央掘魔羅（梵語：Aṅgulimāliya、Aṅgulimālya，巴利語：Aṅgulimāla），又譯為央掘摩羅，央仇魔羅，鴦窶利摩羅、央崛鬘、指鬘、指髻，本來是古印度門閥公子，相傳他是憍薩羅國波斯匿王的相國奇角之子，其幼年到婆羅門處學法，但老師懷疑央掘魔羅曾經姦淫自己的妻子，一怒之下想要害死央掘魔羅，授予央掘魔羅邪教升天秘法。老師告訴央掘魔羅，殺死一千個人，以他們的手指骨來作成項鍊，死後就可以升到天堂，如果能殺死自己的母親或釋迦牟尼佛，就可以升到梵天[1]。其實老師的用意是讓他作惡，讓他被公家處死，但央掘魔羅後受到釋迦牟尼佛的教導，痛改前非，加入僧團出家，終獲阿羅漢果。
生平 央掘魔羅，其中央掘（Anguli）是手指之意，而魔羅（mala）是花環、花鬘等的意思，央掘摩羅多被翻譯成「指鬘（以很多手指作成之花鬘）」。[2][3]
出生
央掘魔羅生於「薩那」村（位於憍薩羅國首都舍衛城北）。出生之時，當地所有武士不由自主地抽出刀劍，但刃上卻又莫名其妙地缺了口，從刀鞘處折斷，令所有武士產生恐懼之心。大家咸認為是央掘魔羅之出生所形成的神蹟，故其父母將其取名為「伽瞿」，意為「世間現」，以紀實此事，又名為無惱（梵文名ahimsaka）。
少年時期
少年時高大英俊，武藝了得，躍起時可徒手捉空中飛鳥，疾行如奔馬，父親將他送往一婆羅門法師怛剎尸羅處接受教育。由於伽瞿俊美又聰慧，武藝亦十分高超，深得其師之歡心，甚且年輕美貌而又妖媚淫亂的師母偷偷愛上伽瞿，試圖勾引伽瞿。
由才德兼備之人轉為殺人魔王
某日，妖豔的師母趁怛剎尸羅帶著其他弟子去外地之時，意圖勾引伽瞿，雖伽瞿不為所動，但卻引來師母對伽瞿之殺意。於是等怛剎尸羅回家時，師母故意佯裝成受伽瞿侵犯，要上吊自殺[4]，但由於畏懼伽瞿的武功了得，於是怛剎尸羅設計了一個借刀殺人的計謀，欲藉國王之力除掉伽瞿。
怛剎尸羅欺騙伽瞿，說他有個得道昇天的法門要傳給他，只要殺滿一千人，並將被殺之人的手骨剁下來做成項鍊，死後就可以昇天，如果用的是他母親或者釋迦牟尼的骨骸，就可以升到梵天。儘管伽瞿大惑不解這個法門，但還是選擇相信自己的老師，逢人便殺，也因此得了「央掘魔羅」的稱號。
波斯匿王知道暴行事件後，便出兵欲逮捕央掘魔羅。央掘魔羅的母親想要救子，於是動身前去找尋央掘魔羅。此時央掘魔羅已經收集到999根手指骨，當見到他的母親時，打算殺了母親，以昇上梵天。但正好此時，釋迦牟尼佛出現在他的眼前，央掘魔羅暗自慶幸，殺了釋迦牟尼佛，這樣就可以不必殺母親了。但佛施展神足通，所以他始終追不上以緩慢步伐行走的佛。最後，他大吼：「比丘！停下來！停下來！」。佛回答道：「正因為你自己沒有停止殘殺的瞋心，所以永遠追不上我；其實我從很久以來，早就停下來了。」央掘魔羅善根深厚，聽了佛的話後，立刻醒悟。便請求出家成為佛弟子。
此時正好波斯匿王召集軍隊，欲討伐央掘魔羅，但他也沒有必勝的把握，於是先前來請示釋迦牟尼佛，佛陀此時將已懺悔並出家的央掘魔羅指給波斯匿王看，感動了所有的人，央掘魔羅也在當下悟道，證阿羅漢果。央掘魔羅証果之後，修習忍辱，對任何人再也不起嗔怒之心。
在《北傳增壹阿含經卷第三十八（六）》中記載了佛陀陳述央掘魔羅與其婆羅門師父以及師母的宿世因緣：在過去賢刼之中，迦葉佛剛入涅槃後不久，有一國王名叫「大果王」，育有一「清淨太子」，太子身心清淨，不欲結婚。太子年過三十之後，國王欲讓太子成婚，太子不肯，國王召請大臣們商量，群臣認為應該讓王子「樂著五欲」，於是找來一位精通媚術之女「婬種」與太子性愛，太子自從一夜春宵之後，樂於性交，甚且與國王要求全國處女在出嫁之前的初夜權。後引發人民憤慨，有九百九十九人攻入王宮，要求國王處決太子，否則推翻王朝。最後國王決定犧牲太子，讓眾人將太子凌遲處死。王子臨死前，發下毒誓：「今日人民要殺我，願我來世，當報此仇。又願我能遇到真人羅漢，速得解脫。」當時的大果王，就是今日鴦掘魔羅老師的前身，當時的婬女，就是他的師母，當時的人民，就是今日被害者，當時的清淨太子，就是今天鴦掘魔羅比丘的前身。
參考資料 | “ | 善施長者宅側有大窣堵波，是鴦窶利摩羅(唐言指鬘。舊曰央掘摩羅，訛也)捨邪之處，鴦窶利摩羅者，室羅伐悉底之凶人也。作害生靈，為暴城國，殺人取指，冠首為鬘。將欲害母，以充指數。世尊悲愍，方行導化。遙見世尊，竊自喜曰：「我今生天必矣。先師有教，遺言在茲，害佛殺母，當生梵天。」謂其母曰：「老，今且止，先當害彼大沙門。」尋即杖劍往逆世尊。如來於是徐行而退，凶人指鬘疾驅不逮。世尊謂曰：「何守鄙志，捨善本，激惡源？」時指鬘聞誨，悟所行非，因即歸命，求入法中，精勤不怠，證羅漢果。 | ” |
- 釋聖嚴，聖者的故事，法鼓文化出版社，2017年，ISBN：9789575987589。
- 蕭玫，《央掘魔羅經》說法策略分析，正觀雜誌第53期，2010年6月，頁6 - 35。[1]（页面存档备份，存于互联网档案馆）
注释 - ^ 《增一阿含經》卷31：「又師語我言，此是大祠，獲大果報，能取千人殺，以指作鬘者，果其所願。如此之人，命終之後，生善處天上。設取所生母及沙門瞿曇，殺者當生梵天上。」
- ^ 《增）一阿含經》31＜力品＞38-6
- ^ 《如來藏法門》選讀--殺近千人罪犯證悟阿羅漢之故事─如來藏法門另一章. [2017-11-14]. （原始内容于2018-03-16）.
- ^ 不同說法：由於伽瞿十分受寵，故其他學生因此忌妒他，就向老師誣告他和師母有染。剛開始的時候，老師不相信他們的話，但經過他們一再的誣告，讓他終於相信，而決定報復伽瞿。見，釋達摩難陀，《法句經‧故事集》，佛陀教育基金會 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ 《大般涅槃經》卷17〈20 梵行品〉「不以紗草恭敬供養拔其瞋根鴦崛摩羅惡心欲害捨而不救。」 (CBETA, T12, no. 375, p. 722, c18-19)
- ^ 《賢愚經》卷11〈45 無惱指鬘品〉「無惱指鬘品第四十五」 (CBETA, T04, no. 202, p. 423, b5)
- ^ 《鴦崛髻經》卷1：「世尊告諸比丘：「我聲聞中第一比丘有捷疾智，所謂指髻比丘是。」」 (CBETA, T02, no. 119, p. 512, a27-28)
《增一阿含經》卷三「弟子品」第八經：「我聲聞中第一比丘，體性利根，智慧淵遠，所謂鴦掘魔比丘是」 - ^ 《阿毘達磨大毘婆沙論》卷35 ：「謂利根者如指鬘等。」(CBETA, T27, no. 1545, p. 181, b16)
- ^ 《阿毘達磨順正理論》卷71 「如契經說諸利根中。唯有指鬘最為第一。」(CBETA, T29, no. 1562, p. 726, a24-25)
- ^ 《大正藏》《大唐西域記》卷6(CBETA, T51, no. 2087, p. 899, a21-b3)
央掘魔羅, 梵語, aṅgulimāliya, aṅgulimālya, 巴利語, aṅgulimāla, 又譯為央掘摩羅, 央仇魔羅, 鴦窶利摩羅, 央崛鬘, 指鬘, 指髻, 本來是古印度門閥公子, 相傳他是憍薩羅國波斯匿王的相國奇角之子, 其幼年到婆羅門處學法, 但老師懷疑曾經姦淫自己的妻子, 一怒之下想要害死, 授予邪教升天秘法, 老師告訴, 殺死一千個人, 以他們的手指骨來作成項鍊, 死後就可以升到天堂, 如果能殺死自己的母親或釋迦牟尼佛, 就可以升到梵天, 其實老師的用意是讓他作惡, 讓他被公家處死, 但. 央掘魔羅 梵語 Aṅgulimaliya Aṅgulimalya 巴利語 Aṅgulimala 又譯為央掘摩羅 央仇魔羅 鴦窶利摩羅 央崛鬘 指鬘 指髻 本來是古印度門閥公子 相傳他是憍薩羅國波斯匿王的相國奇角之子 其幼年到婆羅門處學法 但老師懷疑央掘魔羅曾經姦淫自己的妻子 一怒之下想要害死央掘魔羅 授予央掘魔羅邪教升天秘法 老師告訴央掘魔羅 殺死一千個人 以他們的手指骨來作成項鍊 死後就可以升到天堂 如果能殺死自己的母親或釋迦牟尼佛 就可以升到梵天 1 其實老師的用意是讓他作惡 讓他被公家處死 但央掘魔羅後受到釋迦牟尼佛的教導 痛改前非 加入僧團出家 終獲阿羅漢果 目录 1 生平 1 1 出生 1 2 少年時期 1 3 由才德兼備之人轉為殺人魔王 1 4 受釋迦牟尼佛教化 2 參考資料 3 注释生平 编辑央掘魔羅 其中央掘 Anguli 是手指之意 而魔羅 mala 是花環 花鬘等的意思 央掘摩羅多被翻譯成 指鬘 以很多手指作成之花鬘 2 3 出生 编辑 央掘魔羅生於 薩那 村 位於憍薩羅國首都舍衛城北 出生之時 當地所有武士不由自主地抽出刀劍 但刃上卻又莫名其妙地缺了口 從刀鞘處折斷 令所有武士產生恐懼之心 大家咸認為是央掘魔羅之出生所形成的神蹟 故其父母將其取名為 伽瞿 意為 世間現 以紀實此事 又名為無惱 梵文名ahimsaka 少年時期 编辑 少年時高大英俊 武藝了得 躍起時可徒手捉空中飛鳥 疾行如奔馬 父親將他送往一婆羅門法師怛剎尸羅處接受教育 由於伽瞿俊美又聰慧 武藝亦十分高超 深得其師之歡心 甚且年輕美貌而又妖媚淫亂的師母偷偷愛上伽瞿 試圖勾引伽瞿 由才德兼備之人轉為殺人魔王 编辑 某日 妖豔的師母趁怛剎尸羅帶著其他弟子去外地之時 意圖勾引伽瞿 雖伽瞿不為所動 但卻引來師母對伽瞿之殺意 於是等怛剎尸羅回家時 師母故意佯裝成受伽瞿侵犯 要上吊自殺 4 但由於畏懼伽瞿的武功了得 於是怛剎尸羅設計了一個借刀殺人的計謀 欲藉國王之力除掉伽瞿 怛剎尸羅欺騙伽瞿 說他有個得道昇天的法門要傳給他 只要殺滿一千人 並將被殺之人的手骨剁下來做成項鍊 死後就可以昇天 如果用的是他母親或者釋迦牟尼的骨骸 就可以升到梵天 儘管伽瞿大惑不解這個法門 但還是選擇相信自己的老師 逢人便殺 也因此得了 央掘魔羅 的稱號 受釋迦牟尼佛教化 编辑 波斯匿王知道暴行事件後 便出兵欲逮捕央掘魔羅 央掘魔羅的母親想要救子 於是動身前去找尋央掘魔羅 此時央掘魔羅已經收集到999根手指骨 當見到他的母親時 打算殺了母親 以昇上梵天 但正好此時 釋迦牟尼佛出現在他的眼前 央掘魔羅暗自慶幸 殺了釋迦牟尼佛 這樣就可以不必殺母親了 但佛施展神足通 所以他始終追不上以緩慢步伐行走的佛 最後 他大吼 比丘 停下來 停下來 佛回答道 正因為你自己沒有停止殘殺的瞋心 所以永遠追不上我 其實我從很久以來 早就停下來了 央掘魔羅善根深厚 聽了佛的話後 立刻醒悟 便請求出家成為佛弟子 此時正好波斯匿王召集軍隊 欲討伐央掘魔羅 但他也沒有必勝的把握 於是先前來請示釋迦牟尼佛 佛陀此時將已懺悔並出家的央掘魔羅指給波斯匿王看 感動了所有的人 央掘魔羅也在當下悟道 證阿羅漢果 央掘魔羅証果之後 修習忍辱 對任何人再也不起嗔怒之心 在 北傳增壹阿含經卷第三十八 六 中記載了佛陀陳述央掘魔羅與其婆羅門師父以及師母的宿世因緣 在過去賢刼之中 迦葉佛剛入涅槃後不久 有一國王名叫 大果王 育有一 清淨太子 太子身心清淨 不欲結婚 太子年過三十之後 國王欲讓太子成婚 太子不肯 國王召請大臣們商量 群臣認為應該讓王子 樂著五欲 於是找來一位精通媚術之女 婬種 與太子性愛 太子自從一夜春宵之後 樂於性交 甚且與國王要求全國處女在出嫁之前的初夜權 後引發人民憤慨 有九百九十九人攻入王宮 要求國王處決太子 否則推翻王朝 最後國王決定犧牲太子 讓眾人將太子凌遲處死 王子臨死前 發下毒誓 今日人民要殺我 願我來世 當報此仇 又願我能遇到真人羅漢 速得解脫 當時的大果王 就是今日鴦掘魔羅老師的前身 當時的婬女 就是他的師母 當時的人民 就是今日被害者 當時的清淨太子 就是今天鴦掘魔羅比丘的前身 參考資料 编辑 雜阿含 1077經 別譯雜阿含 16經 增一阿含經 卷三十一 力品 第六經 巴利三藏 中部 第八十六經 鴦掘摩經 一卷 西晉月氏國三藏竺法護譯 鴦掘髻經 一卷 開元釋教錄題西晉沙門法炬譯 出三藏記集記為失譯 央掘魔羅經 四卷 劉宋天竺三藏求那跋陀羅譯 屬大乘佛教如來藏學派 大般涅槃經 卷17 5 賢愚經 卷11 45 無惱指鬘品 6 六度集經 普明王經 康僧會譯 出曜經 雜品 第5偈和第6偈的本緣 法句經故事集 證聖果的殺人兇手 页面存档备份 存于互联网档案馆 達摩難陀法師著 周金言譯 佛陀曾對弟子們說央掘魔羅是所有聲聞弟子中智慧最敏捷 7 而 阿毘達磨大毘婆沙論 等論中提到為利根之人 甚至說是第一利根之人 8 9 大唐西域記 有明確記載在室羅伐悉底國有央掘魔羅的遺跡 10 善施長者宅側有大窣堵波 是鴦窶利摩羅 唐言指鬘 舊曰央掘摩羅 訛也 捨邪之處 鴦窶利摩羅者 室羅伐悉底之凶人也 作害生靈 為暴城國 殺人取指 冠首為鬘 將欲害母 以充指數 世尊悲愍 方行導化 遙見世尊 竊自喜曰 我今生天必矣 先師有教 遺言在茲 害佛殺母 當生梵天 謂其母曰 老 今且止 先當害彼大沙門 尋即杖劍往逆世尊 如來於是徐行而退 凶人指鬘疾驅不逮 世尊謂曰 何守鄙志 捨善本 激惡源 時指鬘聞誨 悟所行非 因即歸命 求入法中 精勤不怠 證羅漢果 釋聖嚴 聖者的故事 法鼓文化出版社 2017年 ISBN 9789575987589 蕭玫 央掘魔羅經 說法策略分析 正觀雜誌第53期 2010年6月 頁6 35 1 页面存档备份 存于互联网档案馆 注释 编辑 增一阿含經 卷31 又師語我言 此是大祠 獲大果報 能取千人殺 以指作鬘者 果其所願 如此之人 命終之後 生善處天上 設取所生母及沙門瞿曇 殺者當生梵天上 增 一阿含經 31 力品 38 6 如來藏法門 選讀 殺近千人罪犯證悟阿羅漢之故事 如來藏法門另一章 2017 11 14 原始内容存档于2018 03 16 不同說法 由於伽瞿十分受寵 故其他學生因此忌妒他 就向老師誣告他和師母有染 剛開始的時候 老師不相信他們的話 但經過他們一再的誣告 讓他終於相信 而決定報復伽瞿 見 釋達摩難陀 法句經 故事集 佛陀教育基金會 页面存档备份 存于互联网档案馆 大般涅槃經 卷17 20 梵行品 不以紗草恭敬供養拔其瞋根鴦崛摩羅惡心欲害捨而不救 CBETA T12 no 375 p 722 c18 19 賢愚經 卷11 45 無惱指鬘品 無惱指鬘品第四十五 CBETA T04 no 202 p 423 b5 鴦崛髻經 卷1 世尊告諸比丘 我聲聞中第一比丘有捷疾智 所謂指髻比丘是 CBETA T02 no 119 p 512 a27 28 增一阿含經 卷三 弟子品 第八經 我聲聞中第一比丘 體性利根 智慧淵遠 所謂鴦掘魔比丘是 阿毘達磨大毘婆沙論 卷35 謂利根者如指鬘等 CBETA T27 no 1545 p 181 b16 阿毘達磨順正理論 卷71 如契經說諸利根中 唯有指鬘最為第一 CBETA T29 no 1562 p 726 a24 25 大正藏 大唐西域記 卷6 CBETA T51 no 2087 p 899 a21 b3 取自 https zh wikipedia org w index php title 央掘魔羅 amp oldid 75850818, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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