次經 （又称為次正经 ，拉丁語 ：Deuterocanonical Books ，区别于「首正经 Protocanonical Books ；原文有隱藏、隱密的意思，引申為「神秘經典」之意），或稱為旁經 、副经 、後典 或外典， 是指幾部存在於希臘文 七十士譯本 ，但不存在於希伯来聖經 的著作。一般認為，這些著作由猶太教 的抄經士在後期加入，或在翻譯的過程裡納入正典 。但是也有幾卷的亞蘭文 和希伯來文 的抄本在死海古卷 中被發現。次經不同於偽經 ，偽經的內容被正統神學認為是否定基督 的救恩 ，冒用他人之名寫作，並且與聖經 的主要內容相違背或衝突；而次經只是未被納為新教 認可為舊約 正典的猶太教著作。
中華聖公會 書籍委員會發行之1933年《次經全書》对于次經的权威地位，教会中存在两种意见。其一以希波的奥古斯丁 為代表，認爲次經乃是聖經的一部分；而另一种觀點則更嚴格认为次經在權威上不及希伯来文聖經，只能用作信徒道德的教化，或研究教義的參考，而不能作为教义信仰的依据。耶柔米 在他所翻译的圣经拉丁文武加大译本 的译序中阐述了后一种观点。后世亦有一些教父 和经院学者也都持这两种观点。但天主教 與東正教 一直以來，皆視次經為聖經的一部份，理由是世紀初已是如此[1]
马丁·路德 整理翻译圣经时，追随耶柔米的意见，只把次經放在後頁作為附件，但未有刪除。現代主流新教只使用了傳統的塔納赫（希伯來聖經），公元90年尼吉亞會議 聖公宗 、循道宗 、信义宗 将次經放于旧约和新约之间，新教的归正宗 和浸信宗 等则无次經。
次經列表 编辑 旧约次經 编辑 《旧约圣经 》當中次經有十六卷，他們在基督教新教 及天主教 聖經裡的汉语译名及英語译名茲詳列如下：
新教中文譯名 天主教中文譯名 英文譯名 以斯拉續篇上卷 厄斯德拉前書 Esdras I ; 1 Esdras 以斯拉續篇下卷 厄斯德拉後書 Esdras II ; 2 Esdras 多比傳 多俾亞傳 Tobit 猶滴傳 友弟德傳 Judith 馬加比一書 瑪加伯上 Maccabees I ; 1 Maccabees 馬加比二書 瑪加伯下 Maccabees II ; 2 Maccabees 馬加比三書 瑪加伯三 Maccabees III ; 3 Maccabees 所羅門智訓 智慧篇 The Wisdom of Solomon 便西拉智訓 德訓篇 The Wisdom of Jesus the Son of Sirach/Ecclesiasticus 巴錄書 巴路克書 Baruch 三童歌 ，又名亞薩利亞之禱言與我祖之歌頌達尼爾書 三章24-90節The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children 蘇撒拿傳 達尼爾書第十三章（附錄：蘇撒納） Susanna 比勒與大龍 達尼爾書第十四章（附錄：貝耳與大龍） Bel and the Dragon 耶利米書信 收錄在巴路克書 中 Letter of Jeremiah 以斯帖记補編 收錄在艾斯德爾傳 中 Additions to the Book of Esther 瑪拿西禱言 默拿舍祷言 The Prayer of Manasses
新约次经 编辑 新约次经:
十二使徒遗训 （Didache）：原名《十二使徒对外邦人所论主的教训》。约公元80－120年间，用问答式，记述学道者、受浸与擘饼等问题。革利免前书 （Clement of Rome）：他是保罗的同伴。当哥林多信徒起纷争之后，革利免写信劝勉他们。大约是写于公元95年的。革利免后书：又名《古代训诫》（Ancient Homily），书名是伪托的，原来是120－140年间的一篇讲词。 巴拿巴书 ：约写于公元90－120年间，见于西乃抄本中。依格那丢七书（Ignatius）：他是约翰的门生，在第2世纪初他任安提阿主教。他在他雅努 皇时被诬控解往罗马，沿途得蒙教会的热切款待和慰问。因此，他在途中写了7封信，劝勉各教会要坚持正道、严斥异端。他约是在公元110年（117年）殉道的。 波利甲书（Polycarp）：他是士每拿教会的主教。他于108年写了腓立比书信。最后在公元156年殉道。 波利甲殉道记：大半写于公元156年。 黑馬牧人書 ：115－140年，是一本巨著的启示录，等于教父们著作的总和，是早期基督教天路历程（罗16：14）。其中记有8个异像、12条命令、9个比喻、一章自修规则，被列入西乃古卷之后。何马是笔名。这本次经很受古教会的重视。帕皮亚残篇（Fragments of Papias）：有关耶稣言训的口头传统。 新约作者有时对次经有所影射，但新约不把次经放入里面，也没有把它们当作正典来引用。俄利根、耶柔米等教父都否认次经为正典。奥古斯丁的后期著作也拒绝了次经作为正典。没有一卷次经自称是上帝的启示。
参见 编辑 註釋 编辑 參考文獻 编辑 书籍 编辑 林鴻信 著：《》 校園書房出版社 台灣 2006年2月初版 宗教教育中心 《次經全書》 文林出版有限公司 註：American Bible Society for Chung Hua SKH 香港 1997年4月( 初版 ) 鹿嶋春平太 著，趙佳誼、張明敏 譯：《》 商周出版 台灣 2003年12月 馬有藻 著：《次經概論》 基道書樓 香港 1988年5月再版 张久宣译，(1999)，《宗教文化丛书—圣经后典》，商务印书馆，北京。 宗教教育中心 《次經全書》 香港 2016年( 修訂版 ) 延伸閱讀 编辑 Harrington, Daniel J. Invitation to the Apocrypha . Grand Rapids, Mich.: W.B. Eerdmans Publishing Co., 1999. ISBN 978-0-8028-4633-4 Roach, Corwin C. The Apocrypha: the Hidden Books of the Bible . Cincinnati, Oh.: Forward Forward Movement Publications, 1966. N.B .: Concerns the Deuterocanonical writings (Apocrypha), according to Anglican usage. 外部連結 编辑 Prophecies in the Deuterocanonical books Protestants defending the Deuterocanonical books （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） Defending the Deuterocanonicals by Jimmy Akin （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） Five common arguments Protestants give for rejecting the Deuterocanonicals （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） Deuterocanonical books （页面存档备份，存于互联网档案馆 ） – Full text from Saint Takla Haymanot Church Website (also available the full text in Arabic) The Apocrypha: Inspired of God? （页面存档备份，存于互联网档案馆 ）
次經, 又称為次正经, 拉丁語, deuterocanonical, books, 区别于, 首正经, 英语, protocanonical, books, protocanonical, books, 原文有隱藏, 隱密的意思, 引申為, 神秘經典, 之意, 或稱為旁經, 副经, 後典或外典, 是指幾部存在於希臘文七十士譯本, 但不存在於希伯来聖經的著作, 一般認為, 這些著作由猶太教的抄經士在後期加入, 或在翻譯的過程裡納入正典, 但是也有幾卷的亞蘭文和希伯來文的抄本在死海古卷中被發現, 不同於偽經, 偽經的內. 次經 又称為次正经 拉丁語 Deuterocanonical Books 区别于 首正经 英语 Protocanonical books Protocanonical Books 原文有隱藏 隱密的意思 引申為 神秘經典 之意 或稱為旁經 副经 後典或外典 是指幾部存在於希臘文七十士譯本 但不存在於希伯来聖經的著作 一般認為 這些著作由猶太教的抄經士在後期加入 或在翻譯的過程裡納入正典 但是也有幾卷的亞蘭文和希伯來文的抄本在死海古卷中被發現 次經不同於偽經 偽經的內容被正統神學認為是否定基督的救恩 冒用他人之名寫作 並且與聖經的主要內容相違背或衝突 而次經只是未被納為新教認可為舊約正典的猶太教著作 中華聖公會書籍委員會發行之1933年 次經全書 塔纳赫 旧约 犹太教 基督宗教各宗派都接受为正典的书卷創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記 约书亚记 士师记 路得記 撒母耳记 列王纪 历代志 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记 约伯记 詩篇 箴言 传道书 雅歌 以賽亞書 耶利米書 耶利米哀歌 以西结书 但以理書 小先知书 何西阿书 约珥书 阿摩司书 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鴻書 哈巴谷书 西番雅書 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书 天主教与东正教都接受的次經多俾亚传 犹滴传 馬加比一书 馬加比二书 所罗门智训 便西拉智训 巴錄書 耶利米书信 但以理书补编 即比新教的但以理书多出的3个段落 以斯帖记补编此外东正教还接受的次经以斯拉續篇上卷 詩篇续编 即第151篇和玛拿西祷词 馬加比三书 马加比四书 附录 主题 圣经本模板 查看讨论编辑犹太教圣经正典 塔納赫 及基督教 旧约圣经 目录犹太教 塔納赫 妥拉 創世記 出埃及記 利未記 民數記 申命記先知书前先知书 约书亚记 士师记 撒母耳记 列王纪后先知书 以賽亞書 耶利米書 以西结书小先知书 何西阿书 约珥书 阿摩司書 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鴻書 哈巴谷书 西番雅書 哈该书 撒迦利亞書 玛拉基书圣录诗歌书 詩篇 箴言 约伯记五书卷 雅歌 路得記 耶利米哀歌 传道书 以斯帖記历史书 但以理書 以斯拉记 尼希米记 歷代志天主教 旧约圣经 梅瑟五書 創世紀 出谷紀 肋未紀 戶籍紀 申命紀历史书 若蘇厄書 民長紀 盧德傳 撒慕爾紀上 撒慕爾紀下 列王纪上 列王纪下 編年紀上 編年紀下 厄斯德拉上 厄斯德拉下 乃赫米雅 多俾亞傳 次正经 友弟德傳 次正经 艾斯德爾傳 瑪加伯上 次正经 瑪加伯下 次正经 智慧書 約伯傳 聖詠集 箴言篇 訓道篇 雅歌 智慧篇 次正经 德訓篇 次正经 先知书大先知书 依撒意亞先知书 耶肋米亞先知书 耶肋米亞哀歌 巴路克先知书 次正经 厄則克耳先知书 達尼爾先知书小先知书 歐瑟亞先知书 岳厄爾先知书 亞毛斯先知书 亞北底亞先知书 約納先知书 米該亞先知书 納鴻先知书 哈巴谷先知书 索福尼亞先知书 哈蓋先知书 匝加利亞先知书 瑪拉基亞先知书基督新教 旧约圣经 摩西五经 创世记 出埃及记 利未记 民数记 申命记历史书 约书亚记 士师记 路得记 撒母耳记上与撒母耳记下 列王纪上与列王纪下 历代志上 历代志下 以斯拉记 尼希米记 以斯帖记詩歌智慧書 约伯记 诗篇 箴言 传道书 雅歌先知书大先知书 以赛亚书 耶利米书 耶利米哀歌 以西结书 但以理书小先知书 何西阿书 约珥书 阿摩司书 俄巴底亚书 约拿书 弥迦书 那鸿书 哈巴谷书 西番雅书 哈该书 撒迦利亚书 玛拉基书转到 新约圣经 目录 查论编对于次經的权威地位 教会中存在两种意见 其一以希波的奥古斯丁為代表 認爲次經乃是聖經的一部分 而另一种觀點則更嚴格认为次經在權威上不及希伯来文聖經 只能用作信徒道德的教化 或研究教義的參考 而不能作为教义信仰的依据 耶柔米在他所翻译的圣经拉丁文武加大译本的译序中阐述了后一种观点 后世亦有一些教父和经院学者也都持这两种观点 但天主教與東正教一直以來 皆視次經為聖經的一部份 理由是世紀初已是如此 1 马丁 路德整理翻译圣经时 追随耶柔米的意见 只把次經放在後頁作為附件 但未有刪除 現代主流新教只使用了傳統的塔納赫 希伯來聖經 公元90年尼吉亞會議 英语 Council of Jamnia 所制定的希伯來文本作為聖經的舊約部分 认为次經没有希伯来文原始經文作為依据 而是以希腊文或亞蘭文寫作 紀錄或整理而成 故欠缺权威性 目前基督教的 聖經 中 天主教 東正教的 旧约聖經 版本包含次经的内容 而新教的聖公宗 循道宗 信义宗将次經放于旧约和新约之间 新教的归正宗和浸信宗等则无次經 目录 1 次經列表 1 1 旧约次經 1 2 新约次经 2 参见 3 註釋 4 參考文獻 4 1 书籍 5 延伸閱讀 6 外部連結次經列表 编辑旧约次經 编辑 旧约圣经 當中次經有十六卷 他們在基督教新教及天主教聖經裡的汉语译名及英語译名茲詳列如下 新教中文譯名 天主教中文譯名 英文譯名以斯拉續篇上卷 厄斯德拉前書 Esdras I 1 Esdras以斯拉續篇下卷 厄斯德拉後書 Esdras II 2 Esdras多比傳 多俾亞傳 Tobit猶滴傳 友弟德傳 Judith馬加比一書 瑪加伯上 Maccabees I 1 Maccabees馬加比二書 瑪加伯下 Maccabees II 2 Maccabees馬加比三書 瑪加伯三 Maccabees III 3 Maccabees所羅門智訓 智慧篇 The Wisdom of Solomon便西拉智訓 德訓篇 The Wisdom of Jesus the Son of Sirach Ecclesiasticus巴錄書 巴路克書 Baruch三童歌 又名亞薩利亞之禱言與我祖之歌頌 達尼爾書三章24 90節 The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children蘇撒拿傳 達尼爾書第十三章 附錄 蘇撒納 Susanna比勒與大龍 達尼爾書第十四章 附錄 貝耳與大龍 Bel and the Dragon耶利米書信 收錄在巴路克書中 Letter of Jeremiah以斯帖记補編 收錄在艾斯德爾傳中 Additions to the Book of Esther瑪拿西禱言 默拿舍祷言 The Prayer of Manasses新约次经 编辑 新约次经 十二使徒遗训 Didache 原名 十二使徒对外邦人所论主的教训 约公元80 120年间 用问答式 记述学道者 受浸与擘饼等问题 革利免前书 Clement of Rome 他是保罗的同伴 当哥林多信徒起纷争之后 革利免写信劝勉他们 大约是写于公元95年的 革利免后书 又名 古代训诫 Ancient Homily 书名是伪托的 原来是120 140年间的一篇讲词 巴拿巴书 约写于公元90 120年间 见于西乃抄本中 依格那丢七书 Ignatius 他是约翰的门生 在第2世纪初他任安提阿主教 他在他雅努皇时被诬控解往罗马 沿途得蒙教会的热切款待和慰问 因此 他在途中写了7封信 劝勉各教会要坚持正道 严斥异端 他约是在公元110年 117年 殉道的 波利甲书 Polycarp 他是士每拿教会的主教 他于108年写了腓立比书信 最后在公元156年殉道 波利甲殉道记 大半写于公元156年 黑馬牧人書 115 140年 是一本巨著的启示录 等于教父们著作的总和 是早期基督教天路历程 罗16 14 其中记有8个异像 12条命令 9个比喻 一章自修规则 被列入西乃古卷之后 何马是笔名 这本次经很受古教会的重视 帕皮亚残篇 Fragments of Papias 有关耶稣言训的口头传统 新约作者有时对次经有所影射 但新约不把次经放入里面 也没有把它们当作正典来引用 俄利根 耶柔米等教父都否认次经为正典 奥古斯丁的后期著作也拒绝了次经作为正典 没有一卷次经自称是上帝的启示 参见 编辑正典 伪典註釋 编辑 天主教聖經注腳參考文獻 编辑书籍 编辑 林鴻信 著 認識基督宗教 校園書房出版社 台灣 2006年2月初版 宗教教育中心 次經全書 文林出版有限公司 註 American Bible Society for Chung Hua SKH 香港 1997年4月 初版 鹿嶋春平太 著 趙佳誼 張明敏 譯 圖解聖經 商周出版 台灣 2003年12月 馬有藻 著 次經概論 基道書樓 香港 1988年5月再版 张久宣译 1999 宗教文化丛书 圣经后典 商务印书馆 北京 宗教教育中心 次經全書 香港 2016年 修訂版 延伸閱讀 编辑Harrington Daniel J Invitation to the Apocrypha Grand Rapids Mich W B Eerdmans Publishing Co 1999 ISBN 978 0 8028 4633 4 Roach Corwin C The Apocrypha the Hidden Books of the Bible Cincinnati Oh Forward Forward Movement Publications 1966 N B Concerns the Deuterocanonical writings Apocrypha according to Anglican usage 外部連結 编辑Prophecies in the Deuterocanonical books Protestants defending the Deuterocanonical books 页面存档备份 存于互联网档案馆 Defending the Deuterocanonicals by Jimmy Akin 页面存档备份 存于互联网档案馆 Five common arguments Protestants give for rejecting the Deuterocanonicals 页面存档备份 存于互联网档案馆 Deuterocanon Use in New Testament Deuterocanonical books 页面存档备份 存于互联网档案馆 Full text from Saint Takla Haymanot Church Website also available the full text in Arabic The Apocrypha Inspired of God 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 次經 amp oldid 77827838, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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