事障，佛教術語，二障之一。
- 二障：指的是煩惱障(事障)及所知障(理障)。[1]
- 障在佛法修行的意義就是遮蔽，意謂有情眾生被無明、煩惱、惡業等種種障礙所障蔽，以致不能經由佛法的正確教導而得見正道、不得解脫生死、不能成就般若智慧功德、不能成佛。[2]
- 會令眾生不得解脫的種種煩惱障礙，就稱作事障。因為事障，所以眾生會生生世世在三界六道之中不斷的生死流轉輪迴。
- 在整個佛法的修行內涵三乘菩提上，障礙解脫生死的事障的意義通於二乘的解脫道、以及大乘佛菩提道，而因此不能證得阿羅漢果，捨報後不能入無餘涅槃。這是相對於只通大乘佛菩提道、而不通二乘解脫道的理障而言，因為理障不會障礙有情出離三界生死輪迴，但卻因為對法界的實相不知不證，因而會障礙有情不能在菩薩道上的次第修行、障礙有情不能成佛。
- 事障中的見所斷煩惱的現行，在菩薩初地前便已伏除，而見所斷煩惱的種子於菩薩初地時初斷。
- 事障中的修所斷煩惱的一切種子在菩薩八地前全部斷盡。事障的修所斷煩惱的現行在菩薩初地之前之三賢位便漸漸伏除，到了菩薩的初地以上，便煩惱現行永斷如行如阿羅漢一樣。[3]
- 事障的內容可分為見惑與思惑，也就見所斷煩惱以及修所斷煩惱的內容。就是包含貪、瞋、癡等根本煩惱及大中小的隨煩惱，以及種種百千萬的微細煩惱，[4]
- 因為事障及理障的深淺差別，便有不同的種種眾生。[5]
參考條目 编辑
參考文獻 编辑
- ^ 佛學大辭典/二障. 维基文库 （中文）.
- ^ 《佛祖綱目》卷35：「故世尊曰。理障礙正知見。事障能續生死。」 (CBETA, X85, no. 1594, p. 699, b3-4 // Z 2B:19, p. 326, a6-7 // R146, p. 651, a6-7)
- ^ 《成唯識論》卷10：「煩惱障中見所斷種於極喜地見道初斷。彼障現起地前已伏。修所斷種金剛喻定現在前時一切頓斷。彼障現起地前漸伏。初地以上能頓伏盡令永不行如阿羅漢。由故意力前七地中雖暫現起而不為失。八地以上畢竟不行。」 (CBETA, T31, no. 1585, p. 54, a6-11)
- ^ 《阿毘達磨發智論》卷11 ：「云何煩惱障。謂如有一本性具足熾然貪瞋癡煩惱。」(CBETA, T26, no. 1544, p. 973, a25-26)
- ^ 《大方廣圓覺修多羅了義經》卷1：「一切眾生由本貪欲，發揮無明顯出五性，差別不等；依二種障，而現深淺。云何二障？一者理障礙正知見，二者事障續諸生死。云何五性？善男子！若此二障未得斷滅名未成佛；若諸眾生永捨貪欲，先除事障未斷理障，但能悟入聲聞、緣覺，未能顯住菩薩境界。善男子！若諸末世一切眾生，欲泛如來大圓覺海，先當發願勤斷二障，二障已伏即能悟入菩薩境界；若事、理障已永斷滅即入如來微妙圓覺，滿足菩提及大涅槃。善男子！一切眾生皆證圓覺，逢善知識依彼所作因地法行，爾時修習便有頓漸；若遇如來無上菩提正修行路，根無大小皆成佛果；若諸眾生雖求善友遇邪見者，未得正悟，是則名為外道種性，邪師過謬，非眾生咎。是名眾生五性差別。」 (CBETA, T17, no. 842, p. 916, b20-c6)
事障, 佛教術語, 二障之一, 二障, 指的是煩惱障, 及所知障, 理障, 障在佛法修行的意義就是遮蔽, 意謂有情眾生被無明, 煩惱, 惡業等種種障礙所障蔽, 以致不能經由佛法的正確教導而得見正道, 不得解脫生死, 不能成就般若智慧功德, 不能成佛, 會令眾生不得解脫的種種煩惱障礙, 就稱作, 因為, 所以眾生會生生世世在三界六道之中不斷的生死流轉輪迴, 在整個佛法的修行內涵三乘菩提上, 障礙解脫生死的的意義通於二乘的解脫道, 以及大乘佛菩提道, 而因此不能證得阿羅漢果, 捨報後不能入無餘涅槃, 這是相對於只通大乘. 事障 佛教術語 二障之一 二障 指的是煩惱障 事障 及所知障 理障 1 障在佛法修行的意義就是遮蔽 意謂有情眾生被無明 煩惱 惡業等種種障礙所障蔽 以致不能經由佛法的正確教導而得見正道 不得解脫生死 不能成就般若智慧功德 不能成佛 2 會令眾生不得解脫的種種煩惱障礙 就稱作事障 因為事障 所以眾生會生生世世在三界六道之中不斷的生死流轉輪迴 在整個佛法的修行內涵三乘菩提上 障礙解脫生死的事障的意義通於二乘的解脫道 以及大乘佛菩提道 而因此不能證得阿羅漢果 捨報後不能入無餘涅槃 這是相對於只通大乘佛菩提道 而不通二乘解脫道的理障而言 因為理障不會障礙有情出離三界生死輪迴 但卻因為對法界的實相不知不證 因而會障礙有情不能在菩薩道上的次第修行 障礙有情不能成佛 事障中的見所斷煩惱的現行 在菩薩初地前便已伏除 而見所斷煩惱的種子於菩薩初地時初斷 事障中的修所斷煩惱的一切種子在菩薩八地前全部斷盡 事障的修所斷煩惱的現行在菩薩初地之前之三賢位便漸漸伏除 到了菩薩的初地以上 便煩惱現行永斷如行如阿羅漢一樣 3 事障的內容可分為見惑與思惑 也就見所斷煩惱以及修所斷煩惱的內容 就是包含貪 瞋 癡等根本煩惱及大中小的隨煩惱 以及種種百千萬的微細煩惱 4 因為事障及理障的深淺差別 便有不同的種種眾生 5 參考條目 编辑二障 事障 煩惱障 理障 所知障 無明 一念無明 無始無明 煩惱 佛教 見思惑 見惑 思惑參考文獻 编辑 nbsp 佛學大辭典 二障 维基文库 中文 佛祖綱目 卷35 故世尊曰 理障礙正知見 事障能續生死 CBETA X85 no 1594 p 699 b3 4 Z 2B 19 p 326 a6 7 R146 p 651 a6 7 成唯識論 卷10 煩惱障中見所斷種於極喜地見道初斷 彼障現起地前已伏 修所斷種金剛喻定現在前時一切頓斷 彼障現起地前漸伏 初地以上能頓伏盡令永不行如阿羅漢 由故意力前七地中雖暫現起而不為失 八地以上畢竟不行 CBETA T31 no 1585 p 54 a6 11 阿毘達磨發智論 卷11 云何煩惱障 謂如有一本性具足熾然貪瞋癡煩惱 CBETA T26 no 1544 p 973 a25 26 大方廣圓覺修多羅了義經 卷1 一切眾生由本貪欲 發揮無明顯出五性 差別不等 依二種障 而現深淺 云何二障 一者理障礙正知見 二者事障續諸生死 云何五性 善男子 若此二障未得斷滅名未成佛 若諸眾生永捨貪欲 先除事障未斷理障 但能悟入聲聞 緣覺 未能顯住菩薩境界 善男子 若諸末世一切眾生 欲泛如來大圓覺海 先當發願勤斷二障 二障已伏即能悟入菩薩境界 若事 理障已永斷滅即入如來微妙圓覺 滿足菩提及大涅槃 善男子 一切眾生皆證圓覺 逢善知識依彼所作因地法行 爾時修習便有頓漸 若遇如來無上菩提正修行路 根無大小皆成佛果 若諸眾生雖求善友遇邪見者 未得正悟 是則名為外道種性 邪師過謬 非眾生咎 是名眾生五性差別 CBETA T17 no 842 p 916 b20 c6 取自 https zh wikipedia org w index php title 事障 amp oldid 51734307, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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