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筏馱摩那

行進 13, 2023

提示：此条目的主题不是大雄 (佛教)。

筏馱摩那[1]，或譯笩駄摩那、伐達摩那（梵语：वर्धमान Vardhamāna，约前599年－前527年[2]，意謂光榮者），又名尼乾陀若提子，或尼乾子，或尼犍，古印度宗教思想家，印度列国时代跋耆国人，耆那教的創始者，被教徒尊稱為大雄（Mahāvīra，音譯摩訶毘羅，即偉大的英雄）。耆那教相信，他是第24位并且是最后一位蒂爾丹嘉拉（tīrthankara，意謂祖師）。

筏馱摩那
Vardhamāna
筏馱摩那的塑像
知名于耆那教第24代蒂爾丹嘉拉
前任巴溼伐那陀
继任無

筏馱摩那與釋迦牟尼生活在同一個時代，且与釋迦牟尼的生平类似，筏馱摩那被佛教歸入六師外道。

名稱

佛經記載其名為尼乾若提子、尼乾陀若提子（梵語：Nirgrantha-jñāniputra、巴利語：Nigaṇṭha-nāṭaputta、印度俗語：Niggaṃtha-nāyaputta[3]），或尼乾子。尼乾是他的教派名稱，意為離繫、無繫，其名為若提子，代表是若提氏族（Jñāta，智慧）出身。筏馱摩那本為尼乾陀派的修行者，後來革新教義，成立了耆那教[1][4][5][6]。

生平

筏馱摩那的出生地點，自古有許多說法，有三種說法最被人所熟知：包括今天的瓦伊沙利縣，比哈爾邦贾穆伊，或是王舍城附近的那爛陀。其中比哈爾邦贾穆伊即是十六雄国时期跋耆国首都吠舍离外45公里的贡得村。

筏馱摩那與釋迦牟尼一樣，是部落首領的兒子，在良好的環境中長大，他的父親為出身自甘蔗王朝的刹帝利，名為Siddhartha，母親是離車部落（英语：Licchavi (clan)）的公主，名為Trishala。三十歲時筏馱摩那放棄了財產、家庭（他有一個妻子和女兒）和舒適的環境，決定出走尋求真理，追求精神上的覺醒。在之後的十二年半，他透過進行密集的冥想和深度的懺悔，最終得到了專一知識（Kevala Jñāna），也就是最終的啟示。之後，他用餘下的三十年生命遊方傳道，走遍了印度，傳授他的哲學，反對種姓制度，主張和平主義，反暴力，還有不殺生、不妄語、不偷盜、不邪淫及不執着的五誓言。筏馱摩那認為，透过禅定和自我实现达到了觉悟的人，他们就是耆那（jina），即勝者，故稱耆那教。

筏馱摩那在波婆城（英语：Pāvā）（Pāvā，今日的波婆普里城（英语：Pawapuri））辭世[7][8][9][6][10]，年七十二，白衣派認為他在公元前527年涅槃，而天衣派認為是公元前468年。耆那教文獻對他涅槃的描述各不相同，有些描述了一個簡單的涅槃，而另一些則講述了眾神和國王參加的盛大慶典。 根據Jinasena的《Mahapurana》，天人前來參加他的葬禮。 天衣派傳統的《Pravachanasara》說，他死後只留下指甲和頭髮，身體的其餘部分像樟腦一樣揮發在空氣中[11]。在一些文本中，筏馱摩那在72 歲時，在六天的時間裡向一大群人講道，大眾在這期間內睡著，醒來發現他已經消失了（只剩下他的指甲和頭髮，並由他的追隨者火化）[12]。

生筏馱摩那前有弟子多人，賢者十一人，在其逝世後，是由印德拉菩提（Indrabhūti）與蘇達摩（Sudharma）繼續傳道。

佛教記載

《中阿含經·尼乾經》記載了他的宿作因學說，教導用苦行消除舊業，然後避免增添新業，若業盡則能解脫：

亦見於《根本說一切有部毘奈耶》：

註釋與引用

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  5. ^ 《玄應音義》：「尼乾或作尼乾陀，應言泥健連他，譯云不繫也。」
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  10. ^ Vijay K. Jain. Ācārya Samantabhadra’s Svayambhūstotra. 2015 [2022-02-17]. （原始内容于2022-02-17）. 
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參見

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外部連結

维基文库中相关的原始文献：佛學大辭典/尼犍
维基共享资源中相关的多媒体资源：筏馱摩那
維基文庫在1905版《新國際百科全書》有Mahāvīra的描述。（英文）

行進 13, 2023
筏馱摩那, 提示, 此条目的主题不是大雄, 佛教, 或譯笩駄摩那, 伐達摩那, 梵语, वर, धम, vardhamāna, 约前599年, 前527年, 意謂光榮者, 又名尼乾陀若提子, 或尼乾子, 或尼犍, 古印度宗教思想家, 印度列国时代跋耆国人, 耆那教的創始者, 被教徒尊稱為大雄, mahāvīra, 音譯摩訶毘羅, 即偉大的英雄, 耆那教相信, 他是第24位并且是最后一位蒂爾丹嘉拉, tīrthankara, 意謂祖師, vardhamāna的塑像知名于耆那教第24代蒂爾丹嘉拉前任巴溼伐那陀继任無印度. 提示 此条目的主题不是大雄 佛教 筏馱摩那 1 或譯笩駄摩那 伐達摩那 梵语 वर धम न Vardhamana 约前599年 前527年 2 意謂光榮者 又名尼乾陀若提子 或尼乾子 或尼犍 古印度宗教思想家 印度列国时代跋耆国人 耆那教的創始者 被教徒尊稱為大雄 Mahavira 音譯摩訶毘羅 即偉大的英雄 耆那教相信 他是第24位并且是最后一位蒂爾丹嘉拉 tirthankara 意謂祖師 筏馱摩那Vardhamana筏馱摩那的塑像知名于耆那教第24代蒂爾丹嘉拉前任巴溼伐那陀继任無印度主题 宗教主题 人物主题 筏馱摩那與釋迦牟尼生活在同一個時代 且与釋迦牟尼的生平类似 筏馱摩那被佛教歸入六師外道 目录 1 名稱 2 生平 3 佛教記載 4 註釋與引用 5 參見 6 參考文獻 7 外部連結名稱 编辑佛經記載其名為尼乾若提子 尼乾陀若提子 梵語 Nirgrantha jnaniputra 巴利語 Nigaṇṭha naṭaputta 印度俗語 Niggaṃtha nayaputta 3 或尼乾子 尼乾是他的教派名稱 意為離繫 無繫 其名為若提子 代表是若提氏族 Jnata 智慧 出身 筏馱摩那本為尼乾陀派的修行者 後來革新教義 成立了耆那教 1 4 5 6 生平 编辑筏馱摩那的出生地點 自古有許多說法 有三種說法最被人所熟知 包括今天的瓦伊沙利縣 比哈爾邦贾穆伊 或是王舍城附近的那爛陀 其中比哈爾邦贾穆伊即是十六雄国时期跋耆国首都吠舍离外45公里的贡得村 筏馱摩那與釋迦牟尼一樣 是部落首領的兒子 在良好的環境中長大 他的父親為出身自甘蔗王朝的刹帝利 名為Siddhartha 母親是離車部落 英语 Licchavi clan 的公主 名為Trishala 三十歲時筏馱摩那放棄了財產 家庭 他有一個妻子和女兒 和舒適的環境 決定出走尋求真理 追求精神上的覺醒 在之後的十二年半 他透過進行密集的冥想和深度的懺悔 最終得到了專一知識 Kevala Jnana 也就是最終的啟示 之後 他用餘下的三十年生命遊方傳道 走遍了印度 傳授他的哲學 反對種姓制度 主張和平主義 反暴力 還有不殺生 不妄語 不偷盜 不邪淫及不執着的五誓言 筏馱摩那認為 透过禅定和自我实现达到了觉悟的人 他们就是耆那 jina 即勝者 故稱耆那教 筏馱摩那在波婆城 英语 Pava Pava 今日的波婆普里城 英语 Pawapuri 辭世 7 8 9 6 10 年七十二 白衣派認為他在公元前527年涅槃 而天衣派認為是公元前468年 耆那教文獻對他涅槃的描述各不相同 有些描述了一個簡單的涅槃 而另一些則講述了眾神和國王參加的盛大慶典 根據Jinasena的 Mahapurana 天人前來參加他的葬禮 天衣派傳統的 Pravachanasara 說 他死後只留下指甲和頭髮 身體的其餘部分像樟腦一樣揮發在空氣中 11 在一些文本中 筏馱摩那在72 歲時 在六天的時間裡向一大群人講道 大眾在這期間內睡著 醒來發現他已經消失了 只剩下他的指甲和頭髮 並由他的追隨者火化 12 生筏馱摩那前有弟子多人 賢者十一人 在其逝世後 是由印德拉菩提 Indrabhuti 與蘇達摩 Sudharma 繼續傳道 佛教記載 编辑 中阿含經 尼乾經 記載了他的宿作因學說 教導用苦行消除舊業 然後避免增添新業 若業盡則能解脫 諸尼乾等 如是見 如是說 謂 人所受 皆因本作 若其故業 因苦行滅 不造新者 則諸業盡 諸業盡已 則得苦盡 得苦盡已 則得苦邊 亦見於 根本說一切有部毘奈耶 時 實力子 復更往詣尼揵陀慎若低子所 而白之曰 大師 何者是仁所宗法理 於諸弟子以何教誨 勤修梵行獲得何果 彼師答曰 太子 我之所宗 作如是見 作如是說 若諸人等 見有所受苦樂之事 皆由先世所造業因 以苦行力 能除宿業 不造新業 決生死堤 證無漏法 諸業便盡 諸業盡故 諸苦亦盡 註釋與引用 编辑 1 0 1 1 全國宗教資訊網 筏馱摩那 2018 02 16 原始内容存档于2018 02 16 Mahavira Jaina teacher Encyclopedia Britannica 2013 06 10 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