 35 51 耶稣首先警告他们 有些事情的发生 并不能够解释为他再临的征兆 有人自称是基督 参见敌基督 战争和战争的风声 民要攻打民 国要攻打国 地震 饥荒 瘟疫 可怕的事件这时 耶稣称这是 产痛 的开始 并且又描述了更多的带来千年国度的 产痛 假先知 变节 迫害基督徒 耶稣的福音传遍世界然后耶稣警告门徒 行毁坏的可憎之物 Abomination of Desolation 要 站在不当站的地方 圣地 马太福音和马可福音还加上了 读这经的需要会意 通常认为是参考了但以理书 的一段 但以理书 9章27节 和11章31节 根据末世预言实现论的解释 这些预言中的每一项都在公元70年耶路撒冷陷落时得到了应验 5 虽然但以理书中的这一段据说是在巴比伦之囚期间 天使加百列向但以理口述的预言 一些现代学者相信参考文献 编辑引用 编辑 King Max 1986 The Cross and The Parousia of Christ Warren OH Parkman Road Church of Christ Jackson Wayne 2005 The A D 70 Theory A Review of the Max King Doctrine Stockton CA Courier Publications Lindsey Hal The Late Great Planet Earth Grand Rapids MI Zondervan 1970 Lindsey Hal 1977 Eternity 1977年1月 Jackson Wayne A Study of Matthew Twenty four 永久失效連結 1998年 11月23日 Christian Courier 包括对马太福音24章意义的深入讨论 和已经得到应验的预言 来源 编辑 书籍Raymond E Brown An Introduction to the New Testament Doubleday 1997 ISBN 0 385 24767 2 Brown Raymond E et al The New Jerome Biblical Commentary Prentice Hall 1990 ISBN 0 13 614934 0 Kilgallen John J A Brief Commentary on the Gospel of Mark Paulist Press 1989 ISBN 0 8091 3059 9外部链接 编辑阅读圣经参见 编辑橄榄山 但以理书 耶稣升天 耶稣再临 基督教末世论 以西结书 但以理书 启示录 取自 https zh wikipedia org w index php title 橄榄山讲论 amp oldid 72557806, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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