漢文教育 傳統私塾
學習漢文即傳統台語所謂的「讀冊」。在日治以前，臺灣漢文教育可以分為初級蒙學及四書五經兩個階段。由於漢文的學習重於詠頌，對於漢字的發音須謹記於心，因此蒙學教育的目的便是訓練臺灣學子足以用閩南語或客家話讀出漢文中的所有漢字。《千字文》（Chhian-jī-bûn）、《昔時賢文》（Sek-sî-hiân-bûn）、《三字經》（Sam-jī-keng）、《百家姓》（Pek-ka-sèng）、《幼學故事瓊林》（Iù-ha̍k-kò͘-sū-khiông-lîm）、《千家詩》（Chhian-ka-si）、《唐詩三百首》（Tông-si-sam-pek-siú）和《千金譜》（Chhian-kim-phó͘）等「漢學仔冊」便是臺灣漢文蒙學最常使用的教材。值得注意的是，在誦讀此類蒙學或四書五經時，讀書人皆是以閩南語或客家話的文讀音（讀冊音、文音、孔子白）來誦讀，然僅有《千金譜》係摻有閩南語白讀音來誦讀的，因此《千金譜》亦可被歸類為台語白話文的作品範疇。當對以上蒙學有一定程度的認識與熟悉之後，讀書人便會進一步學習《論語》（Lūn-gú）、《孝經》（Hàu-keng）和《詩經》（Si-keng）等四書五經漢文經典。[1]
日本公學校
日治時期，臺灣漢人學子多於公學校接受國民教育。有鑑於臺灣漢人社會對於漢文的倚賴度高，在1937年臺灣總督府廢止「漢文科」教育之前，所有的公學校學生都須接受漢文教育。由於漢文獨立設科教學，臺灣總督府於1904年編訂了《漢文讀本》作為教材；1918年，由於漢文科教學時數減少，總督府又再次重編。《漢文讀本》的內容與傳統私塾所教授的四書五經大相逕庭，涵括了近代化知識、歷史、地理、修身、應用文、臺灣物產等廣泛事物與新知。因此，相較於傳統私塾的記憶與背誦，公學校的漢文科教育強調的是知識的推廣與應用，並與臺灣學生的生活經驗做結合。在以漢文教授近代化新知的同時，融入了許多和製漢語，除使之成為臺灣社會日常用語的一部分，也使臺灣漢文得以近代化。[2]1937年，日本政府已確立南進政策，先後開始推行國民精神總動員及皇民奉公運動，總督府遂廢止漢文科，漢文教育從此流入民間私塾。
戰後時代
戰後國民政府推行國語運動、禁說「方言」等政策，閩南語及客家語漢文的傳承遭受嚴重衝擊並凋零，導致今日臺灣人面對漢文時，多以現代標準漢語為唸讀語言。迄今台灣的中小學國文科（國語科）的文言文教育亦以中華民國國語為教學語言。
教育部於「九十五年高級中學國文課程暫行綱要」編選提供出版參考的文言文篇章四十篇，有部份是以台灣為主題的文言文，如下。其中《台灣通史》序為台灣人創作：
漢文創作 史前時期
臺灣漢文創作多出現於明鄭渡臺之後，然歷史上第一篇有關於臺灣的漢文遊記創作是明朝萬曆年間由陳第所著的《東番記》。[3]
明鄭時期
明鄭時期眾多官僚皆為明朝舊臣文人，多數漢文作品皆是陰鬱悲傷的亡國流亡文學。其代表作品包含《延平二王遺集》、二世鄭經的《東壁樓集》、王忠孝《王忠孝公集》、徐孚遠《釣璜堂存稿》、沈光文《沈光文斯菴先生專集》等。雖多為亡國文學，但長年寓居於臺，亦有部分融入臺灣、建設臺灣（時稱東寧）的作品，如：王忠孝的〈東寧風土沃美急需開濟詩勗同人〉及徐孚遠的〈東寧詠〉等。[3]
清領時期
日治時期
相關條目參考文獻 - ^ . [2015-12-06]. （原始内容存档于2019-09-05）.
- ^ (PDF). 國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所. （原始内容 (PDF)存档于2015-02-26）.
- ^ 3.0 3.1 (PDF). （原始内容 (PDF)存档于2016-03-04）.
臺灣漢文, 即臺灣文言文, 是臺灣從明鄭时期至戰後初期所通用的一種書面語文書, 而用於閱讀漢文的語言則主要為台湾闽南話及台湾客家话, 讀音為文讀音, 的發展大致可以分為明鄭时期, 臺灣清領時期和日治時期三個階段, 在漢文教育方面, 多以, 千字文, 三字經, 百家姓, 千金譜, 等作為蒙學教材, 待基礎穩固後再進一步學習, 論語, 孝經, 詩經, 等四書五經, 而作品類別則涵括詩歌, 散文, 小說, 詞和詩話等, 中華民國政府接收臺灣以後, 實施國語政策, 打壓本土母語, 致使的世代傳承出現斷層並且流失消亡, 且迄. 臺灣漢文 即臺灣文言文 是臺灣從明鄭时期至戰後初期所通用的一種書面語文書 而用於閱讀漢文的語言則主要為台湾闽南話及台湾客家话 讀音為文讀音 臺灣漢文的發展大致可以分為明鄭时期 臺灣清領時期和日治時期三個階段 在漢文教育方面 多以 千字文 三字經 百家姓 和 千金譜 等作為蒙學教材 待基礎穩固後再進一步學習 論語 孝經 和 詩經 等四書五經 而作品類別則涵括詩歌 散文 賦 小說 詞和詩話等 中華民國政府接收臺灣以後 實施國語政策 打壓本土母語 致使臺灣漢文的世代傳承出現斷層並且流失消亡 且迄今台灣的中小學國文科 國語科 的文言文教育亦以中華民國國語為教學語言 現代臺灣人無論族裔多以中華民國國語唸讀此類漢文居多 臺灣漢文漢字漢文白話字Han bun臺羅拼音Han bun方音符號ㄏㄢᒻㆠㄨㄣˊ臺灣漢文客家語漢字漢文客語白話字Hon vun臺灣客拼Hon Vunˇ 目录 1 漢文教育 1 1 傳統私塾 1 2 日本公學校 1 3 戰後時代 2 漢文創作 2 1 史前時期 2 2 明鄭時期 2 3 清領時期 2 4 日治時期 3 相關條目 4 參考文獻漢文教育 编辑傳統私塾 编辑 學習漢文即傳統台語所謂的 讀冊 在日治以前 臺灣漢文教育可以分為初級蒙學及四書五經兩個階段 由於漢文的學習重於詠頌 對於漢字的發音須謹記於心 因此蒙學教育的目的便是訓練臺灣學子足以用閩南語或客家話讀出漢文中的所有漢字 千字文 Chhian ji bun 昔時賢文 Sek si hian bun 三字經 Sam ji keng 百家姓 Pek ka seng 幼學故事瓊林 Iu ha k ko su khiong lim 千家詩 Chhian ka si 唐詩三百首 Tong si sam pek siu 和 千金譜 Chhian kim pho 等 漢學仔冊 便是臺灣漢文蒙學最常使用的教材 值得注意的是 在誦讀此類蒙學或四書五經時 讀書人皆是以閩南語或客家話的文讀音 讀冊音 文音 孔子白 來誦讀 然僅有 千金譜 係摻有閩南語白讀音來誦讀的 因此 千金譜 亦可被歸類為台語白話文的作品範疇 當對以上蒙學有一定程度的認識與熟悉之後 讀書人便會進一步學習 論語 Lun gu 孝經 Hau keng 和 詩經 Si keng 等四書五經漢文經典 1 日本公學校 编辑 日治時期 臺灣漢人學子多於公學校接受國民教育 有鑑於臺灣漢人社會對於漢文的倚賴度高 在1937年臺灣總督府廢止 漢文科 教育之前 所有的公學校學生都須接受漢文教育 由於漢文獨立設科教學 臺灣總督府於1904年編訂了 漢文讀本 作為教材 1918年 由於漢文科教學時數減少 總督府又再次重編 漢文讀本 的內容與傳統私塾所教授的四書五經大相逕庭 涵括了近代化知識 歷史 地理 修身 應用文 臺灣物產等廣泛事物與新知 因此 相較於傳統私塾的記憶與背誦 公學校的漢文科教育強調的是知識的推廣與應用 並與臺灣學生的生活經驗做結合 在以漢文教授近代化新知的同時 融入了許多和製漢語 除使之成為臺灣社會日常用語的一部分 也使臺灣漢文得以近代化 2 1937年 日本政府已確立南進政策 先後開始推行國民精神總動員及皇民奉公運動 總督府遂廢止漢文科 漢文教育從此流入民間私塾 戰後時代 编辑 戰後國民政府推行國語運動 禁說 方言 等政策 閩南語及客家語漢文的傳承遭受嚴重衝擊並凋零 導致今日臺灣人面對漢文時 多以現代標準漢語為唸讀語言 迄今台灣的中小學國文科 國語科 的文言文教育亦以中華民國國語為教學語言 教育部於 九十五年高級中學國文課程暫行綱要 編選提供出版參考的文言文篇章四十篇 有部份是以台灣為主題的文言文 如下 其中 台灣通史 序為台灣人創作 東番記 陳第 紀水沙漣 藍鼎元 裨海紀遊選 郁永河 台灣通史序 連橫漢文創作 编辑史前時期 编辑 臺灣漢文創作多出現於明鄭渡臺之後 然歷史上第一篇有關於臺灣的漢文遊記創作是明朝萬曆年間由陳第所著的 東番記 3 明鄭時期 编辑 明鄭時期眾多官僚皆為明朝舊臣文人 多數漢文作品皆是陰鬱悲傷的亡國流亡文學 其代表作品包含 延平二王遺集 二世鄭經的 東壁樓集 王忠孝 王忠孝公集 徐孚遠 釣璜堂存稿 沈光文 沈光文斯菴先生專集 等 雖多為亡國文學 但長年寓居於臺 亦有部分融入臺灣 建設臺灣 時稱東寧 的作品 如 王忠孝的 東寧風土沃美急需開濟詩勗同人 及徐孚遠的 東寧詠 等 3 清領時期 编辑 此章节尚無任何内容 日治時期 编辑 此章节尚無任何内容 相關條目 编辑臺灣文學史參考文獻 编辑 古雅臺語人 董峰政的臺文 2015 12 06 原始内容存档于2019 09 05 從 漢文讀本 看日治時期公學校漢文教育的近代化 PDF 國立臺灣師範大學台灣文化及語言文學研究所 原始内容 PDF 存档于2015 02 26 3 0 3 1 台灣古典文學發展概述 1651 1945 PDF 原始内容 PDF 存档于2016 03 04 取自 https zh wikipedia org w index php title 臺灣漢文 amp oldid 75982303 漢文教育, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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