此條目需要补充更多来源。 (2017年7月31日)
请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目，无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除。
致使用者：请搜索一下条目的标题（来源搜索："愛 (佛教)" — 网页、新闻、书籍、学术、图像），以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源（判定指引）。 |
愛（巴利文與梵語：तृष्णा （Taṇhā、tṛṣṇā、trishna）），或譯欲、慾、愛欲、貪愛、渴愛等等，字面意思是渴，十二因緣之一。因為得到某種感受（受），對於外境產生需要、不放棄的念頭，希望能夠得到（取），這是所有有情都會產生的基本衝動。
概論 编辑
愛可概分為染污愛，與無染污愛。染污愛以貪為體，無染污愛以信為愛。 [1]
早期原始佛教理论中，由於對於因緣實況是無常、敗壞、磨滅之法不知，故於六根、六境相緣六識升起引發樂受時，對此現況產生不當之貪著和想像，就是貪愛。北传佛教认为，爱为贪图享乐等境界，但是未能广遍追求，是名为爱。捨受的本性是寧靜的，而這也能成為愛的目標。上座部佛教则主张，對「爱」（境生愛欲）而產生「取」（即追求造作）[2]。
分類 编辑
愛可概分為，欲愛、色愛、無色愛三者； [3] 又可分成欲愛，有愛，無有愛三者。 [4]
欲愛 编辑
欲愛（巴利語：kāma-taṇhā），對欲樂（kāma）產生的愛取，是一種對於感官（五蘊）及其帶來快樂感受的愛。這是屬於欲界的愛。
有愛 编辑
指依止常見建立之渴愛。[5]
無有愛 编辑
依止斷見建立之渴愛。
参考文献 编辑
- ^ 《大毗婆沙論》(卷二十九（大正27‧151a) 愛有二種︰(一)染污謂貪，(二)不染污謂信。
- ^ 《巴利大藏经·相应部》（卷12章2）：“諸比丘！何為取？諸比丘！此等有四取：欲取、見取、戒禁取、我語取。諸比丘！以此謂之取。”
- ^ 《阿毘達磨集異門足論》(卷四) 「三愛者，一、欲愛；二、色愛；三、無色愛。欲愛云何？答：於諸欲中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂欲愛。復次於欲界繫十八界十二處五蘊諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂欲愛。復次下從無間大地獄、上至他化自在天，於此所攝色受想行識諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂欲愛。色愛云何？答：於諸色中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂色愛。復次於色界繫十四界十處五蘊諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂色愛。復次下從梵眾天、上至色究竟天，於此所攝色受想行識諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂色愛。無色愛云何？答：於無色中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂無色愛。復次於無色界繫三界二處四蘊諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂無色愛。復次如欲色界決定處所上下差別不相雜亂，無色界中無如是事。然可依定、依生勝劣說有下上，謂下從空無邊處天、上至非想非非想處天，於此所攝受想行識諸法中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂無色愛。」
- ^ 《阿毘達磨集異門足論》(卷四) 「復有三愛，一、欲愛；二、有愛；三、無有愛。欲愛云何？答：於諸欲中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂欲愛。有愛云何？答：色、無色界諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂有愛。無有愛云何？答：欣無有者，於無有中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂無有愛。此復如何？如有一類怖畏所逼、怖畏所惱、憂苦所逼、憂苦所惱，苦受觸故，作是念言：「云何當令我身死後斷壞無有，永[7]絕眾病，豈不樂哉。」彼欣無有，於無有中諸貪等貪，執藏防護耽著愛染，是謂無有愛。」
- ^ 《清淨道論》「……「色愛」，是色所緣現於眼之視野有欲樂味而樂味轉起時，名為「欲愛」，其〔色〕所緣看為「恒、常」而與常見共轉起時，名為「有愛」，又其〔色〕所緣看為「斷絕、滅亡」而與斷見共轉起時，言為「無有愛」。」(CBETA, N69, no. 35, p. 238, a2-5 // PTS.Vism.567 - PTS.Vism.568)
《瑜伽師地論》：「……常見斷見為依止故。建立有愛及無有愛。」(CBETA, T30, no. 1579, p. 673, c5-6)
佛教, 此條目需要补充更多来源, 2017年7月31日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 十二因缘, 無明, 名色, 六入, 老死, 关于同名或類似名的其它條目描述, 請見, 消歧義, 巴利文與梵語, taṇhā, tṛṣṇā, trishna, 或譯欲, 愛欲, 貪愛, 渴愛等等, 字面意思是渴, 十二因緣之一, 因為. 此條目需要补充更多来源 2017年7月31日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 愛 佛教 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 十二因缘 無明 行 識 名色 六入 觸 受 愛 取 有 生 老死 关于同名或類似名的其它條目描述 請見 愛 消歧義 愛 巴利文與梵語 त ष ण Taṇha tṛṣṇa trishna 或譯欲 慾 愛欲 貪愛 渴愛等等 字面意思是渴 十二因緣之一 因為得到某種感受 受 對於外境產生需要 不放棄的念頭 希望能夠得到 取 這是所有有情都會產生的基本衝動 目录 1 概論 2 分類 2 1 欲愛 2 2 有愛 2 3 無有愛 3 参考文献概論 编辑愛可概分為染污愛 與無染污愛 染污愛以貪為體 無染污愛以信為愛 1 早期原始佛教理论中 由於對於因緣實況是無常 敗壞 磨滅之法不知 故於六根 六境相緣六識升起引發樂受時 對此現況產生不當之貪著和想像 就是貪愛 北传佛教认为 爱为贪图享乐等境界 但是未能广遍追求 是名为爱 捨受的本性是寧靜的 而這也能成為愛的目標 上座部佛教则主张 對 爱 境生愛欲 而產生 取 即追求造作 2 分類 编辑愛可概分為 欲愛 色愛 無色愛三者 3 又可分成欲愛 有愛 無有愛三者 4 欲愛 编辑 欲愛 巴利語 kama taṇha 對欲樂 kama 產生的愛取 是一種對於感官 五蘊 及其帶來快樂感受的愛 這是屬於欲界的愛 有愛 编辑 指依止常見建立之渴愛 5 無有愛 编辑 依止斷見建立之渴愛 参考文献 编辑 大毗婆沙論 卷二十九 大正27 151a 愛有二種 一 染污謂貪 二 不染污謂信 巴利大藏经 相应部 卷12章2 諸比丘 何為取 諸比丘 此等有四取 欲取 見取 戒禁取 我語取 諸比丘 以此謂之取 阿毘達磨集異門足論 卷四 三愛者 一 欲愛 二 色愛 三 無色愛 欲愛云何 答 於諸欲中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂欲愛 復次於欲界繫十八界十二處五蘊諸法中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂欲愛 復次下從無間大地獄 上至他化自在天 於此所攝色受想行識諸法中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂欲愛 色愛云何 答 於諸色中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂色愛 復次於色界繫十四界十處五蘊諸法中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂色愛 復次下從梵眾天 上至色究竟天 於此所攝色受想行識諸法中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂色愛 無色愛云何 答 於無色中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂無色愛 復次於無色界繫三界二處四蘊諸法中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂無色愛 復次如欲色界決定處所上下差別不相雜亂 無色界中無如是事 然可依定 依生勝劣說有下上 謂下從空無邊處天 上至非想非非想處天 於此所攝受想行識諸法中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂無色愛 阿毘達磨集異門足論 卷四 復有三愛 一 欲愛 二 有愛 三 無有愛 欲愛云何 答 於諸欲中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂欲愛 有愛云何 答 色 無色界諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂有愛 無有愛云何 答 欣無有者 於無有中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂無有愛 此復如何 如有一類怖畏所逼 怖畏所惱 憂苦所逼 憂苦所惱 苦受觸故 作是念言 云何當令我身死後斷壞無有 永 7 絕眾病 豈不樂哉 彼欣無有 於無有中諸貪等貪 執藏防護耽著愛染 是謂無有愛 清淨道論 色愛 是色所緣現於眼之視野有欲樂味而樂味轉起時 名為 欲愛 其 色 所緣看為 恒 常 而與常見共轉起時 名為 有愛 又其 色 所緣看為 斷絕 滅亡 而與斷見共轉起時 言為 無有愛 CBETA N69 no 35 p 238 a2 5 PTS Vism 567 PTS Vism 568 瑜伽師地論 常見斷見為依止故 建立有愛及無有愛 CBETA T30 no 1579 p 673 c5 6 前任 受 十二因緣愛 繼任 取 取自 https zh wikipedia org w index php title 愛 佛教 amp oldid 77735960, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
文章
，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。