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古朝鮮語

四月 02, 2023

古朝鲜语（朝鮮語：고대 조선어／古代朝鮮語），亦作古韩语（朝鮮語：고대 한국어／古代韓國語），指的是古朝鲜到高麗時代初的朝鮮語[1]。古朝鲜语是朝鲜语最早期的发展阶段，以统一新罗时期的语言为代表。

古朝鮮語
고대 조선어
区域朝鲜半岛中南部
年代10或13世纪发展为中世纪朝鲜语
語系
朝鲜语族
  • 古朝鮮語
早期形式
原始朝鲜语
  • 古朝鮮語
文字吏读、乡札、口诀
語言代碼
ISO 639-3oko
古朝鮮語
諺文고대 한국어
汉字古代韓國語
文观部式Godae hangugeo
马-赖式Kodae han'gugŏ
朝鲜名
諺文고대 조선어
汉字古代朝鮮語
文观部式Godae joseoneo
马-赖式Kodae chosŏnŏ

古朝鮮語的範圍大致在朝鲜半岛南部。弁韩语、马韩语和新罗语（前身辰韩语）都出自古朝鲜语，但随着两千多年的演变，语言也有所改变，可以从分裂60年后的朝鲜语/韩国语的例子里看出这种现象。

三國時代以前的朝鮮語資料很缺乏，唯一幸存的文学作品是被称作“乡歌”的十几首白话诗，但我們可以從歷史文獻裡的新罗、伽倻的地名、人名的漢字表記、契经、碑文、木简、中国史书的三韩记载的78个部落名裡約略一窺其究竟。這些資料，不論在中國或朝鮮半島的歷史書，甚或各地的地方方志中亦有記載。不同學者對於古朝鮮語和中古朝鮮語的分歧存在爭議，部份人認為古朝鮮語在高麗王朝晚期完結，部份人認為在朝鮮王朝早期完結。因为所有材料都以音近的汉字书写，所以我们无法直接地确知古朝鲜语音值。

根据中国史书的记载，三個國家用的語言都不一样，高句丽语、百济语、扶余语、沃沮语、东濊语等语言相似，和包括新罗语在内的三韩语言区别明显。

古朝鲜语和任何非朝鲜语间的联系都尚未得到毫无争议的证明。

历史与分期

 
576年朝鲜三国
参见：高句丽语、百济语和新罗语

古朝鲜语一般被定义为是新罗（公元前57–公元936），[2]特别是统一新罗时期（668–936）的语言。[3]:421[4]原始朝鲜语是朝鲜语语言的假设祖先，主要是通过对朝鲜语后期形式进行内部构拟，[5]这和有直接证据的古朝鲜语不同。[6]

甚至在发现的最古老的新罗铭文中也可能存在古老的朝鲜语语义影响，这是一座在441或501年竖立的古汉语石碑。[7]:41–42朝鲜语句法和语素在6世纪中晚期第一次出现在新罗文本中，[8]:55[9]:183–191统一新罗时期，此类白话语素的使用变得更广泛。[10]

 
朝鲜历代首都，包括开京和新罗首都庆州市

最开始，新罗只是朝鲜三国之一，在6世纪法兴王和真兴王治下才兴起。[11]:38–39经过又一个世纪的冲突，新罗国王与唐朝结盟，于660年破百济，668年灭高句丽—并统一了朝鲜半岛南部三分之二的地区。[11]:42–46政治统一促使新罗的语言成为朝鲜半岛的通用语，最终使百济语和高句丽语渐渐灭绝，使它们只能作为底层残留在现代朝鲜语方言中。[12]:47–48中古朝鲜语和现代朝鲜语，也就是新罗古朝鲜语的直接后裔。[12]:77–79[13]:440[a]

关于其他两种语言的材料保存极少，[16]但大多数语言学家同意它们都与新罗的语言有关。[17]:48[18][19][b]对于是否将高句丽和百济语言归类为古朝鲜语变体，还是相关但独立的语言，意见不一。李基文和S. Roberts Ramsey在2011年提出，相互理解的证据不足，语言学家应该“将三种语言的片段视为代表三个独立的语料库”。[12]:48早在2000年，Ramsey和Iksop Lee就注意到这三种语言通常被归类为古朝鲜语，但指出“明显的不同之处”并将新罗语确定为“真正意义上的”古朝鲜语。[22]:274, 276南奉铉和亚历山大·沃文则将三国的语言都归类为古朝鲜语的区域方言[19][23]:51李升载为代表的其他语言学家，则将新罗语和百济语归为古朝鲜语，但排除了高句丽语。[9]:18–19LINGUIST列表将新罗作为古朝鲜语的同义词，同时承认该术语“经常用于指代三种不同的语言”。[24]

新罗在八世纪后期开始长期衰落。到10世纪初，朝鲜半岛进入后三国时期：新罗和地方权贵建立的两个新王国。高丽便是后者之一，于935年获得新罗朝廷的投降，并于次年统一了国家。[11]:69–74韩国的政治和文化中心从此成为高丽首都开京（现代开城市），位于朝鲜半岛中部。在此期间，朝鲜的声望方言也从新罗东南腹地方言转移到开庆的中央方言。[12]:77–79[13]:440继李基文在1970年代的工作之后，旧朝鲜语的结束传统上与该国政治中心的10世纪变化有关。[4][25]:40–41

2003年，韩国语言学家南奉铉提议将旧朝鲜时期延长至13世纪中叶。[23]:51他的论点集中在朝鲜语释经上。他确定了13世纪之前新罗时期文本和注解之间的语法共性，这与13世纪后注解和15世纪朝鲜语的结构形成对比。13世纪的变化包括专用的条件语气标记、古名词化后缀-n和-l功能收缩为表示定语，消除了名词否定和动词否定之间的区别，以及重要性标记后缀-ms的丢失。[26]:18–19

南奉铉的论文在韩国学术界的影响力越来越大。[27][28]在2012年的一篇评论中，金有品指出“最近的研究倾向于将13世纪作为[古朝鲜语]的结束日期...有人认为，韩国语言历史的一般分期中，[只有语言]在高丽建国之前被认为是古朝鲜语，需要修改。”[27]俄裔美国语言学家亚历山大·沃文（Alexander Vovin）也认为12世纪的数据是“晚古朝鲜语”的例子。[29][30]另一方面，李升财和黄仙叶[31]:19–21等语言学家继续使用旧的分期法，最近的主要英语资源如2011年的《朝鲜语史》[12]:77–79和2015年的《Blackwell朝鲜语言学手册》也是如此。[3]:421

古朝鲜语资料来源

乡歌文学

主条目：乡歌
参见：万叶集
 
大多数保存下来的新罗乡歌记录于《三国遗事》

从新罗幸存下来的唯一韩语文学是现在被称为“鄕歌”（향가）的白话诗。[12]:50–51, 57–58

乡歌似乎在新罗时期是一种蓬勃发展的文派，888年甚至出版了一本皇家委托的选集。[12]:50–51, 57–58该选集现已丢失，只有25部作品幸存下来。由僧侣一然在1280年代编纂的史书《三国遗事》中记录了14首，[32]:134书中还详细介绍了诗是如何创作的。[33]:43–65这些介绍可以追溯到600到879年间。大多数《三国遗事》诗歌来自八世纪。[12]:50–51, 57–58960年代由佛教僧侣均如创作的另外11首乡歌[12]:50–51, 57–58保存在1075年的传记中。[34]:6–7李基文和Ramsey认为高句丽的乡歌也可以代表“新罗诗”，[12]:50–51, 57–58不过南奉铉坚称《三国遗事》诗和高句丽诗之间存在显着的语法差异。[34]

由于乡歌的编写和它们现在幸存的作品的编篡之间已经过去了几个世纪，因此中途可能发生文本损坏。[35]:34–52[36]:79原先认为是一然新罗时代的一些诗歌现在被发现其实是高句丽时期的。[23]:45[37]:202南奉铉则认为大部分《三国遗事》诗都是可靠的古朝鲜语材料，因为一然是通过“非常保守”的方言学习佛教经典的，他从而可以完全理解新罗语言。[38]:2–3, 24–25朴永植为首的其他学者指出了诗中的13世纪语法要素，同时承认乡歌的主体部分是古朝鲜语。[39]

乡歌到朝鲜时代（1392–1910）就已经解释不通了。[40]:13–14朝鲜古代诗歌的现代研究始于朝鲜日治时期（1910–1945）的日本学者，1929年小仓慎平率先复原了所有25首乡歌。[41]:377–381[42]:54–59最早的重建由韩国学者于1942年由杨楚东作出，并纠正了小仓的许多错误，例如正确识别只是*-k的音标。[42]:59–65金完真在1980年的分析确立了许多乡歌正字法的一般原则。[35][42]:651990年代以后对乡歌的解释，例如2010年代的南奉铉的解释，借鉴了新发现的高丽文本提供的对早期朝鲜语语法的新理解。[43]:63[44]

尽管如此，许多诗歌仍然知之甚少，它们的音韵尤其不清楚。[45]因为数据的不透明性，自最早的日本研究人员[41]:381–382以来，学者们一直习惯于使用中朝语词库来转写他们的乡歌构拟，一些语言学家继续在他们的分析中不合时宜地预测甚至非词汇的中朝语词素。[36]:92–93

铭文

新罗铭文也记录了古老的朝鲜语词素。即使在现存最古老的新罗铭文中，也发现了存在白话影响的特殊汉语词汇，这是一块位于浦项市的石碑，时间可以追溯回441或501年。[7]:41–42然而，这些早期的铭文“只不过是对文言文句法的细微改动”。[12]:55

 
使用古朝鲜语句法的Imsin Vow石，刻于552/612年。

六、七世纪的铭文展示了更完善的用汉字表示朝鲜语的方式。一些铭文通过汉语同义词直接表示功能语素。[12]:55其他的则只使用古汉语词汇，但完全按朝鲜语句法重新排序。例如庆州市一座堡垒前纪念其落成的551碑，“开始建造”用的是“作始”，而文言文正确语序是“始作”，展现朝鲜语的主宾动语序。[7]:46Imsin Vow石立于552年或612年，[12]:55也可用于说明：

文言文[7]:52 誓三年倫淂詩尙書傳
句意 我们发誓要依次学习《诗经》《尚书》《礼记》《左传》三年。
朝鲜语原文 詩尙書傳倫淂誓三年

还发现了其他使用朝鲜语语句法排列汉语语素，并对某些朝鲜语功能语素使用汉语同义词的6世纪铭文，包括带有皇家法令或庆祝公共工程的石碑，以及6世纪皇室成员在巡游时留在蔚州的石刻。[7]:45–49[46]统一新罗时期的一些铭文继续只使用来自古汉语的词，即使它们是根据朝鲜语语法排列的。[23]:42–43然而，该时期的大多数铭文都更明确地书写了古朝鲜语语素，依赖于汉语音义相近的词。[10]这些统一新罗代的铭文通常是佛教性质的，包括雕刻在佛像、佛钟和塔等。[23]:42–43

木简

参见：木简
 
6世纪木简残片，出土于咸安郡 (韩国)

古朝鲜书吏常在竹简和木简上书写，它们统称“木简”。[9]:17–20到2016年，考古学家已经发现了647片木简，其中431片来自新罗。[47]:392–393木简是宝贵的原始语料，它们主要由低级官员撰写并可以反映他们的日常用语，这与其他由熟习汉语的高级精英主编的文本不同。[9]:17–20大多数已发现文本是农产品清单，因此它们还提供了有关数字、量词和普通名词的其他稀有信息。[9]:484–486

现代木简研究开始于1975年。[48]:199随着1990年代红外线影像科学的发展，人们可以阅读许多以前无法破译的文本，[47]:389并在2004年出版了迄今为止发现的木简的综合目录。出版以来，学者们积极依赖木简数据作为重要的一手资料。[49]:168

木简可分为两大类。[9]:208–209大多数幸存的单据是在运输过程中附在货物上的标签木简，[9]:471, 477其中包含有关产品的定量数据。[9]:471, 477文件木简则包含地方官员的行政报告。[9]:208–209长文件木简在新罗统一之前很常见，统一新罗期间的则主要是标签木简。[50]:37, 41, 62少数文本不属于这两类，其中有一份是2000年发现的零碎的乡歌，[9]:208–209还有一些可能与龙王崇拜的仪式有关。[50]:66–77[c]

最早的古朝鲜语直接证明是6世纪中叶的文件木简，由李升宰首先在2017年破译。[9]:183–191这片木简有村长向上级官员的报告，[9]:180–181句法是古朝鲜语的，还有4个没有争议的古韩语虚词（下面以粗体显示），以及几个可能的实词。[9]:183–191

221号木简 构拟及语法功能（李升宰 2017） 翻译（李升宰 2017）[9]:489–490
丨彡從在 *tasəm 從-kje-n（敬语-名词化） 5人计划走快点
人此人鳴 *人-i 人 鳴（连词） 人们悲痛欲绝
不行遣乙白 *不行-kje-n-ul 白（敬语-名词化-宾格） “不能去”，[我]报告道

其他文本材料

在8世纪的汉语佛教著作中发现了古老的朝鲜语注解。[23]:43[51]:105类似于日语的汉文训读传统，[52]:3–4这些注释提供了古朝鲜语格标记、接尾辞和音标，可以帮助朝鲜语母语者用他们自己的语言朗读文言文文本。[53]740年版《华严经》（现藏于日本东大寺）中这三种注释的例子如下。[53]

 
《华严经》新罗本，写于754–755年间
文言文原文 尒時精進慧菩薩白法慧菩薩言
现代汉语 那时精进慧菩萨问法慧菩萨
古朝鲜语注释 尒時精良進慧菩薩白法慧菩薩言
现代汉语注释 那时-方位格，精进慧菩萨问法慧菩萨
文言文原文 則爲不淨，則爲可猒
现代汉语 [那]它是一个不洁的东西，是一个不被喜欢的东西
古朝鲜语注释 則爲不淨厼則爲可猒
现代汉语注释 [那]它是一个不洁的东西-连词，是一个不被喜欢的东西
文言文原文 无邊種種境界
现代汉语 各种各样的无边境界
古朝鲜语注释 无邊種種叱境界
注释目的 表明“種種”在朝鲜语本土词中有*-s尾。[d]

在东大寺也发现了新罗人口登记册中包含旧朝鲜语素的部分，日期可能是755或695、815、875年。[54]:65–66, 77–79

朝鲜史书《三国史记》和《三国遗事》尽管以文言文写成，仍然提供了一些专有术语的词源。不过这些词源的可靠性仍然存在争议。[12]:52–53

非朝鲜语文本也能提供有关古朝鲜语的信息。6世纪中国史书《梁书》中的一段抄录了七个新罗词：一个是“设防”，两个是“村”，四个是与服饰有关的词。其中三个服装词具有中朝同源词，但其他四个词仍然“无法解释”。[12]:588世纪日本史书《日本书纪》还保留了一个新罗语的句子，通过上下文推测是某种誓言。[55]:42

专有名词

《三国史记》、《三国遗事》和中日文献记录了很多新罗的专有名词，包括人名、地名和头衔。这些通常以两种不同的形式给定：一个用汉字记音，转录古朝鲜语音素。地名尤其如此；它们在757年由皇家法令标准化，但来源保留了那之前和之后的形式。通过比较两者，语言学家可以推断出许多古朝鲜语音值。[12]:37–40, 51

时期 地名
757年后 永同郡
757年前 吉同郡
“吉”记录古朝鲜语*kil-“长”，在757年后转以“永”表示，与中古朝鲜语길kil-同源。[12]:52
757年后 密城郡
757年前 推火郡
“推”记录古朝鲜语*mil-“推”，在757年后转以“密”表示，与中古朝鲜语밀mil-同源[12]:52

非文本

参见：域外方音

现代朝鲜语对汉字有自己的一套发音，称为汉字语。[56]:123–124部分汉字语形式反映了上古汉语或早期官话的发音，不过大多数现代语言学家认为，汉韩语的主要层次来自唐朝长安的中古汉语声望方言。[12]:68–70[57]:216–221[58]:13–15, 209–211[e]

古朝鲜语使用者对中古汉语语音的感知是汉字语的直接来源，[57]:26–31因此古朝鲜语音素可以通过汉字语和中古汉语的比较大致推断出来。[12]:55例如，中古汉语、中世朝鲜语和现代朝鲜语都有不送气清软腭塞音/k/和送气的/kʰ/间的音位对立。然而，汉字语中两者一般都反映为/k/，这表明古朝鲜语中不存在/kʰ/。[12]:64–65

古朝鲜语音系还可以通过检查其他语言的借词来实现，比如中古蒙古语[37]，特别是上古日语。[12]:58–59

文字

参见：万叶假名

所有古朝鲜语均以汉字书写，汉字同时用于借音或借义以表示口语。[36]:62带古朝鲜语词素、以古朝鲜语句法编排且只由汉字书写的最早文本没有直接体现出任何本土虚词。[12]:55朝鲜文官们最终想出了4种用汉字记录古朝鲜语的方法：

 
乡歌第756首《安民歌》第10句的分析。红色表示训读字，蓝色表示音假字，橙色表示音读字，绿色表示训假字。
  • 音读字：直接搬用中古汉语的语音和语义。[36]:98
  • 训读字：将本土词和被视作本土词的借词用中古汉语的同义字书写，即只保留汉字字义。[36]:99
  • 音假字：将本土语素，通常是语法词，用中古汉语同音字书写。[36]:100
  • 训假字：将本土语素用汉字表示，该汉字的训读发音与语素的发音相近。[36]:101训假字既不保留汉字字义也不保留汉字字音。

通常很难断定一段文本中的某个字用的是哪种方法。[12]:59据南奉铉2019年的解释，第756首乡歌《安民歌》的最后一句同时包含4种方式，如右图所示。[44]:45

古朝鲜语中，大多数实词都用训读书写，虚词则用音假书写。[36]:91在韩国学术界，这种做法被称为“訓主音從”。[35]:12–17如下面的8世纪《献和歌》中，屈折过的动词“獻乎理音如”（献给-目的语态-预期体-重要性-陈述语气）以训假字“獻”开头，后边跟着3个音假字和1个表示语态、体和重要性的训假字。[43]“訓主音從”是新罗正字法的特征，[9]:262–275百济木简中没有。[9]:275–283

古朝鲜语书写的另一种习惯称为“末音添記”：将已经用读字表示的朝鲜语词的末音节或韵尾再用假字表示一遍。[59]:85–89这有点像英语里1st“第一”里的那个“-st”。[36]:103–105因为最后一个假字可以表示一个单独的辅音，古朝鲜语文字实际上有全音素文字的特性。[36]:119–120

词义 古朝鲜语 意符 音符 辅音假字音值[9]:379–280 现代汉字语读法[f] 中世朝鲜语同源词[f]
夜 夜音[59]:92 夜 音
*-m
야음 ya um
 밤 pam
路 道尸[59]:93 道 尸
*-l
도시 two si
 길 kil
城 城叱[59]:93–94 城 叱
*-s
성질 seng cil
 잣 cas
千 千隱[59]:94 千 隱
*-n
천은 chen un
 즈믄 cumun
唯 唯只[59]:94–95 唯 只
*-k
유지 ywu ci
 오직 wocik
60 六十𢀳 （咸安成山木简221号）[9]:383 六十 𢀳
*-p
육십읍 ywuk sip up
 륙십 lywuksip
川 川理[59]:85–89 川 理
音节
천리 chen li
 나리 nali
岩 岩乎[59]:85–89 岩 乎
音节
암호 am hwo
 바회 pahwoy

不同于大部分继承自中古汉语的现代汉字语，古朝鲜语假字部分基于字的上古汉语读音。例如，中古汉语以母*j字用于转写古朝鲜语流音，反映以母上古汉语为*l。“所”和“朔”在古朝鲜语正字法中有同样的元音，都反映上古汉语*a。中古汉语中前者是双元音*ɨʌ，后者是单元音*ʌ。[57]:65–67

部分是因为这种仿古习惯，一些最常见的古朝鲜语假字仅部分地与汉字的中古汉语或中世朝鲜语音值相关联。李基文和S. Robert Ramsey引用了下面给出的这些6个“问题假字”。[12]:60–62

“问题假字” 古朝鲜语[f] 现代汉字语[f] 中古汉语（白一平转写）[60] 上古汉语（沙加尔-白一平2014）[60][g] 解释
良 *a~e lyang ljang *[r]aŋ 107–120}不过木简数据支持*a。[62]:36–39也可能是训假字。[62]:36–39
旀 *mye mye mjie *m-nə[r] 李基文和Ramsey认为该假字有问题，因为中古汉语mjie到8世纪已经不是双元音，因此朝鲜语读法反映“特别古老的读音”。[12]:60–62
遣 *kwo kyen khjienX *[k]ʰe[n]ʔ 可能读作*kye或*kyen，[63][64]:125–133但支持*kwo的证据也很强。[65]:15–16
尸 *-l si syij *l̥[ə]j 保留上古汉语边音声母。[66]:347–348[37]:200–201
叱 *-s cil N/A N/A 94}保留了“叱”带声母*s-的古读法。[67]也可能是朝鲜人自己创造的“叱”的同形字，也许是“時”的简化。[68]:5–6也有可能受汉语-梵语转译系统的影响。[69]
只 *ki / *-k ci N/A N/A 可能反映章母的软腭音来源。[70]:167–182

新罗文士还发展了中国没有的朝鲜汉字。[9]:329–342, 444–448

新罗汉字 用途 来源
太 表示“豆”[h] 从大从一点表示豆的会意字
椋 表示“谷仓”[i] 从“木”从“京”的会意字
丨 表示*ta[j] 训假字“如”的简化，表示*ta
𢀳 表示*-p 表示*-p的音假字“邑”的简化

朝鲜汉字语读音一般分为三类：吏读、口诀 (朝鲜语)和乡札。吏读主要用于翻译。在古朝鲜语时期之后的完整形式中，会将古汉语文本重新以朝鲜语句法排列，并根据需要添加朝鲜语语功能语素，从而产生了“高度汉化的朝鲜语书面形式”。[12]:53–56[36]:110–113总体上这和日语的汉文训读系统很像。“口诀”系统的创建是通过提供朝鲜语语注解来帮助理解文言文文本。[36]:82–87又可分为13世纪之前的“说明口诀”，其中注解提供了足够的信息，足以用朝鲜语白话直接阅读中文文本；13世纪之后的“连续口诀”，无法通过它进行完整翻译。[23]:46“乡札”指的是用来书写没有古汉语参考的纯古朝鲜语文本的系统。[12]:57不过李基文和S. Robert Ramsey指出，古朝鲜时期吏读和乡札的“意图”不同，但涉及“相同的转写策略”。[12]:57苏钟学2011年对韩国学术的评论也表明，大多数现代韩国语言学家认为这三者涉及“相同的概念”，并且它们之间的主要区别在于目的而不是任何结构上的差异。[71]

音系

古朝鲜语的音系系统不能“有任何确定性”地建立，[12]:63其研究主要依赖于逆推中世朝鲜语音素。[23]:56–57

韵律

15世纪的朝鲜语是一种声调或高低重音语言，正字法区分3种声调：高调、升调、降调。[36]:73升调被分析为双音拍音节内的先低调后高调。[12]:163–165

15世纪汉字语的声调大致可以和中古汉语声调对应：平声对应中世朝鲜语的低调，上声和去声对应升调或降调，入声对应高调。这些对应表明古朝鲜语和中古汉语共享某种形式的超音段形式，或许是像中世朝鲜语那样的声调系统。[3]:432–433新罗佛经中的注音表明，早在8世纪，汉字语就涉及3个声调范畴，无法区分上声和去声。[72]:152–155

另一方面，李基文和S. Roberts Ramsey为首的语言学家认为古朝鲜语原本的韵律比汉字语更简单，汉语声调的影响是朝鲜语声调生成的原因之一。[12]:168–169古朝鲜书吏倾向于将古朝鲜语专有名词写作汉语平调字，这一事实可以说明古朝鲜语最初缺乏音位性的音调，[73]:27《日本书纪》给出的朝鲜语专有名词上的声调标记也支持古朝鲜语只区分入声。[74]:340–342

音节结构

中世朝鲜语的音节结构很复杂，声母最多允许3个辅音组成的复辅音，[12]:131–135韵尾可以有2个，[12]:155元音可以有3个。[12]:161许多具有复杂结构的音节是由多个音节合并而成的。

源语言 词义 前中世朝鲜语 构拟 15世纪形式[f]
乡歌文本[23]:63 旧时 舊理 *niäri 녜 nyey
身体 身萬 *muma 몸 mwom
早期中世朝鲜语的朝鲜语转写[12]:89 乌头 五得浮得 *wotwokputuk 오독ᄠᅩ기 wotwokptwoki
早期中世朝鲜语的宋朝转写[75]:164 土地 轄希 *holki ᄒᆞᆰ holk
一天 捻宰 *nacay 낮 nac
日语和朝鲜语转写的百济语[76] 前 アリヒシ *arIpIsI 앒 alp
石 珍惡 *tərak 돓 tolh
皮带 シトロ *sItOrO ᄯᅴ stuy

中世朝鲜语具有“声调”的双音拍闭音节反映原始双音节 CVCV 形式，来自最后元音脱落，[9]:363一些语言学家提出古韩语或其前身最初具有像日语一样的CV音节结构，所有由于元音减少而形成的簇和尾辅音。[36]:74然而，即使在最早的朝鲜语文本中，也有强有力的证据表明辅音韵尾的存在，尤其是在“末音添记”正字法下。[9]:364–384 中世朝鲜语复辅音被认为在古朝鲜语中并不存在，而是在12世纪之后随着中间元音的丢失而形成的。[12]:89因此，古朝鲜语的音节结构比中世朝鲜语更简单。

辅音

下面给出15世纪中世朝鲜语的辅音音素，以帮助读者了解以下有关古韩文辅音的部分。这些辅音是音位性的，音值实际上不是古朝鲜语的辅音，而是它15世纪后代的辅音。

中世朝鲜语辅音音素[12]:128–153
唇音 齿龈音 软腭音 声门音
鼻音 m ㅁ n ㄴ ŋ ㆁ
塞音和塞擦音[k] 普通 p ㅂ t ㄷ ts ㅈ k ㄱ
送气 pʰ ㅍ tʰ ㅌ tsʰ ㅊ kʰ ㅋ
浊擦音 β ㅸ z ㅿ ɣ ㅇ
清擦音 普通 s ㅅ h ㅎ
紧音 s͈ ㅆ h͈ ㆅ[l]
流音 l~ɾ ㄹ

19个中世朝鲜语辅音中有3个不能做声母：/ŋ/、/β/和/ɣ/。[77]:143, 146, 150只有9个能做韵尾。韵尾送气音失去送气；韵尾/ts/和/s/合流；[12]:153–154/β/、/ɣ/、/h/和紧音不能做韵尾。[77]:129–130 （紧音）, 143 （/β/）, 146 （/ɣ/）/z/韵尾仅在其后跟另一个浊擦音时，且在词内部保留；否则它与/s/合并。[12]:153–154

鼻音

汉字语证据表明古朝鲜语和中世朝鲜语之间没有重大鼻音差异。[57]:224–226

中古汉语声母*ŋ反映在汉字语中是零声母，而古朝鲜语术语的汉朝转录系统地避免使用*ŋ声母。这说明中世朝鲜语语音组合法对/ŋ/的限制似乎也适用于古朝鲜语。[57]:74–75

《三国史记》在转录同一专有名词的同一音节时，有时会交替使用鼻音字和流音字。这表明，在某些情况下，古朝鲜语可能有一个可以使鼻音变成流音的连音规则，发生于特定环境下，也可能反之亦然。[78]:8–9

送气音

中世朝鲜语送气塞音和塞擦音是由包含/h/或软腭阻碍音的复辅音合并而成，而后者又是由于中间元音的丢失而形成的。[79]:230–231这个过程在古朝鲜时期发生到什么阶段仍然存在争议。 中古韓語塞音有送气不送气之分。这在漢字詞中有些不规则地反映。

汉语送气音的朝鲜语反映[58]:62–63, 78, 88, 94
中古汉语音素e 中古汉字语反映 反映的频率 百分比
*kʰ
 /k/ 164 88.6%
/kʰ/ 1 0.5%
其他 20 10.8%
*pʰ
 /pʰ/ 34 52.3%
/p/ 31 47.7%
*tʰ
 /tʰ/ 70 73.6%
/t/ 25 26.4%
*tsʰ
 /tsʰ/ 81 76.4%
/ts/ 23 21.7%
其他 2 1.9%

基于这种对中古汉语的不同反映，朝鲜语可能首先发展了齿送气音*tsʰ和*tʰ，接着是*pʰ，最后是*kʰ。[12]:65在汉字语系统建立时*kʰ尚未出现。[12]:65 新罗书吏很少使用送气声母字。[78]:6–7当他们这样做时，送气音常被替换为不送气。例如，757年的地名标准化，有时就会将送气音改为不送气音，反之亦然。[80]:409–410这表明上古朝鲜语缺乏任何形态的送气音，[78]:6–7或与普通塞音是自由变体。[80]:409–410李基文和S. Roberts Ramsey又认为新罗正字法说明古朝鲜语中至少存在齿送气音的音素。[12]:65 同时，南奉铉相信古朝鲜语有*kʰ和*tsʰ，但可能缺乏*pʰ和*tʰ，并注意到送气音的功能负载“非常低”。[23]:56–57

中世朝鲜语/h/的来源

部分中古汉语见母*k字在汉字语中反映为/h/。相反地，中古汉语匣母*ɣ~*ɦ字一般对应汉字语/h/，部分匣母字对应/k/。这可能是因为古朝鲜人错误地将相同的声母分配给共享一个声旁、但实际上声母不同的字。[58]:63–64另一方面，这可能也暗示中世朝鲜语/h/为软腭音。朝韩学者一般构拟古朝鲜语的清软腭擦音*x，演化为中世朝鲜语/h/。[81]:244[82]:181 一些拼写变化表明，新罗书吏不区分中古汉语见母*k和匣母*ɣ~*ɦ，不过三宅英雄对此持怀疑态度，[83]:11因为部分中世朝鲜语同位异形词在/h/和软腭音间交替。语言学家魏国锋认为，古韩语音素*k和*h有重叠分布，其中*x这样的音位变体由两个音位共享。[57]:241–251亚历山大·沃文 （Alexander Vovin） 还通过内部构拟论证了早期朝鲜语语中的*k发生辅音弱化，变为中世朝鲜语/h/。[75]:29

中世朝鲜语弱化音素的来源

咝音

在部分统一新罗之前的朝鲜语转写中，汉语塞擦音和擦咝音似乎可以互换。这被解释为古朝鲜语的某个阶段缺乏/ts/和/s/之间的中韩语区别。然而，乡歌始终如一地区分塞擦音和擦音，汉字语也忠实地保留了两者之间的中文区别。因此，到了8世纪，韩国人清楚地将/ts/与/s/区分开来。三宅英雄对朝鲜曾不分塞擦音和擦音的观点表示怀疑。[78]:9–11

流音

中世朝鲜语只有一个流音，介于[l]和[ɾ]之间。古朝鲜语有两个独立的流音，在古朝鲜语正字法中，第一个流音以音假字“尸”表示，上古汉语为*l̥[ə]j；第二个流音以音假字“乙”表示，上古汉语为*qrət。[60][12]:66–67除了这种正字法变化之外，中古朝鲜语以/l/结尾的动词词干的声调行为也表明了流音音素之间的区别。[84]:342–347 据亚历山大·沃文，李基文坚称“尸”表示/r/，“乙”表示/l/。沃文认为这种说法是“不可接受的”和“违反直觉的”，特别是考虑到这两个字符的重建古汉语发音，并建议“尸”表示/l/，而“乙”表示R音。[37]:200Ramsey和南奉铉都同意沃文的假设。[84]:342–347[23]:57

韵尾辅音

元音

语法

古朝鲜语语法格标记如下：

主格 伊/是 （-i）
属格 衣/矣 （-ʌj）、叱 （-s）
宾格 乙 （-l）
与格 中、良中 （-aj/-ej，吏读为-hʌj/-ahʌj）
工具格 留 （-ro ~ -ʌro）
伴随格 果 （-wa/-ɡwa）
呼格 良、也 （-a、-ja）、下 （-ha）

其他词缀有：

主题标记 隱 （-n ~ -nʌn ~ -ʌn）
或[需要解释] 置 （-do）
敬语 賜 （-si-）
卑语 白 （-sʌv-）

圆括号里的音是中世朝鲜语（中世國語, 중세국어）。ʌ表示“ㆍ”。

词汇

数词

3个古朝鲜语数词在乡歌中得到证实：1、2、一千。均在《祷千手观音歌》中有，表示1的词也出现在《祭亡妹歌》。[12]:73–74《处容歌》对“2”使用了一种稍微不同的形式，[12]:73–74尽管它不太可能是真的新罗文本。[34]:8木简数据由李升宰与2017年进行了详细分析，发现汉语借词可能指10的倍数，本土词汇用于称个位数。[9]:188–189李升宰对木简的工作探明了1、3、4、5的新罗语形式。[9]:407–410, 453–454, 503–505在乡歌和木简文本中，古朝鲜语数词的正字法以新罗的“训主音从”原则为标志。[9]:285–286 下面给出古朝鲜语个位数数字，以及15世纪和现代朝鲜语的同义词。李升宰认为现代朝鲜语指牛的年龄的词和古朝鲜语形式更接近。[9]:88–89

词义 古朝鲜语[12]:73–74[9]:407–410, 453–454, 503–505 构拟[9]:407–410, 453–454, 503–505 中世朝鲜语（1世纪）[85]:175[f] 现代朝鲜语[f] 现代朝鲜语称牛年龄[9]:88–89[f]
1 一等（乡歌数据） *hədən ᄒᆞ낳 hʌnáh 하나 hana 하릅 halup
一 （木简数据） *hədəp
2 二尸 （祷千手观音歌） *tubər *twuɣul[86] 둟 tǔlh 둘 tul 이듭 itup
二肹 （处容歌） *twuɣur[37]:201–202
3 三 *sadəp 셓 sə̌jh 셋 set 사릅 salup
4 四刂 *neri 넿 nə̌jh 넷 net 나릅 nalup
5 丨彡 *tasəm 다ᄉᆞᆺ tasʌ́s 다섯 tasʌt 다습 tasup
丨沙 *tasap

与其他语言的关系

一些语言学家认为，古朝鲜语可能是现在声名狼藉的阿尔泰语系提议的一部分，尽管这种说法是有争议的，并且不被现代语言学家接受。[87]:80另一种假设认为古朝鲜语和日本-琉球语系有关，[88]但这种说法通常也不被接受。[89]一个鲜为人知且过时的假设提出了与达罗毗荼语系的联系（见达罗毗荼-韩超语系假说）。[90]

例文

《献花歌》是一首4句体乡歌，时代是8世纪早期，保存在《三国遗事》中。南奉铉认为这首歌因为篇幅较短、上下文语境和“训主音从”的正字法“相对容易解释”。[43]:63–64 本词条对《献花歌》的构拟遵循南奉铉（2010），[43]部分由Nicolas Tranter在南奉铉2012b中翻译成英语，再转为汉语。[23]:45南奉铉的破译再现了古朝鲜语的语法，音值则直接套用中世朝鲜语。加粗的音素是表音的假字。[23]:45[m]

古朝鲜语原词 现代汉字语读法 构拟 （南奉铉 2010）

紫布岩乎邊希

執音乎手母牛放敎遣

吾肸不喩慚肸伊賜等

花肸折叱可獻乎理音如

ca pho am ho pyen huy

cip um ho su mo wu pang kyo kyen

o hil pwul ywu cham hil i sa tung

hoa hil cel cil ka hen ho li um ye

ᄃᆞᆯ뵈 바희 ᄀᆞᆺᄋᆡ

잡ᄋᆞᆷ 혼 손 암쇼 놓이시고

나ᄅᆞᆯ 안디 븟그리ᄉᆞᆫ ᄃᆞᆫ

곶ᄋᆞᆯ 것거 받오림ㅅ다

罗马化 行间注释 翻译 （南奉铉 2012b，直译）

tólpoy pahuy kós-óy

cap-óm [ho]-n son amsyo noh-kisi-ko

na-lól anti puskuli-só-n tó-n

koc-ól kesk-e pat-o-li-ms-ta

紫色 石头 边缘-方位格

拿-限定体 [做]-名词化 手 牛-宾格 让.走-敬语-连词

我-宾格 不 被.羞耻-敬语-名词化 事实-话题

花-宾格 摘-不定词 给-目的语态-预期体-重要性-陈述语气

于[映山红的]紫岩旁

你使我[因为你的美丽]放跑了牛 且如果你不为我感到羞耻

我应该摘朵花送给你[n]

另见

脚注

  1. ^ 亚历山大·沃文基于他自己据乡札文本的构拟，在1995年转而持反对态度，认为新罗语没留下现代后裔。[14]:232–233不过，2003年沃文又改了主意，他提到新罗语时说“粗略地讲，是中世和现代朝鲜语的直系祖先”。[15]:24–25
  2. ^ 白桂思认为高句丽语和日语有关，和朝鲜语无关。[20]Thomas Pellard指出了白桂思理论中严重的方法论错误，包括独特的中古汉语构拟，和“可疑或不现实的语义”。[21]
  3. ^ 这片木简是写给“大龙王”的，但李升宰 2017也认为这可能是片文件木简，记录的是将“大龙”的称号授给某个贵族。[9]:206
  4. ^ 中世朝鲜语갓갓 kaskas“许多种”[53]:69–70
  5. ^ 部分学者坚称主要层次来自比《切韵》略早的中古汉语，或来自南北朝的方言。[58]:13–15
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 6.4 6.5 6.6 6.7 韩语耶鲁罗马字
  7. ^ 在沙加尔-白一平体系中，方括号表示不能确定的辅音；例如，韵尾[t]实际上可能是/p/，两者均反映为中古汉语/t/。
  8. ^ 与太同形
  9. ^ 与椋同形
  10. ^ 与丨同形
  11. ^ 复辅音/sk/、/sp/和/st/也有[k͈]、[p͈]和[t͈]的同位异音。[12]:128
  12. ^ /h͈/只出现在hhye-“拉”一个动词词根中。[12]:130
  13. ^ 罗马字是韩语耶鲁罗马字的一种变体，中世朝鲜语元音/o/和/ʌ/分别以<o>和<ó>表示，而不是<wo>和<o>。
  14. ^ 在南奉铉2010年的分析中，《献花歌》现代朝鲜语的翻译是"진달래꽃（또는 철쭉꽃）이 흐드러지게 피어 붉게 뒤덮은 바위 가에 / （부인의 아름다움이 나로 하여금） 잡고 있던 손이 암소를 놓게 하시고 / 나를 안 부끄러워 하시는 것, 바로 그것이라면 / 꽃을 꺾어 반드시 바치겠습니다."[43]:74–75

参考

注释

  1. ^ 최기호. 국어사 서설（國語史緒說）. 제8회 국외 한국어교사 연수회 （8th Research Conference of Korean Language Teacher in Abroad）. 2004年. 
  2. ^ “新罗语是中世朝鲜语的直系祖先，因此它应被称作‘古朝鲜语’。”Lee & Ramsey 2011:47–48
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 Whitman 2015.
  4. ^ 4.0 4.1 "한편 삼국시대를 국어의 형성시대, 통일신라시대를 고대국어 시대, 고려시대를 전기중세국어 시대로 분류하는 방법이 오랜 동안 설득력을 가지고 통용되어 왔다." （同时，一般的历史分期是：三国时代为形成期，统一新罗时代为古朝鲜时代，高句丽时代则是早期中世朝鲜时代。） Nam 2003:2
  5. ^ Martin 1996.
  6. ^ "후대의 한국어를 활용하여 재구한 가상적 한국어 즉 Proto-Korean..." （“原始朝鲜语，是单纯地综合后世朝鲜语方言得出的朝鲜语共同祖先...”） Lee S. 2015:39
  7. ^ 7.0 7.1 7.2 7.3 7.4 Choe 2016.
  8. ^ Lee, Ramsey & 20115.
  9. ^ 9.00 9.01 9.02 9.03 9.04 9.05 9.06 9.07 9.08 9.09 9.10 9.11 9.12 9.13 9.14 9.15 9.16 9.17 9.18 9.19 9.20 9.21 9.22 9.23 9.24 9.25 9.26 9.27 9.28 Lee S. 2017.
  10. ^ 10.0 10.1 "통일신라시대의 이두문은 토（吐）가 발달한 것이 특징이다." （“统一新罗时期的吏读文本的特点是已经发展到[以显式正字法表示的古朝鲜语语素]。”） Nam 1995
  11. ^ 11.0 11.1 11.2 Seth 2011.
  12. ^ 12.00 12.01 12.02 12.03 12.04 12.05 12.06 12.07 12.08 12.09 12.10 12.11 12.12 12.13 12.14 12.15 12.16 12.17 12.18 12.19 12.20 12.21 12.22 12.23 12.24 12.25 12.26 12.27 12.28 12.29 12.30 12.31 12.32 12.33 12.34 12.35 12.36 12.37 12.38 12.39 12.40 12.41 12.42 12.43 12.44 12.45 12.46 12.47 12.48 Lee & Ramsey 2011.
  13. ^ 13.0 13.1 Sohn 2015.
  14. ^ Vovin 1995.
  15. ^ Vovin 2002.
  16. ^ “除地名外...高句丽语和百济语的语言数据非常稀少。”Whitman 2015:423
  17. ^ “高句丽语，特别还有百济语，似乎都与新罗语关系密切。”Lee & Ramsey 2011
  18. ^ “至少从那时的中国人的视角来看，三种语言非常相似。”Whitman 2015:423
  19. ^ 19.0 19.1 Vovin 2005.
  20. ^ Beckwith 2004.
  21. ^ Pellard 2005.
  22. ^ Lee I. & Ramsey 2000.
  23. ^ 23.00 23.01 23.02 23.03 23.04 23.05 23.06 23.07 23.08 23.09 23.10 23.11 23.12 Nam 2012b.
  24. ^ The LINGUIST List 2016.
  25. ^ Lee S. 2015.
  26. ^ Nam 2003.
  27. ^ 27.0 27.1 "최근의 연구들에서는 13세기를 하한선으로 보려는 경향이 나타난다. 이러한 사실은 고대국어의 연구가 깊이를 더해가고 있음과 더불어 고려 건국 이전까지를 고대국어로 간주해 온 일반화된 국어사의 시대 구분에 대한 수정이 필요함을 생각하게 된다." Kim Y. P. 2012:42–43
  28. ^ "차자표기 자료의 연구가 진행될수록 고려시대의 언어 현상들은 중세국어 쪽이 아닌, 고대국어의 범주로 포함시키려는 경향이 강하다." （对汉字转写系统词汇来源的研究越深入，就越倾向于将高丽时期的语言特征归入古朝鲜语，而不是中世朝鲜语的框架内。） Kim J. 2019:113–114
  29. ^ “有问题的词汇最早的证据是[晚古朝鲜语]“菩薩”“米”（Kyeyrim #183）。”Vovin 2015:230–231
  30. ^ Vovin 2013. "Mongolian names for 'Korea' and 'Korean' and their significance for the history of the Korean language" in "STUDIES IN KOREAN LINGUISTICS AND LANGUAGE PEDAGOGY Festschrift for Ho-min Sohn".
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  35. ^ 35.0 35.1 35.2 Kim W. 1980.
  36. ^ 36.00 36.01 36.02 36.03 36.04 36.05 36.06 36.07 36.08 36.09 36.10 36.11 36.12 36.13 36.14 Handel 2019.
  37. ^ 37.0 37.1 37.2 37.3 37.4 Vovin 2013.
  38. ^ "고려시대의 석독구결이 매우 보수적이어서 이를 기초로 경전을 습득하였다면 一然은 신라시대의 언어에 대하여 정확한 이해를 하고 있었던 것으로 보아야 한다." （如果说高句丽时期的解释性口诀非常保守，且是学习经典的基础的话，那么一然理应掌握了新罗时代的语言。） Nam 2018
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外部链接

    四月 02, 2023
    古朝鮮語, 古朝鲜语, 朝鮮語, 고대, 조선어, 古代朝鮮語, 亦作古韩语, 朝鮮語, 고대, 한국어, 古代韓國語, 指的是古朝鲜到高麗時代初的朝鮮語, 古朝鲜语是朝鲜语最早期的发展阶段, 以统一新罗时期的语言为代表, 고대, 조선어区域朝鲜半岛中南部年代10或13世纪发展为中世纪朝鲜语語系朝鲜语族, 早期形式原始朝鲜语, 文字吏读, 乡札, 口诀語言代碼iso, href, https, iso639, code, class, extiw, title, iso639, 諺文고대, 한국어汉字古代韓國語文观. 古朝鲜语 朝鮮語 고대 조선어 古代朝鮮語 亦作古韩语 朝鮮語 고대 한국어 古代韓國語 指的是古朝鲜到高麗時代初的朝鮮語 1 古朝鲜语是朝鲜语最早期的发展阶段 以统一新罗时期的语言为代表 古朝鮮語고대 조선어区域朝鲜半岛中南部年代10或13世纪发展为中世纪朝鲜语語系朝鲜语族 古朝鮮語早期形式原始朝鲜语 古朝鮮語文字吏读 乡札 口诀語言代碼ISO 639 3 a href https iso639 3 sil org code oko class extiw title iso639 3 oko oko a 古朝鮮語諺文고대 한국어汉字古代韓國語文观部式Godae hangugeo马 赖式Kodae han gugŏ朝鲜名諺文고대 조선어汉字古代朝鮮語文观部式Godae joseoneo马 赖式Kodae chosŏnŏ古朝鮮語的範圍大致在朝鲜半岛南部 弁韩语 马韩语和新罗语 前身辰韩语 都出自古朝鲜语 但随着两千多年的演变 语言也有所改变 可以从分裂60年后的朝鲜语 韩国语的例子里看出这种现象 三國時代以前的朝鮮語資料很缺乏 唯一幸存的文学作品是被称作 乡歌 的十几首白话诗 但我們可以從歷史文獻裡的新罗 伽倻的地名 人名的漢字表記 契经 碑文 木简 中国史书的三韩记载的78个部落名裡約略一窺其究竟 這些資料 不論在中國或朝鮮半島的歷史書 甚或各地的地方方志中亦有記載 不同學者對於古朝鮮語和中古朝鮮語的分歧存在爭議 部份人認為古朝鮮語在高麗王朝晚期完結 部份人認為在朝鮮王朝早期完結 因为所有材料都以音近的汉字书写 所以我们无法直接地确知古朝鲜语音值 根据中国史书的记载 三個國家用的語言都不一样 高句丽语 百济语 扶余语 沃沮语 东濊语等语言相似 和包括新罗语在内的三韩语言区别明显 古朝鲜语和任何非朝鲜语间的联系都尚未得到毫无争议的证明 目录 1 历史与分期 2 古朝鲜语资料来源 2 1 乡歌文学 2 2 铭文 2 3 木简 2 4 其他文本材料 2 5 专有名词 2 6 非文本 3 文字 4 音系 4 1 韵律 4 2 音节结构 4 3 辅音 4 3 1 鼻音 4 3 2 送气音 4 3 3 中世朝鲜语 h 的来源 4 3 4 中世朝鲜语弱化音素的来源 4 3 5 咝音 4 3 6 流音 4 3 7 韵尾辅音 4 4 元音 5 语法 6 词汇 6 1 数词 7 与其他语言的关系 8 例文 9 另见 10 脚注 11 参考 11 1 注释 11 2 书目 12 外部链接历史与分期 编辑 576年朝鲜三国 参见 高句丽语 百济语和新罗语 古朝鲜语一般被定义为是新罗 公元前57 公元936 2 特别是统一新罗时期 668 936 的语言 3 421 4 原始朝鲜语是朝鲜语语言的假设祖先 主要是通过对朝鲜语后期形式进行内部构拟 5 这和有直接证据的古朝鲜语不同 6 甚至在发现的最古老的新罗铭文中也可能存在古老的朝鲜语语义影响 这是一座在441或501年竖立的古汉语石碑 7 41 42朝鲜语句法和语素在6世纪中晚期第一次出现在新罗文本中 8 55 9 183 191统一新罗时期 此类白话语素的使用变得更广泛 10 朝鲜历代首都 包括开京和新罗首都庆州市 最开始 新罗只是朝鲜三国之一 在6世纪法兴王和真兴王治下才兴起 11 38 39经过又一个世纪的冲突 新罗国王与唐朝结盟 于660年破百济 668年灭高句丽 并统一了朝鲜半岛南部三分之二的地区 11 42 46政治统一促使新罗的语言成为朝鲜半岛的通用语 最终使百济语和高句丽语渐渐灭绝 使它们只能作为底层残留在现代朝鲜语方言中 12 47 48中古朝鲜语和现代朝鲜语 也就是新罗古朝鲜语的直接后裔 12 77 79 13 440 a 关于其他两种语言的材料保存极少 16 但大多数语言学家同意它们都与新罗的语言有关 17 48 18 19 b 对于是否将高句丽和百济语言归类为古朝鲜语变体 还是相关但独立的语言 意见不一 李基文和S Roberts Ramsey在2011年提出 相互理解的证据不足 语言学家应该 将三种语言的片段视为代表三个独立的语料库 12 48早在2000年 Ramsey和Iksop Lee就注意到这三种语言通常被归类为古朝鲜语 但指出 明显的不同之处 并将新罗语确定为 真正意义上的 古朝鲜语 22 274 276南奉铉和亚历山大 沃文则将三国的语言都归类为古朝鲜语的区域方言 19 23 51李升载为代表的其他语言学家 则将新罗语和百济语归为古朝鲜语 但排除了高句丽语 9 18 19LINGUIST列表将新罗作为古朝鲜语的同义词 同时承认该术语 经常用于指代三种不同的语言 24 新罗在八世纪后期开始长期衰落 到10世纪初 朝鲜半岛进入后三国时期 新罗和地方权贵建立的两个新王国 高丽便是后者之一 于935年获得新罗朝廷的投降 并于次年统一了国家 11 69 74韩国的政治和文化中心从此成为高丽首都开京 现代开城市 位于朝鲜半岛中部 在此期间 朝鲜的声望方言也从新罗东南腹地方言转移到开庆的中央方言 12 77 79 13 440继李基文在1970年代的工作之后 旧朝鲜语的结束传统上与该国政治中心的10世纪变化有关 4 25 40 412003年 韩国语言学家南奉铉提议将旧朝鲜时期延长至13世纪中叶 23 51他的论点集中在朝鲜语释经上 他确定了13世纪之前新罗时期文本和注解之间的语法共性 这与13世纪后注解和15世纪朝鲜语的结构形成对比 13世纪的变化包括专用的条件语气标记 古名词化后缀 n和 l功能收缩为表示定语 消除了名词否定和动词否定之间的区别 以及重要性标记后缀 ms的丢失 26 18 19南奉铉的论文在韩国学术界的影响力越来越大 27 28 在2012年的一篇评论中 金有品指出 最近的研究倾向于将13世纪作为 古朝鲜语 的结束日期 有人认为 韩国语言历史的一般分期中 只有语言 在高丽建国之前被认为是古朝鲜语 需要修改 27 俄裔美国语言学家亚历山大 沃文 Alexander Vovin 也认为12世纪的数据是 晚古朝鲜语 的例子 29 30 另一方面 李升财和黄仙叶 31 19 21等语言学家继续使用旧的分期法 最近的主要英语资源如2011年的 朝鲜语史 12 77 79和2015年的 Blackwell朝鲜语言学手册 也是如此 3 421古朝鲜语资料来源 编辑乡歌文学 编辑 主条目 乡歌 参见 万叶集 大多数保存下来的新罗乡歌记录于 三国遗事 从新罗幸存下来的唯一韩语文学是现在被称为 鄕歌 향가 的白话诗 12 50 51 57 58乡歌似乎在新罗时期是一种蓬勃发展的文派 888年甚至出版了一本皇家委托的选集 12 50 51 57 58该选集现已丢失 只有25部作品幸存下来 由僧侣一然在1280年代编纂的史书 三国遗事 中记录了14首 32 134书中还详细介绍了诗是如何创作的 33 43 65这些介绍可以追溯到600到879年间 大多数 三国遗事 诗歌来自八世纪 12 50 51 57 58960年代由佛教僧侣均如创作的另外11首乡歌 12 50 51 57 58保存在1075年的传记中 34 6 7李基文和Ramsey认为高句丽的乡歌也可以代表 新罗诗 12 50 51 57 58不过南奉铉坚称 三国遗事 诗和高句丽诗之间存在显着的语法差异 34 由于乡歌的编写和它们现在幸存的作品的编篡之间已经过去了几个世纪 因此中途可能发生文本损坏 35 34 52 36 79原先认为是一然新罗时代的一些诗歌现在被发现其实是高句丽时期的 23 45 37 202南奉铉则认为大部分 三国遗事 诗都是可靠的古朝鲜语材料 因为一然是通过 非常保守 的方言学习佛教经典的 他从而可以完全理解新罗语言 38 2 3 24 25朴永植为首的其他学者指出了诗中的13世纪语法要素 同时承认乡歌的主体部分是古朝鲜语 39 乡歌到朝鲜时代 1392 1910 就已经解释不通了 40 13 14朝鲜古代诗歌的现代研究始于朝鲜日治时期 1910 1945 的日本学者 1929年小仓慎平率先复原了所有25首乡歌 41 377 381 42 54 59最早的重建由韩国学者于1942年由杨楚东作出 并纠正了小仓的许多错误 例如正确识别只 是 k的音标 42 59 65金完真在1980年的分析确立了许多乡歌正字法的一般原则 35 42 651990年代以后对乡歌的解释 例如2010年代的南奉铉的解释 借鉴了新发现的高丽文本提供的对早期朝鲜语语法的新理解 43 63 44 尽管如此 许多诗歌仍然知之甚少 它们的音韵尤其不清楚 45 因为数据的不透明性 自最早的日本研究人员 41 381 382以来 学者们一直习惯于使用中朝语词库来转写他们的乡歌构拟 一些语言学家继续在他们的分析中不合时宜地预测甚至非词汇的中朝语词素 36 92 93 铭文 编辑 新罗铭文也记录了古老的朝鲜语词素 即使在现存最古老的新罗铭文中 也发现了存在白话影响的特殊汉语词汇 这是一块位于浦项市的石碑 时间可以追溯回441或501年 7 41 42然而 这些早期的铭文 只不过是对文言文句法的细微改动 12 55 使用古朝鲜语句法的Imsin Vow石 刻于552 612年 六 七世纪的铭文展示了更完善的用汉字表示朝鲜语的方式 一些铭文通过汉语同义词直接表示功能语素 12 55其他的则只使用古汉语词汇 但完全按朝鲜语句法重新排序 例如庆州市一座堡垒前纪念其落成的551碑 开始建造 用的是 作始 而文言文正确语序是 始作 展现朝鲜语的主宾动语序 7 46Imsin Vow石立于552年或612年 12 55也可用于说明 文言文 7 52 誓三年倫淂詩尙書傳句意 我们发誓要依次学习 诗经 尚书 礼记 左传 三年 朝鲜语原文 詩尙書傳倫淂誓三年还发现了其他使用朝鲜语语句法排列汉语语素 并对某些朝鲜语功能语素使用汉语同义词的6世纪铭文 包括带有皇家法令或庆祝公共工程的石碑 以及6世纪皇室成员在巡游时留在蔚州的石刻 7 45 49 46 统一新罗时期的一些铭文继续只使用来自古汉语的词 即使它们是根据朝鲜语语法排列的 23 42 43然而 该时期的大多数铭文都更明确地书写了古朝鲜语语素 依赖于汉语音义相近的词 10 这些统一新罗代的铭文通常是佛教性质的 包括雕刻在佛像 佛钟和塔等 23 42 43 木简 编辑 参见 木简 6世纪木简残片 出土于咸安郡 韩国 古朝鲜书吏常在竹简和木简上书写 它们统称 木简 9 17 20到2016年 考古学家已经发现了647片木简 其中431片来自新罗 47 392 393木简是宝贵的原始语料 它们主要由低级官员撰写并可以反映他们的日常用语 这与其他由熟习汉语的高级精英主编的文本不同 9 17 20大多数已发现文本是农产品清单 因此它们还提供了有关数字 量词和普通名词的其他稀有信息 9 484 486现代木简研究开始于1975年 48 199随着1990年代红外线影像科学的发展 人们可以阅读许多以前无法破译的文本 47 389并在2004年出版了迄今为止发现的木简的综合目录 出版以来 学者们积极依赖木简数据作为重要的一手资料 49 168木简可分为两大类 9 208 209大多数幸存的单据是在运输过程中附在货物上的标签木简 9 471 477其中包含有关产品的定量数据 9 471 477文件木简则包含地方官员的行政报告 9 208 209长文件木简在新罗统一之前很常见 统一新罗期间的则主要是标签木简 50 37 41 62少数文本不属于这两类 其中有一份是2000年发现的零碎的乡歌 9 208 209还有一些可能与龙王崇拜的仪式有关 50 66 77 c 最早的古朝鲜语直接证明是6世纪中叶的文件木简 由李升宰首先在2017年破译 9 183 191这片木简有村长向上级官员的报告 9 180 181句法是古朝鲜语的 还有4个没有争议的古韩语虚词 下面以粗体显示 以及几个可能的实词 9 183 191 221号木简 构拟及语法功能 李升宰 2017 翻译 李升宰 2017 9 489 490丨彡從在 tasem 從 kje n 敬语 名词化 5人计划走快点人此人鳴 人 i 人 鳴 连词 人们悲痛欲绝不行遣乙白 不行 kje n ul 白 敬语 名词化 宾格 不能去 我 报告道其他文本材料 编辑 在8世纪的汉语佛教著作中发现了古老的朝鲜语注解 23 43 51 105类似于日语的汉文训读传统 52 3 4这些注释提供了古朝鲜语格标记 接尾辞和音标 可以帮助朝鲜语母语者用他们自己的语言朗读文言文文本 53 740年版 华严经 现藏于日本东大寺 中这三种注释的例子如下 53 华严经 新罗本 写于754 755年间 文言文原文 尒時精進慧菩薩白法慧菩薩言现代汉语 那时精进慧菩萨问法慧菩萨古朝鲜语注释 尒時精良進慧菩薩白法慧菩薩言现代汉语注释 那时 方位格 精进慧菩萨问法慧菩萨文言文原文 則爲不淨 則爲可猒现代汉语 那 它是一个不洁的东西 是一个不被喜欢的东西古朝鲜语注释 則爲不淨厼則爲可猒现代汉语注释 那 它是一个不洁的东西 连词 是一个不被喜欢的东西文言文原文 无邊種種境界现代汉语 各种各样的无边境界古朝鲜语注释 无邊種種叱境界注释目的 表明 種種 在朝鲜语本土词中有 s尾 d 在东大寺也发现了新罗人口登记册中包含旧朝鲜语素的部分 日期可能是755或695 815 875年 54 65 66 77 79朝鲜史书 三国史记 和 三国遗事 尽管以文言文写成 仍然提供了一些专有术语的词源 不过这些词源的可靠性仍然存在争议 12 52 53非朝鲜语文本也能提供有关古朝鲜语的信息 6世纪中国史书 梁书 中的一段抄录了七个新罗词 一个是 设防 两个是 村 四个是与服饰有关的词 其中三个服装词具有中朝同源词 但其他四个词仍然 无法解释 12 588世纪日本史书 日本书纪 还保留了一个新罗语的句子 通过上下文推测是某种誓言 55 42 专有名词 编辑 三国史记 三国遗事 和中日文献记录了很多新罗的专有名词 包括人名 地名和头衔 这些通常以两种不同的形式给定 一个用汉字记音 转录古朝鲜语音素 地名尤其如此 它们在757年由皇家法令标准化 但来源保留了那之前和之后的形式 通过比较两者 语言学家可以推断出许多古朝鲜语音值 12 37 40 51 时期 地名757年后 永同郡757年前 吉同郡 吉 记录古朝鲜语 kil 长 在757年后转以 永 表示 与中古朝鲜语길 kil 同源 12 52757年后 密城郡757年前 推火郡 推 记录古朝鲜语 mil 推 在757年后转以 密 表示 与中古朝鲜语밀 mil 同源 12 52非文本 编辑 参见 域外方音 现代朝鲜语对汉字有自己的一套发音 称为汉字语 56 123 124部分汉字语形式反映了上古汉语或早期官话的发音 不过大多数现代语言学家认为 汉韩语的主要层次来自唐朝长安的中古汉语声望方言 12 68 70 57 216 221 58 13 15 209 211 e 古朝鲜语使用者对中古汉语语音的感知是汉字语的直接来源 57 26 31因此古朝鲜语音素可以通过汉字语和中古汉语的比较大致推断出来 12 55例如 中古汉语 中世朝鲜语和现代朝鲜语都有不送气清软腭塞音 k 和送气的 kʰ 间的音位对立 然而 汉字语中两者一般都反映为 k 这表明古朝鲜语中不存在 kʰ 12 64 65古朝鲜语音系还可以通过检查其他语言的借词来实现 比如中古蒙古语 37 特别是上古日语 12 58 59文字 编辑参见 万叶假名 所有古朝鲜语均以汉字书写 汉字同时用于借音或借义以表示口语 36 62带古朝鲜语词素 以古朝鲜语句法编排且只由汉字书写的最早文本没有直接体现出任何本土虚词 12 55朝鲜文官们最终想出了4种用汉字记录古朝鲜语的方法 乡歌第756首 安民歌 第10句的分析 红色表示训读字 蓝色表示音假字 橙色表示音读字 绿色表示训假字 音读字 直接搬用中古汉语的语音和语义 36 98 训读字 将本土词和被视作本土词的借词用中古汉语的同义字书写 即只保留汉字字义 36 99 音假字 将本土语素 通常是语法词 用中古汉语同音字书写 36 100 训假字 将本土语素用汉字表示 该汉字的训读发音与语素的发音相近 36 101训假字既不保留汉字字义也不保留汉字字音 通常很难断定一段文本中的某个字用的是哪种方法 12 59据南奉铉2019年的解释 第756首乡歌 安民歌 的最后一句同时包含4种方式 如右图所示 44 45古朝鲜语中 大多数实词都用训读书写 虚词则用音假书写 36 91在韩国学术界 这种做法被称为 訓主音從 35 12 17如下面的8世纪 献和歌 中 屈折过的动词 獻乎理音如 献给 目的语态 预期体 重要性 陈述语气 以训假字 獻 开头 后边跟着3个音假字和1个表示语态 体和重要性的训假字 43 訓主音從 是新罗正字法的特征 9 262 275百济木简中没有 9 275 283古朝鲜语书写的另一种习惯称为 末音添記 将已经用读字表示的朝鲜语词的末音节或韵尾再用假字表示一遍 59 85 89这有点像英语里1st 第一 里的那个 st 36 103 105因为最后一个假字可以表示一个单独的辅音 古朝鲜语文字实际上有全音素文字的特性 36 119 120 词义 古朝鲜语 意符 音符 辅音假字音值 9 379 280 现代汉字语读法 f 中世朝鲜语同源词 f 夜 夜音 59 92 夜 音 m 야음 ya um 밤 pam路 道尸 59 93 道 尸 l 도시 two si 길 kil城 城叱 59 93 94 城 叱 s 성질 seng cil 잣 cas千 千隱 59 94 千 隱 n 천은 chen un 즈믄 cumun唯 唯只 59 94 95 唯 只 k 유지 ywu ci 오직 wocik60 六十 𢀳 咸安成山木简221号 9 383 六十 𢀳 p 육십읍 ywuk sip up 륙십 lywuksip川 川理 59 85 89 川 理 音节 천리 chen li 나리 nali岩 岩乎 59 85 89 岩 乎 音节 암호 am hwo 바회 pahwoy不同于大部分继承自中古汉语的现代汉字语 古朝鲜语假字部分基于字的上古汉语读音 例如 中古汉语以母 j 字用于转写古朝鲜语流音 反映以母上古汉语为 l 所 和 朔 在古朝鲜语正字法中有同样的元音 都反映上古汉语 a 中古汉语中前者是双元音 ɨʌ 后者是单元音 ʌ 57 65 67部分是因为这种仿古习惯 一些最常见的古朝鲜语假字仅部分地与汉字的中古汉语或中世朝鲜语音值相关联 李基文和S Robert Ramsey引用了下面给出的这些6个 问题假字 12 60 62 问题假字 古朝鲜语 f 现代汉字语 f 中古汉语 白一平转写 60 上古汉语 沙加尔 白一平2014 60 g 解释良 a e lyang ljang r aŋ 107 120 不过木简数据支持 a 62 36 39也可能是训假字 62 36 39旀 mye mye mjie m ne r 李基文和Ramsey认为该假字有问题 因为中古汉语mjie到8世纪已经不是双元音 因此朝鲜语读法反映 特别古老的读音 12 60 62遣 kwo kyen khjienX k ʰe n ʔ 可能读作 kye或 kyen 63 64 125 133但支持 kwo的证据也很强 65 15 16尸 l si syij l e j 保留上古汉语边音声母 66 347 348 37 200 201叱 s cil N A N A 94 保留了 叱 带声母 s 的古读法 67 也可能是朝鲜人自己创造的 叱 的同形字 也许是 時 的简化 68 5 6也有可能受汉语 梵语转译系统的影响 69 只 ki k ci N A N A 可能反映章母的软腭音来源 70 167 182新罗文士还发展了中国没有的朝鲜汉字 9 329 342 444 448 新罗汉字 用途 来源太 表示 豆 h 从大从一点表示豆的会意字椋 表示 谷仓 i 从 木 从 京 的会意字丨 表示 ta j 训假字 如 的简化 表示 ta𢀳 表示 p 表示 p的音假字 邑 的简化朝鲜汉字语读音一般分为三类 吏读 口诀 朝鲜语 和乡札 吏读主要用于翻译 在古朝鲜语时期之后的完整形式中 会将古汉语文本重新以朝鲜语句法排列 并根据需要添加朝鲜语语功能语素 从而产生了 高度汉化的朝鲜语书面形式 12 53 56 36 110 113总体上这和日语的汉文训读系统很像 口诀 系统的创建是通过提供朝鲜语语注解来帮助理解文言文文本 36 82 87又可分为13世纪之前的 说明口诀 其中注解提供了足够的信息 足以用朝鲜语白话直接阅读中文文本 13世纪之后的 连续口诀 无法通过它进行完整翻译 23 46 乡札 指的是用来书写没有古汉语参考的纯古朝鲜语文本的系统 12 57不过李基文和S Robert Ramsey指出 古朝鲜时期吏读和乡札的 意图 不同 但涉及 相同的转写策略 12 57苏钟学2011年对韩国学术的评论也表明 大多数现代韩国语言学家认为这三者涉及 相同的概念 并且它们之间的主要区别在于目的而不是任何结构上的差异 71 音系 编辑古朝鲜语的音系系统不能 有任何确定性 地建立 12 63其研究主要依赖于逆推中世朝鲜语音素 23 56 57 韵律 编辑 15世纪的朝鲜语是一种声调或高低重音语言 正字法区分3种声调 高调 升调 降调 36 73升调被分析为双音拍音节内的先低调后高调 12 163 16515世纪汉字语的声调大致可以和中古汉语声调对应 平声对应中世朝鲜语的低调 上声和去声对应升调或降调 入声对应高调 这些对应表明古朝鲜语和中古汉语共享某种形式的超音段形式 或许是像中世朝鲜语那样的声调系统 3 432 433新罗佛经中的注音表明 早在8世纪 汉字语就涉及3个声调范畴 无法区分上声和去声 72 152 155另一方面 李基文和S Roberts Ramsey为首的语言学家认为古朝鲜语原本的韵律比汉字语更简单 汉语声调的影响是朝鲜语声调生成的原因之一 12 168 169古朝鲜书吏倾向于将古朝鲜语专有名词写作汉语平调字 这一事实可以说明古朝鲜语最初缺乏音位性的音调 73 27 日本书纪 给出的朝鲜语专有名词上的声调标记也支持古朝鲜语只区分入声 74 340 342 音节结构 编辑 中世朝鲜语的音节结构很复杂 声母最多允许3个辅音组成的复辅音 12 131 135韵尾可以有2个 12 155元音可以有3个 12 161许多具有复杂结构的音节是由多个音节合并而成的 源语言 词义 前中世朝鲜语 构拟 15世纪形式 f 乡歌文本 23 63 旧时 舊理 niari 녜 nyey身体 身萬 muma 몸 mwom早期中世朝鲜语的朝鲜语转写 12 89 乌头 五得浮得 wotwokputuk 오독ᄠᅩ기 wotwokptwoki早期中世朝鲜语的宋朝转写 75 164 土地 轄希 holki ᄒᆞᆰ holk一天 捻宰 nacay 낮 nac日语和朝鲜语转写的百济语 76 前 アリヒシ arIpIsI 앒 alp石 珍惡 terak 돓 tolh皮带 シトロ sItOrO ᄯᅴ stuy中世朝鲜语具有 声调 的双音拍闭音节反映原始双音节 CVCV 形式 来自最后元音脱落 9 363一些语言学家提出古韩语或其前身最初具有像日语一样的CV音节结构 所有由于元音减少而形成的簇和尾辅音 36 74然而 即使在最早的朝鲜语文本中 也有强有力的证据表明辅音韵尾的存在 尤其是在 末音添记 正字法下 9 364 384 中世朝鲜语复辅音被认为在古朝鲜语中并不存在 而是在12世纪之后随着中间元音的丢失而形成的 12 89因此 古朝鲜语的音节结构比中世朝鲜语更简单 辅音 编辑 下面给出15世纪中世朝鲜语的辅音音素 以帮助读者了解以下有关古韩文辅音的部分 这些辅音是音位性的 音值实际上不是古朝鲜语的辅音 而是它15世纪后代的辅音 中世朝鲜语辅音音素 12 128 153 唇音 齿龈音 软腭音 声门音鼻音 m ㅁ n ㄴ ŋ ㆁ塞音和塞擦音 k 普通 p ㅂ t ㄷ ts ㅈ k ㄱ送气 pʰ ㅍ tʰ ㅌ tsʰ ㅊ kʰ ㅋ浊擦音 b ㅸ z ㅿ ɣ ㅇ清擦音 普通 s ㅅ h ㅎ紧音 s ㅆ h ㆅ l 流音 l ɾ ㄹ 19个中世朝鲜语辅音中有3个不能做声母 ŋ b 和 ɣ 77 143 146 150只有9个能做韵尾 韵尾送气音失去送气 韵尾 ts 和 s 合流 12 153 154 b ɣ h 和紧音不能做韵尾 77 129 130 紧音 143 b 146 ɣ z 韵尾仅在其后跟另一个浊擦音时 且在词内部保留 否则它与 s 合并 12 153 154 鼻音 编辑 汉字语证据表明古朝鲜语和中世朝鲜语之间没有重大鼻音差异 57 224 226中古汉语声母 ŋ 反映在汉字语中是零声母 而古朝鲜语术语的汉朝转录系统地避免使用 ŋ 声母 这说明中世朝鲜语语音组合法对 ŋ 的限制似乎也适用于古朝鲜语 57 74 75 三国史记 在转录同一专有名词的同一音节时 有时会交替使用鼻音字和流音字 这表明 在某些情况下 古朝鲜语可能有一个可以使鼻音变成流音的连音规则 发生于特定环境下 也可能反之亦然 78 8 9 送气音 编辑 中世朝鲜语送气塞音和塞擦音是由包含 h 或软腭阻碍音的复辅音合并而成 而后者又是由于中间元音的丢失而形成的 79 230 231这个过程在古朝鲜时期发生到什么阶段仍然存在争议 中古韓語塞音有送气不送气之分 这在漢字詞中有些不规则地反映 汉语送气音的朝鲜语反映 58 62 63 78 88 94 中古汉语音素e 中古汉字语反映 反映的频率 百分比 kʰ k 164 88 6 kʰ 1 0 5 其他 20 10 8 pʰ pʰ 34 52 3 p 31 47 7 tʰ tʰ 70 73 6 t 25 26 4 tsʰ tsʰ 81 76 4 ts 23 21 7 其他 2 1 9 基于这种对中古汉语的不同反映 朝鲜语可能首先发展了齿送气音 tsʰ 和 tʰ 接着是 pʰ 最后是 kʰ 12 65在汉字语系统建立时 kʰ 尚未出现 12 65 新罗书吏很少使用送气声母字 78 6 7当他们这样做时 送气音常被替换为不送气 例如 757年的地名标准化 有时就会将送气音改为不送气音 反之亦然 80 409 410这表明上古朝鲜语缺乏任何形态的送气音 78 6 7或与普通塞音是自由变体 80 409 410李基文和S Roberts Ramsey又认为新罗正字法说明古朝鲜语中至少存在齿送气音的音素 12 65 同时 南奉铉相信古朝鲜语有 kʰ 和 tsʰ 但可能缺乏 pʰ 和 tʰ 并注意到送气音的功能负载 非常低 23 56 57 中世朝鲜语 h 的来源 编辑 部分中古汉语见母 k 字在汉字语中反映为 h 相反地 中古汉语匣母 ɣ ɦ 字一般对应汉字语 h 部分匣母字对应 k 这可能是因为古朝鲜人错误地将相同的声母分配给共享一个声旁 但实际上声母不同的字 58 63 64另一方面 这可能也暗示中世朝鲜语 h 为软腭音 朝韩学者一般构拟古朝鲜语的清软腭擦音 x 演化为中世朝鲜语 h 81 244 82 181 一些拼写变化表明 新罗书吏不区分中古汉语见母 k 和匣母 ɣ ɦ 不过三宅英雄对此持怀疑态度 83 11因为部分中世朝鲜语同位异形词在 h 和软腭音间交替 语言学家魏国锋认为 古韩语音素 k 和 h 有重叠分布 其中 x 这样的音位变体由两个音位共享 57 241 251亚历山大 沃文 Alexander Vovin 还通过内部构拟论证了早期朝鲜语语中的 k 发生辅音弱化 变为中世朝鲜语 h 75 29 中世朝鲜语弱化音素的来源 编辑 咝音 编辑 在部分统一新罗之前的朝鲜语转写中 汉语塞擦音和擦咝音似乎可以互换 这被解释为古朝鲜语的某个阶段缺乏 ts 和 s 之间的中韩语区别 然而 乡歌始终如一地区分塞擦音和擦音 汉字语也忠实地保留了两者之间的中文区别 因此 到了8世纪 韩国人清楚地将 ts 与 s 区分开来 三宅英雄对朝鲜曾不分塞擦音和擦音的观点表示怀疑 78 9 11 流音 编辑 中世朝鲜语只有一个流音 介于 l 和 ɾ 之间 古朝鲜语有两个独立的流音 在古朝鲜语正字法中 第一个流音以音假字 尸 表示 上古汉语为 l e j 第二个流音以音假字 乙 表示 上古汉语为 qret 60 12 66 67除了这种正字法变化之外 中古朝鲜语以 l 结尾的动词词干的声调行为也表明了流音音素之间的区别 84 342 347 据亚历山大 沃文 李基文坚称 尸 表示 r 乙 表示 l 沃文认为这种说法是 不可接受的 和 违反直觉的 特别是考虑到这两个字符的重建古汉语发音 并建议 尸 表示 l 而 乙 表示R音 37 200Ramsey和南奉铉都同意沃文的假设 84 342 347 23 57 韵尾辅音 编辑 此章节需要扩充 2020年5月1日 元音 编辑 此章节需要扩充 2020年5月1日 语法 编辑此章节需要扩充 2020年5月1日 古朝鲜语语法格标记如下 主格 伊 是 i 属格 衣 矣 ʌj 叱 s 宾格 乙 l 与格 中 良中 aj ej 吏读为 hʌj ahʌj 工具格 留 ro ʌro 伴随格 果 wa ɡwa 呼格 良 也 a ja 下 ha 其他词缀有 主题标记 隱 n nʌn ʌn 或 需要解释 置 do 敬语 賜 si 卑语 白 sʌv 圆括号里的音是中世朝鲜语 中世國語 중세국어 ʌ表示 ㆍ 词汇 编辑数词 编辑 3个古朝鲜语数词在乡歌中得到证实 1 2 一千 均在 祷千手观音歌 中有 表示1的词也出现在 祭亡妹歌 12 73 74 处容歌 对 2 使用了一种稍微不同的形式 12 73 74尽管它不太可能是真的新罗文本 34 8木简数据由李升宰与2017年进行了详细分析 发现汉语借词可能指10的倍数 本土词汇用于称个位数 9 188 189李升宰对木简的工作探明了1 3 4 5的新罗语形式 9 407 410 453 454 503 505在乡歌和木简文本中 古朝鲜语数词的正字法以新罗的 训主音从 原则为标志 9 285 286 下面给出古朝鲜语个位数数字 以及15世纪和现代朝鲜语的同义词 李升宰认为现代朝鲜语指牛的年龄的词和古朝鲜语形式更接近 9 88 89 词义 古朝鲜语 12 73 74 9 407 410 453 454 503 505 构拟 9 407 410 453 454 503 505 中世朝鲜语 1世纪 85 175 f 现代朝鲜语 f 现代朝鲜语称牛年龄 9 88 89 f 1 一等 乡歌数据 heden ᄒᆞ낳 hʌnah 하나 hana 하릅 halup一 木简数据 hedep2 二尸 祷千手观音歌 tuber twuɣul 86 둟 tǔlh 둘 tul 이듭 itup二肹 处容歌 twuɣur 37 201 2023 三 sadep 셓 se jh 셋 set 사릅 salup4 四刂 neri 넿 ne jh 넷 net 나릅 nalup5 丨彡 tasem 다ᄉᆞᆺ tasʌ s 다섯 tasʌt 다습 tasup丨沙 tasap与其他语言的关系 编辑此章节需要扩充 2020年5月1日 一些语言学家认为 古朝鲜语可能是现在声名狼藉的阿尔泰语系提议的一部分 尽管这种说法是有争议的 并且不被现代语言学家接受 87 80另一种假设认为古朝鲜语和日本 琉球语系有关 88 但这种说法通常也不被接受 89 一个鲜为人知且过时的假设提出了与达罗毗荼语系的联系 见达罗毗荼 韩超语系假说 90 例文 编辑 献花歌 是一首4句体乡歌 时代是8世纪早期 保存在 三国遗事 中 南奉铉认为这首歌因为篇幅较短 上下文语境和 训主音从 的正字法 相对容易解释 43 63 64 本词条对 献花歌 的构拟遵循南奉铉 2010 43 部分由Nicolas Tranter在南奉铉2012b中翻译成英语 再转为汉语 23 45南奉铉的破译再现了古朝鲜语的语法 音值则直接套用中世朝鲜语 加粗的音素是表音的假字 23 45 m 古朝鲜语原词 现代汉字语读法 构拟 南奉铉 2010 紫布岩乎邊希執音乎手母牛放敎遣吾肸不喩慚肸伊賜等花肸折叱可獻乎理音如 ca pho am ho pyen huycip um ho su mo wu pang kyo kyeno hil pwul ywu cham hil i sa tunghoa hil cel cil ka hen ho li um ye ᄃᆞᆯ뵈 바희 ᄀᆞᆺᄋᆡ잡ᄋᆞᆷ 혼 손 암쇼 놓이시고나ᄅᆞᆯ 안디 븟그리ᄉᆞᆫ ᄃᆞᆫ곶ᄋᆞᆯ 것거 받오림ㅅ다 罗马化 行间注释 翻译 南奉铉 2012b 直译 tolpoy pahuy kos oycap om ho n son amsyo noh kisi kona lol anti puskuli so n to nkoc ol kesk e pat o li ms ta 紫色 石头 边缘 方位格拿 限定体 做 名词化 手 牛 宾格 让 走 敬语 连词我 宾格 不 被 羞耻 敬语 名词化 事实 话题花 宾格 摘 不定词 给 目的语态 预期体 重要性 陈述语气 于 映山红的 紫岩旁你使我 因为你的美丽 放跑了牛 且如果你不为我感到羞耻我应该摘朵花送给你 n 另见 编辑 朝鲜半岛主题 语言主题 吏讀 鄉札 口訣 中世朝鮮語 近世朝鮮語 處容歌 上古日语 上古汉语脚注 编辑 亚历山大 沃文基于他自己据乡札文本的构拟 在1995年转而持反对态度 认为新罗语没留下现代后裔 14 232 233不过 2003年沃文又改了主意 他提到新罗语时说 粗略地讲 是中世和现代朝鲜语的直系祖先 15 24 25 白桂思认为高句丽语和日语有关 和朝鲜语无关 20 Thomas Pellard指出了白桂思理论中严重的方法论错误 包括独特的中古汉语构拟 和 可疑或不现实的语义 21 这片木简是写给 大龙王 的 但李升宰 2017也认为这可能是片文件木简 记录的是将 大龙 的称号授给某个贵族 9 206 中世朝鲜语갓갓 kaskas 许多种 53 69 70 部分学者坚称主要层次来自比 切韵 略早的中古汉语 或来自南北朝的方言 58 13 15 6 0 6 1 6 2 6 3 6 4 6 5 6 6 6 7 韩语耶鲁罗马字 在沙加尔 白一平体系中 方括号表示不能确定的辅音 例如 韵尾 t 实际上可能是 p 两者均反映为中古汉语 t 与太同形 与椋同形 与丨同形 复辅音 sk sp 和 st 也有 k p 和 t 的同位异音 12 128 h 只出现在hhye 拉 一个动词词根中 12 130 罗马字是韩语耶鲁罗马字的一种变体 中世朝鲜语元音 o 和 ʌ 分别以 lt o gt 和 lt o gt 表示 而不是 lt wo gt 和 lt o gt 在南奉铉2010年的分析中 献花歌 现代朝鲜语的翻译是 진달래꽃 또는 철쭉꽃 이 흐드러지게 피어 붉게 뒤덮은 바위 가에 부인의 아름다움이 나로 하여금 잡고 있던 손이 암소를 놓게 하시고 나를 안 부끄러워 하시는 것 바로 그것이라면 꽃을 꺾어 반드시 바치겠습니다 43 74 75参考 编辑注释 编辑 최기호 국어사 서설 國語史緒說 제8회 국외 한국어교사 연수회 8th Research Conference of Korean Language Teacher in Abroad 2004年 新罗语是中世朝鲜语的直系祖先 因此它应被称作 古朝鲜语 Lee amp Ramsey 2011 47 48 3 0 3 1 3 2 Whitman 2015 4 0 4 1 한편 삼국시대를 국어의 형성시대 통일신라시대를 고대국어 시대 고려시대를 전기중세국어 시대로 분류하는 방법이 오랜 동안 설득력을 가지고 통용되어 왔다 同时 一般的历史分期是 三国时代为形成期 统一新罗时代为古朝鲜时代 高句丽时代则是早期中世朝鲜时代 Nam 2003 2 Martin 1996 후대의 한국어를 활용하여 재구한 가상적 한국어 즉 Proto Korean 原始朝鲜语 是单纯地综合后世朝鲜语方言得出的朝鲜语共同祖先 Lee S 2015 39 7 0 7 1 7 2 7 3 7 4 Choe 2016 Lee Ramsey amp 20115 sfn error no target CITEREFLeeRamsey20115 help 9 00 9 01 9 02 9 03 9 04 9 05 9 06 9 07 9 08 9 09 9 10 9 11 9 12 9 13 9 14 9 15 9 16 9 17 9 18 9 19 9 20 9 21 9 22 9 23 9 24 9 25 9 26 9 27 9 28 Lee S 2017 10 0 10 1 통일신라시대의 이두문은 토 吐 가 발달한 것이 특징이다 统一新罗时期的吏读文本的特点是已经发展到 以显式正字法表示的古朝鲜语语素 Nam 1995 11 0 11 1 11 2 Seth 2011 12 00 12 01 12 02 12 03 12 04 12 05 12 06 12 07 12 08 12 09 12 10 12 11 12 12 12 13 12 14 12 15 12 16 12 17 12 18 12 19 12 20 12 21 12 22 12 23 12 24 12 25 12 26 12 27 12 28 12 29 12 30 12 31 12 32 12 33 12 34 12 35 12 36 12 37 12 38 12 39 12 40 12 41 12 42 12 43 12 44 12 45 12 46 12 47 12 48 Lee amp Ramsey 2011 13 0 13 1 Sohn 2015 Vovin 1995 Vovin 2002 除地名外 高句丽语和百济语的语言数据非常稀少 Whitman 2015 423 高句丽语 特别还有百济语 似乎都与新罗语关系密切 Lee amp Ramsey 2011 至少从那时的中国人的视角来看 三种语言非常相似 Whitman 2015 423 19 0 19 1 Vovin 2005 Beckwith 2004 Pellard 2005 Lee I amp Ramsey 2000 23 00 23 01 23 02 23 03 23 04 23 05 23 06 23 07 23 08 23 09 23 10 23 11 23 12 Nam 2012b The LINGUIST List 2016 Lee S 2015 Nam 2003 27 0 27 1 최근의 연구들에서는 13세기를 하한선으로 보려는 경향이 나타난다 이러한 사실은 고대국어의 연구가 깊이를 더해가고 있음과 더불어 고려 건국 이전까지를 고대국어로 간주해 온 일반화된 국어사의 시대 구분에 대한 수정이 필요함을 생각하게 된다 Kim Y P 2012 42 43 차자표기 자료의 연구가 진행될수록 고려시대의 언어 현상들은 중세국어 쪽이 아닌 고대국어의 범주로 포함시키려는 경향이 강하다 对汉字转写系统词汇来源的研究越深入 就越倾向于将高丽时期的语言特征归入古朝鲜语 而不是中世朝鲜语的框架内 Kim J 2019 113 114 有问题的词汇最早的证据是 晚古朝鲜语 菩薩 米 Kyeyrim 183 Vovin 2015 230 231 Vovin 2013 Mongolian names for Korea and Korean and their significance for the history of the Korean language in STUDIES IN KOREAN LINGUISTICS AND LANGUAGE PEDAGOGY Festschrift for Ho min Sohn Hwang 2018 Lee P 2003 Hwang 2015 34 0 34 1 34 2 Nam 2012a 35 0 35 1 35 2 Kim W 1980 36 00 36 01 36 02 36 03 36 04 36 05 36 06 36 07 36 08 36 09 36 10 36 11 36 12 36 13 36 14 Handel 2019 37 0 37 1 37 2 37 3 37 4 Vovin 2013 고려시대의 석독구결이 매우 보수적이어서 이를 기초로 경전을 습득하였다면 一然은 신라시대의 언어에 대하여 정확한 이해를 하고 있었던 것으로 보아야 한다 如果说高句丽时期的解释性口诀非常保守 且是学习经典的基础的话 那么一然理应掌握了新罗时代的语言 Nam 2018 Park Y 2005 Miller 1987 41 0 41 1 Lim 2008 42 0 42 1 42 2 Park J 2018 43 0 43 1 43 2 43 3 43 4 Nam 2010 44 0 44 1 Nam 2019 解读乡歌仍是一项艰巨的任务 老实说 有些乡歌我们根本不知道是什么意思 更别提怎么读它们了 Lee amp Ramsey 2011 57 Nam 1995 47 0 47 1 Yoon 2016 Kim C 2014 Jeon 2012 50 0 50 1 Jung 2015 Whitman 2011 Whitman 2014 53 0 53 1 53 2 Nam 2013 Lee Y 2015 Miller 1979 Sohn 2001 57 0 57 1 57 2 57 3 57 4 57 5 Wei 2017 58 0 58 1 58 2 58 3 Qian 2018 59 0 59 1 59 2 59 3 59 4 59 5 59 6 59 7 Shin 1998 60 0 60 1 60 2 Baxter amp Sagart 2014 Cho 2009 62 0 62 1 Kim Y W 2012 Hwang 2002 Jang 2005 Nam 2018 Miyake 1998 Yang 2016 Kim W 1985 Wei 2014 Wei 2013 거의 대부분의 학자가 吏讀와 鄕札 口訣까지도 을 같은 개념으로 생각하고 있었다 几乎所有学者都认为吏读和乡札 甚至包括口诀 实际上是同一个概念 Suh 2011 50 52 Kwon 2014 Kwon 2016 Kwon 2005 75 0 75 1 Vovin 2010 Bentley 2000 77 0 77 1 Lee amp Ramsey 2011 78 0 78 1 78 2 78 3 Miyake 2000 Ramsey 1991 80 0 80 1 Eom 1994 Park D 1995 Park C 2002 Miyake 2000 84 0 84 1 Ramsey 2004 Lee S 2011 sfn error no target CITEREFLee S 2011 help Vovin 2013 第201 202頁 Kim 2004 Alexander Francis Ratte www2 furman edu 2019 03 26 原始内容存档于2019 03 26 Vovin Alexander Origins of the Japanese Language Oxford Research Encyclopedia of Linguistics Oxford Research Encyclopedia of Linguistics Oxford University Press 26 September 2017 ISBN 978 0 19 938465 5 doi 10 1093 acrefore 9780199384655 013 277 Kim Chin Wu 1974 The Making of the Korean Language Center of Korean Studies University of Hawai i 书目 编辑 金芳漢 韓國語의 系統 민음사 1983 남풍현 2000 吏讀硏究 태학사 박종국 1996 한국어 발달사 문지사 李基文 1998 新訂版 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