因緣，佛教術語，漢語“因緣”可指兩個概念：一者因緣經（nidāna），二者因（hetu）和緣（梵語：pratyaya、巴利語：paccaya）的合稱。
因緣經
因緣或因緣經（梵語：nidāna），音譯為尼陀那，義譯為因緣、緣起、本緣等，為十二分教之一。記錄佛陀說法的三種因緣，即：有人請問，則回應說法；僧團中有人犯事，則制定相應戒律；遇到特別的事情，則相應說法。[1]。
因與緣
在佛教因果（梵語：hetu-phala）或曰緣起（梵語：pratītya-samutpāda；巴利語：paṭicca-samuppāda）論中，一切事情的生成，皆依賴各種條件。其直接主要的根本條件稱作「因」（梵語：hetu），間接配合成就的次要條件稱作「緣」（梵語：pratyaya）[2]。「緣」字單就字面解釋有攀爬之意，連結集合根本因及各種緣由互相配合才能成就現象界一切法，即為因緣。有因有緣而法成。
因緣果報四字往往合併使用，因是起源，緣是所依附或曰過程，果報則是結果。因緣的說法常見於佛教典籍及中國歷代的文學作品中，如佛說十二因緣。
參考文獻
- ^ 《佛學大辭典》【尼陀那】（術語）Nidāna，譯曰因緣，緣起。十二分經之一。說佛之說法緣起由序者。諸經多有通別二序，所謂別序者，尼陀那也。智度論三十二曰：「尼陀那者，說諸佛法本起因緣，佛何因緣說此事。有人問：故說是事。毘尼中有人犯是事，故結是戒。一切佛語緣起事，皆名尼陀那。」慧苑音義上曰：「尼陀那，此云因緣。然有三類：一說請而語，二因犯制戒，三因事說法也。」開宗記一本曰：「尼陀那，此云緣起，或云因緣。」
- ^ 《雜阿含經》卷2：【佛告婆羅門：「有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。」】
参见
因緣, 佛教術語, 漢語, 可指兩個概念, 一者經, nidāna, 二者因, hetu, 和緣, 梵語, pratyaya, 巴利語, paccaya, 的合稱, 目录, 因與緣, 參考文獻, 参见經, 编辑或經, 梵語, nidāna, 音譯為尼陀那, 義譯為, 緣起, 本緣等, 為十二分教之一, 記錄佛陀說法的三種, 有人請問, 則回應說法, 僧團中有人犯事, 則制定相應戒律, 遇到特別的事情, 則相應說法, 因與緣, 编辑在佛教因果, 梵語, hetu, phala, 或曰緣起, 梵語, pratītya,. 因緣 佛教術語 漢語 因緣 可指兩個概念 一者因緣經 nidana 二者因 hetu 和緣 梵語 pratyaya 巴利語 paccaya 的合稱 目录 1 因緣經 2 因與緣 3 參考文獻 4 参见因緣經 编辑因緣或因緣經 梵語 nidana 音譯為尼陀那 義譯為因緣 緣起 本緣等 為十二分教之一 記錄佛陀說法的三種因緣 即 有人請問 則回應說法 僧團中有人犯事 則制定相應戒律 遇到特別的事情 則相應說法 1 因與緣 编辑在佛教因果 梵語 hetu phala 或曰緣起 梵語 pratitya samutpada 巴利語 paṭicca samuppada 論中 一切事情的生成 皆依賴各種條件 其直接主要的根本條件稱作 因 梵語 hetu 間接配合成就的次要條件稱作 緣 梵語 pratyaya 2 緣 字單就字面解釋有攀爬之意 連結集合根本因及各種緣由互相配合才能成就現象界一切法 即為因緣 有因有緣而法成 因緣果報四字往往合併使用 因是起源 緣是所依附或曰過程 果報則是結果 因緣的說法常見於佛教典籍及中國歷代的文學作品中 如佛說十二因緣 參考文獻 编辑 佛學大辭典 尼陀那 術語 Nidana 譯曰因緣 緣起 十二分經之一 說佛之說法緣起由序者 諸經多有通別二序 所謂別序者 尼陀那也 智度論三十二曰 尼陀那者 說諸佛法本起因緣 佛何因緣說此事 有人問 故說是事 毘尼中有人犯是事 故結是戒 一切佛語緣起事 皆名尼陀那 慧苑音義上曰 尼陀那 此云因緣 然有三類 一說請而語 二因犯制戒 三因事說法也 開宗記一本曰 尼陀那 此云緣起 或云因緣 雜阿含經 卷2 佛告婆羅門 有因有緣集世間 有因有緣世間集 有因有緣滅世間 有因有緣世間滅 参见 编辑佛教 十二因緣 四聖諦 因果论 業 佛教 这是一篇關於佛教的小作品 你可以通过编辑或修订扩充其内容 查论编 取自 https zh wikipedia org w index php title 因緣 amp oldid 77744268, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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