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妥拉

妥拉》(希伯来语תּוֹרָה‬,英語:Torah,字面意思為指引、教導[1]),又譯為托辣[2]托拉,為猶太教的核心。它的意義廣泛,可以指塔納赫(Tanakh)24部經中的前五部,也就是一般常稱的《摩西五經》(Pentateuch)。它也可以被用來指由創世紀開始,一直到塔納赫結尾的所有內容。它也可以將拉比註釋書包括在內。妥拉的字面意思為指引,它指導猶太教徒的生活方式,因此,所有的猶太教律法與教導,通通都可以被涵蓋到妥拉中。

妥拉卷轴,
存于科隆格拉肯加斯犹太会堂英语Glockengasse Synagogue
犹太教圣经正典塔納赫
基督教旧约圣经
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犹太文学英语Rabbinic literature中,《妥拉》既包括“书面摩西五经”(希伯來語תורה שבכתב‎),也包括“口头摩西五经”(希伯来语:תורהשבעלפה,罗马化:torah shebe'al peh,“口头律法”)。拉比们传统上认为,《妥拉》中所有的教义(包括书面和口头)都是由上帝通过先知摩西在西奈山会幕传授的。口头妥拉英语Oral Torah包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调,而这些解释现在记载于塔木德米德拉什中。[3]

根据米德拉什的记载,书面的《妥拉》在创世之前就已存在,并被用作创造的蓝图。因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語,將之視為最神聖的文件,因而對於抄寫妥拉,有非常嚴格的規定:只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤,包括多一字、少一字、拼寫稍有錯誤等,那這個抄本就是無效的;然而儘管如此,傳抄的錯誤依舊無法避免,而妥拉在實際上在不同時代、不同地方,也有一些差異,也就是說,妥拉有不同的版本存在。[4]而大多数圣经学者认为,书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期(公元前6世纪)基于早期的书面文献和口头摩西五经完成,并在流亡后时期(约公元前5世纪)进行最终修订的。

妥拉和犹太教

传统的犹太文学和犹太著作普遍认为,上帝在西奈山会幕把口头《妥拉》传授给了先知摩西,而摩西随后亲自把这些指示记录在《妥拉》中。正统犹太传统(orthodox Judaism tradition)肯定这一事件始于公元前1312年,并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的《妥拉》中。非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见,认为《妥拉》是在数个世纪中由不同作者完成的。[5]

塔木德其中的一章(Gittin 60a)中记录了两种犹太教观点:其一认为,《妥拉》是摩西按照上帝的指示逐步完成,直到他去世时才写完的;另一种观点则认为,摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的《妥拉》。塔木德(Menachot 30a)的另外一章提出摩西不可能记录下《妥拉》中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容,因此认为这八节只可能由先知约书亚完成。犹太学者阿伯拉罕·伊本·埃兹拉认为[6]这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容,并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的。有一些其他的先知[7]认为,尽管这八节不是由摩西本人记录,但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容,并由约书亚按摩西本人遗嘱写下。这一解释也符合了《妥拉》常常牵扯到未发生之事件的背景。

正统犹太教义均肯定《妥拉》由摩西著成。现代改良派,自由派犹太教运动和大多数保守犹太教派均不认为《妥拉》由摩西著成。

 

参考文献

  1. ^ 犹太人的“五经” Torah - The Five Books. [2014-05-14]. (原始内容于2010-05-01). 
  2. ^ 为何音译为“托辣”?The Chinese Transliteration of Torah. [2014-05-14]. (原始内容于2014-06-13). 
  3. ^ Trumah Vol. 11 第61节
  4. ^ THE VARIETY OF TORAH. [2020-07-31]. (原始内容于2020-07-21). 
  5. ^ Berlin, Adele; Brettler, Marc Zvi; Fishbane, Michael (编). The Jewish Study Bible . New York City: Oxford University Press. 2004: 3–7. ISBN 978-0195297515. 
  6. ^ Nadler, Steven; Saebo, Magne. Hebrew Bible / Old Testament: The History of its Interpretation, II: From the Renaissance to the Enlightenment. Vandenhoeck & Ruprecht. 2008: 829 [18 September 2015]. ISBN 978-3525539828. (原始内容于2021-01-26). 
  7. ^ Ohr Ha'chayim Deuteronomy 34:6

妥拉, 希伯来语, 英語, torah, 字面意思為指引, 教導, 又譯為托辣, 托拉, 為猶太教的核心, 它的意義廣泛, 可以指塔納赫, tanakh, 24部經中的前五部, 也就是一般常稱的, 摩西五經, pentateuch, 它也可以被用來指由創世紀開始, 一直到塔納赫結尾的所有內容, 它也可以將拉比註釋書包括在內, 的字面意思為指引, 它指導猶太教徒的生活方式, 因此, 所有的猶太教律法與教導, 通通都可以被涵蓋到中, 卷轴, 存于科隆旧格拉肯加斯犹太会堂, 英语, glockengasse, synag. 妥拉 希伯来语 ת ו ר ה 英語 Torah 字面意思為指引 教導 1 又譯為托辣 2 托拉 為猶太教的核心 它的意義廣泛 可以指塔納赫 Tanakh 24部經中的前五部 也就是一般常稱的 摩西五經 Pentateuch 它也可以被用來指由創世紀開始 一直到塔納赫結尾的所有內容 它也可以將拉比註釋書包括在內 妥拉的字面意思為指引 它指導猶太教徒的生活方式 因此 所有的猶太教律法與教導 通通都可以被涵蓋到妥拉中 妥拉卷轴 存于科隆旧格拉肯加斯犹太会堂 英语 Glockengasse Synagogue 犹太教圣经正典 塔納赫 及基督教 旧约圣经 目录犹太教 塔納赫 妥拉 创世记 出埃及记 利未记 民数记 申命记先知书前先知书 约书亚记 士师记 撒母耳记 列王纪后先知书 以赛亚书 耶利米书 以西结书小先知书 何西阿书 约珥书 阿摩司书 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鸿书 哈巴谷书 西番雅书 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书圣录诗歌书 诗篇 箴言 约伯记五书卷 雅歌 路得记 耶利米哀歌 传道书 以斯帖記历史书 但以理书 以斯拉记 尼希米记 歷代志天主教 旧约圣经 梅瑟五經 創世紀 出谷紀 肋未紀 戶籍紀 申命紀历史书 若蘇厄書 民長紀 盧德傳 撒慕爾紀上 撒慕爾紀下 列王纪上 列王纪下 編年紀上 編年紀下 厄斯德拉上 厄斯德拉下 乃赫米雅 多俾亞傳 次正经 友弟德傳 次正经 艾斯德爾傳 瑪加伯上 次正经 瑪加伯下 次正经 诗歌智慧书 約伯傳 聖詠集 箴言篇 訓道篇 雅歌 智慧篇 次正经 德訓篇 次正经 先知书大先知书 依撒意亞先知书 耶肋米亞先知书 耶肋米亞哀歌 巴路克先知书 次正经 厄則克耳先知书 達尼爾先知书小先知书 歐瑟亞先知书 岳厄爾先知书 亞毛斯先知书 亞北底亞先知书 約納先知书 米該亞先知书 納鴻先知书 哈巴谷先知书 索福尼亞先知书 哈蓋先知书 匝加利亞先知书 瑪拉基亞先知书基督新教 旧约圣经 摩西五经 创世记 出埃及记 利未记 民数记 申命记历史书 约书亚记 士师记 路得记 撒母耳记上与撒母耳记下 列王纪上与列王纪下 历代志上 历代志下 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记诗歌智慧书 约伯记 诗篇 箴言 传道书 雅歌先知书大先知书 以赛亚书 耶利米书 耶利米哀歌 以西结书 但以理书小先知书 何西阿书 约珥书 阿摩司书 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鸿书 哈巴谷书 西番雅书 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书转到 新约圣经 目录 查论编在犹太文学 英语 Rabbinic literature 中 妥拉 既包括 书面摩西五经 希伯來語 תורה שבכתב 也包括 口头摩西五经 希伯来语 תורהשבעלפה 罗马化 torah shebe al peh 口头律法 拉比们传统上认为 妥拉 中所有的教义 包括书面和口头 都是由上帝通过先知摩西在西奈山和会幕传授的 口头妥拉 英语 Oral Torah 包括了各个时期犹太教祭司对妥拉中内容的诠释和强调 而这些解释现在记载于塔木德和米德拉什中 3 根据米德拉什的记载 书面的 妥拉 在创世之前就已存在 并被用作创造的蓝图 因此猶太人傳統上將妥拉視為神的話語 將之視為最神聖的文件 因而對於抄寫妥拉 有非常嚴格的規定 只要一個抄本有一處出現傳抄錯誤 包括多一字 少一字 拼寫稍有錯誤等 那這個抄本就是無效的 然而儘管如此 傳抄的錯誤依舊無法避免 而妥拉在實際上在不同時代 不同地方 也有一些差異 也就是說 妥拉有不同的版本存在 4 而大多数圣经学者认为 书面摩西五经是犹太人在巴比伦流亡时期 公元前6世纪 基于早期的书面文献和口头摩西五经完成 并在流亡后时期 约公元前5世纪 进行最终修订的 妥拉和犹太教 编辑传统的犹太文学和犹太著作普遍认为 上帝在西奈山和会幕把口头 妥拉 传授给了先知摩西 而摩西随后亲自把这些指示记录在 妥拉 中 正统犹太传统 orthodox Judaism tradition 肯定这一事件始于公元前1312年 并由摩西在随后之四十年内逐步记录在书面的 妥拉 中 非正统犹太学者则与现代圣经学者持一致意见 认为 妥拉 是在数个世纪中由不同作者完成的 5 塔木德其中的一章 Gittin 60a 中记录了两种犹太教观点 其一认为 妥拉 是摩西按照上帝的指示逐步完成 直到他去世时才写完的 另一种观点则认为 摩西在他将近去世时才把这些多年来的指示写成了书面的 妥拉 塔木德 Menachot 30a 的另外一章提出摩西不可能记录下 妥拉 中最后八节关于他自己的去世和下葬的内容 因此认为这八节只可能由先知约书亚完成 犹太学者阿伯拉罕 伊本 埃兹拉认为 6 这几节包含了只可能发生在摩西去世后的内容 并暗示说它们是先知约书亚在摩西去世多年以后才添加的 有一些其他的先知 7 认为 尽管这八节不是由摩西本人记录 但摩西仍然是受上帝指示得知这八节内容 并由约书亚按摩西本人遗嘱写下 这一解释也符合了 妥拉 常常牵扯到未发生之事件的背景 正统犹太教义均肯定 妥拉 由摩西著成 现代改良派 自由派犹太教运动和大多数保守犹太教派均不认为 妥拉 由摩西著成 奥斯曼帝国时期银妥拉匣子 存于巴黎犹太艺术与历史博物馆 参考文献 编辑 犹太人的 五经 Torah The Five Books 2014 05 14 原始内容存档于2010 05 01 为何音译为 托辣 The Chinese Transliteration of Torah 2014 05 14 原始内容存档于2014 06 13 Trumah Vol 11 第61节 THE VARIETY OF TORAH 2020 07 31 原始内容存档于2020 07 21 Berlin Adele Brettler Marc Zvi Fishbane Michael 编 The Jewish Study Bible New York City Oxford University Press 2004 3 7 ISBN 978 0195297515 含有內容需登入查看的頁面 link Nadler Steven Saebo Magne Hebrew Bible Old Testament The History of its Interpretation II From the Renaissance to the Enlightenment Vandenhoeck amp Ruprecht 2008 829 18 September 2015 ISBN 978 3525539828 原始内容存档于2021 01 26 Ohr Ha chayim Deuteronomy 34 6 取自 https zh wikipedia org w index php title 妥拉 amp oldid 68260074, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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