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外丹术或炼丹术是中国的道教的一种修炼方法，也是化学的雏形。同时它也对中国传统医学产生了很大的影响。
外丹术包括了黄白术，也就是炼金术。最早是通过炼制铅、汞等药物来制作长生不老的丹药。开始称作金丹，后来为了与内丹相区别，而称为外丹。相信外丹术的人认为，丹砂可以反复变化，黄金可以永久，因此用他们制成的丹药，吃了可以长生不老。
炼制外丹，是通过各种秘法，烧炼成丹药，用来服食，或直接服食某些芝草，以点化自身阴质，使之化为阳气。
另外，道家外丹也可指“虚空中清灵之气”，近代陈撄宁先生云：“外界资助，当然不可少，却是在虚空中寻求。”“修仙者，贵在收积虚空中清灵之气于身中，然后将吾人之神与此气配合而修养之，为时既久，则神气打成一片，而大丹始成。” 李道纯云：“外阴阳往来，则外药也。内坎离辐辏，乃内药也。” 《天仙正理》认为内药、外药皆原本先天祖气，所谓外药，是指“祖气从生身时，虽隐藏于丹田，却有向外发生之时，即取此发生于外者，复返还于内，是以虽从内生，却从外来，故谓之外药。”所谓内药，是指采外药炼成还丹大药，“全不著于外，只动于发生之地，因其不离于内，故谓内药。”。“外药为生而后采，内药为采而后生，实止此一气而已。”
外丹也可指道家法术如符箓、雷法等。
炼丹药物 编辑
炼制方法 编辑
炼制的方法主要有：
- 炼（加热）
- 锻（高温加热）
- 养（低温加热）
- 炙（局部加热）
- 抽（蒸馏）
- 飞升（升华）
- 淋（过滤）
- 浇（冷却）
- 煮（加水加热）
历史 编辑
外丹术形成于道教形成以前. 道教出现以后，成为道士实现长生不老的手段之一。
炼（外）丹术在唐朝发展最盛，到北宋后逐渐衰落。
魏晉南北朝 编辑
六朝風行服食「五石散」。孫思邈言「自皇甫士安以降，有進餌者，無不發背解體而取顛覆。余自有識性以來，親見朝野人士，遭者不一。所以寧食野葛，不服五石，明其大大猛毒，不可不慎也。有識者遇此方即須焚之，勿久留也。」[1]
唐朝 编辑
貞觀二十二年，唐太宗命天竺方士那羅邇娑婆寐在金飆門煉藥，次年，天竺藥物无效，久病罹患痢疾而亡。
唐高宗打算服食胡僧盧伽阿逸多之藥，後因大臣郝處俊切諫而作罷。
張果是唐朝的丹術家，開元年間玄宗召其進宮問以神仙之事。《新唐書‧方技傳》：“張果者，晦鄉里世系以自神，隱中條山，往來汾、晉間，世傳數百歲人。”
李白有《草創大還贈柳官迪》詩：“天地為橐籥，周流行太易。造化合元符，交媾騰精魄。自然成妙用，孰知其指的。羅絡四季間，綿微無一隙。日月更出沒，雙光豈雲隻。奼女乘河車，黃金充轅軛。執樞相管轄，摧伏傷羽翮。朱鳥張炎威，白虎守本宅。相煎成苦老，消鑠凝津液。彷彿明窗塵，死灰同至寂。擣冶入赤色，十二周律歷。赫然稱大還，與道本無隔。白日可撫弄，清都在咫尺。”[2]
唐憲宗時，梅彪撰《石藥爾雅》。《舊唐書》卷一七一《裴潾傳》记載「憲宗季年銳於服餌，詔天下搜訪奇士」。元和十五年（820年）春，唐憲宗因「服餌過當，暴成狂燥之疾，以至棄代」。
長慶三年（823年）正月，韓愈之兄婿李于（一作李干）因服丹中毒而死，韓愈為之撰此銘：“初，于以進士為鄂州從事，遇方士柳泌，從受藥法，服之往往下血，比四年，病益急，乃死。其法以鉛滿一鼎，按中為空，實以水銀，蓋封四際，燒為丹砂云。”[3]
韓愈雖指斥時人服餌丹藥，但後來自己又親修服食之事，白居易有詩“退之服硫磺，一病訖不痊。”[4]。韓愈、元稹、杜元穎、崔群、崔晦叔、鄭居中等都有參與服餌丹藥，白居易在詩中常痛陳友人受誤餌之禍。
唐穆宗即位時，命京兆府將柳泌、僧大通等處死，又黜皇甫鎛，不久又一反常態。《舊唐書‧裴潾傳》載「穆宗雖誅柳泌，既而自惑，左右近習，稍稍復進方士」，「聽僧惟賢、道士趙歸真之說，亦餌金石」。
《舊唐書》卷十七〈敬宗本紀〉載敬宗即位不久便「遣中使往湖南、江南等道及天台山采藥。時有道士劉從政者，說以長生久視之道，請於天下求訪異人，冀獲靈藥。仍以從政為光祿少卿，號升玄先生」。
唐武宗亦好食鉛丹。《舊唐書‧武宗本紀》載會昌六年三月，「上不豫，制改御名炎。帝重方士，頗服食修攝，親受法籙。至是藥躁，喜怒失常，疾既篤，旬日不能言。」
唐宣宗時，韋澳奏稱「方士殊不可聽，金石有毒，切不宜服食」。但宣宗不聽，「竟餌太醫李元伯所治長年藥，病渴且中燥，疽發背而崩」。
重要著作与人物 编辑
參考文獻 编辑
- ^ 《千金要方》卷二十四《解五石毒論》
- ^ 《全唐詩》卷一六九
- ^ 韓愈《故太學博士李君墓誌銘》
- ^ 《全唐詩》卷四五二
研究書目 编辑
- Joseph Needham（李約瑟）著，周曾雄譯：《中國科學技術史》，5卷2冊，「煉丹術的發明和發展：金丹與長生」。
- Nathan Sivin（席文）著，李煥燊譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973）。
参看 编辑
外丹术, 道教主题, 维基百科中的醫學内容仅供参考, 並不能視作專業意見, 如需獲取醫療幫助或意見, 请咨询专业人士, 詳見醫學聲明, 或炼丹术是中国的道教的一种修炼方法, 也是化学的雏形, 同时它也对中国传统医学产生了很大的影响, 包括了黄白术, 也就是炼金术, 最早是通过炼制铅, 汞等药物来制作长生不老的丹药, 开始称作金丹, 后来为了与内丹相区别, 而称为外丹, 相信的人认为, 丹砂可以反复变化, 黄金可以永久, 因此用他们制成的丹药, 吃了可以长生不老, 炼制外丹, 是通过各种秘法, 烧炼成丹药, 用来服食. 道教主题 维基百科中的醫學内容仅供参考 並不能視作專業意見 如需獲取醫療幫助或意見 请咨询专业人士 詳見醫學聲明 外丹术或炼丹术是中国的道教的一种修炼方法 也是化学的雏形 同时它也对中国传统医学产生了很大的影响 外丹术包括了黄白术 也就是炼金术 最早是通过炼制铅 汞等药物来制作长生不老的丹药 开始称作金丹 后来为了与内丹相区别 而称为外丹 相信外丹术的人认为 丹砂可以反复变化 黄金可以永久 因此用他们制成的丹药 吃了可以长生不老 炼制外丹 是通过各种秘法 烧炼成丹药 用来服食 或直接服食某些芝草 以点化自身阴质 使之化为阳气 另外 道家外丹也可指 虚空中清灵之气 近代陈撄宁先生云 外界资助 当然不可少 却是在虚空中寻求 修仙者 贵在收积虚空中清灵之气于身中 然后将吾人之神与此气配合而修养之 为时既久 则神气打成一片 而大丹始成 李道纯云 外阴阳往来 则外药也 内坎离辐辏 乃内药也 天仙正理 认为内药 外药皆原本先天祖气 所谓外药 是指 祖气从生身时 虽隐藏于丹田 却有向外发生之时 即取此发生于外者 复返还于内 是以虽从内生 却从外来 故谓之外药 所谓内药 是指采外药炼成还丹大药 全不著于外 只动于发生之地 因其不离于内 故谓内药 外药为生而后采 内药为采而后生 实止此一气而已 外丹也可指道家法术如符箓 雷法等 目录 1 炼丹药物 2 炼制方法 3 历史 3 1 魏晉南北朝 3 2 唐朝 4 重要著作与人物 5 參考文獻 6 研究書目 7 参看炼丹药物 编辑常用的炼丹药物有矿石和草药等 金 银 铜 铅 锡 汞 石灰 矾石 芒硝 石炭 石棉 砒霜 朱砂 雄黄 雌黄 云母 曾青 硫磺 戎盐 硝石 石膽 極有可能為五水合硫酸銅 膽礬炼制方法 编辑炼制的方法主要有 炼 加热 锻 高温加热 养 低温加热 炙 局部加热 抽 蒸馏 飞升 升华 淋 过滤 浇 冷却 煮 加水加热 历史 编辑外丹术形成于道教形成以前 道教出现以后 成为道士实现长生不老的手段之一 炼 外 丹术在唐朝发展最盛 到北宋后逐渐衰落 魏晉南北朝 编辑 六朝風行服食 五石散 孫思邈言 自皇甫士安以降 有進餌者 無不發背解體而取顛覆 余自有識性以來 親見朝野人士 遭者不一 所以寧食野葛 不服五石 明其大大猛毒 不可不慎也 有識者遇此方即須焚之 勿久留也 1 唐朝 编辑 貞觀二十二年 唐太宗命天竺方士那羅邇娑婆寐在金飆門煉藥 次年 天竺藥物无效 久病罹患痢疾而亡 唐高宗打算服食胡僧盧伽阿逸多之藥 後因大臣郝處俊切諫而作罷 張果是唐朝的丹術家 開元年間玄宗召其進宮問以神仙之事 新唐書 方技傳 張果者 晦鄉里世系以自神 隱中條山 往來汾 晉間 世傳數百歲人 李白有 草創大還贈柳官迪 詩 天地為橐籥 周流行太易 造化合元符 交媾騰精魄 自然成妙用 孰知其指的 羅絡四季間 綿微無一隙 日月更出沒 雙光豈雲隻 奼女乘河車 黃金充轅軛 執樞相管轄 摧伏傷羽翮 朱鳥張炎威 白虎守本宅 相煎成苦老 消鑠凝津液 彷彿明窗塵 死灰同至寂 擣冶入赤色 十二周律歷 赫然稱大還 與道本無隔 白日可撫弄 清都在咫尺 2 唐憲宗時 梅彪撰 石藥爾雅 舊唐書 卷一七一 裴潾傳 记載 憲宗季年銳於服餌 詔天下搜訪奇士 元和十五年 820年 春 唐憲宗因 服餌過當 暴成狂燥之疾 以至棄代 長慶三年 823年 正月 韓愈之兄婿李于 一作李干 因服丹中毒而死 韓愈為之撰此銘 初 于以進士為鄂州從事 遇方士柳泌 從受藥法 服之往往下血 比四年 病益急 乃死 其法以鉛滿一鼎 按中為空 實以水銀 蓋封四際 燒為丹砂云 3 韓愈雖指斥時人服餌丹藥 但後來自己又親修服食之事 白居易有詩 退之服硫磺 一病訖不痊 4 韓愈 元稹 杜元穎 崔群 崔晦叔 鄭居中等都有參與服餌丹藥 白居易在詩中常痛陳友人受誤餌之禍 唐穆宗即位時 命京兆府將柳泌 僧大通等處死 又黜皇甫鎛 不久又一反常態 舊唐書 裴潾傳 載 穆宗雖誅柳泌 既而自惑 左右近習 稍稍復進方士 聽僧惟賢 道士趙歸真之說 亦餌金石 舊唐書 卷十七 敬宗本紀 載敬宗即位不久便 遣中使往湖南 江南等道及天台山采藥 時有道士劉從政者 說以長生久視之道 請於天下求訪異人 冀獲靈藥 仍以從政為光祿少卿 號升玄先生 唐武宗亦好食鉛丹 舊唐書 武宗本紀 載會昌六年三月 上不豫 制改御名炎 帝重方士 頗服食修攝 親受法籙 至是藥躁 喜怒失常 疾既篤 旬日不能言 唐宣宗時 韋澳奏稱 方士殊不可聽 金石有毒 切不宜服食 但宣宗不聽 竟餌太醫李元伯所治長年藥 病渴且中燥 疽發背而崩 重要著作与人物 编辑重要的炼丹术文献有魏伯阳的 周易参同契 被称为 万古丹经王 此外葛洪和陶弘景也是著名的炼丹家 參考文獻 编辑 千金要方 卷二十四 解五石毒論 全唐詩 卷一六九 韓愈 故太學博士李君墓誌銘 全唐詩 卷四五二研究書目 编辑Joseph Needham 李約瑟 著 周曾雄譯 中國科學技術史 5卷2冊 煉丹術的發明和發展 金丹與長生 Nathan Sivin 席文 著 李煥燊譯 伏煉試探 台北 國立編譯館 1973 参看 编辑道教 内丹术 煉丹 鍊金術 道教历史 取自 https zh wikipedia org w index php title 外丹术 amp oldid 58596582, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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