毘湿奴 （梵文 ：विष्णु ，IAST ：Viṣṇu），也譯为毘紐笯 、毘濕紐 、維世奴 ，其他称号有诃利（Hari）、幻化天王，奧義書 中又把那羅延 （Nārāyana）、那羅希摩 （Narasimha）、婆藪天 化身 ，是印度教 三相神 之一，梵天 主管「創造」、濕婆 主掌「毀滅」，而毗湿奴即是「守護」之神，印度教 中被視為眾生 的保護之神，其性格温和，对信仰虔诚的信徒施予恩惠，且常化身成各种形象拯救危难的世界，印度人大多信仰濕婆 和毘湿奴，在尼泊爾 和泰国 ，國王被認為是毘湿奴化身。
毗湿奴 维护、现实 、業報 、解脫 之神善性 毗湿奴派 主神[1] [2] 三相神 其他名稱 那罗延 (Narayana), 诃利(Hari)Keshava Madhava 阿難陀 Govinda Janardana 天城體 विष्णु 梵文 轉寫Viṣṇu 神系 提婆 (薄伽梵 )住處 无忧界 那罗延 )原因之洋 摩诃毗湿奴 乳海 乳海毗湿奴 孕诞之洋 孕诞之洋毗湿奴 真言 Om Namo Narayanaya 法器 善見神輪 、杵 五生 法螺 角制弓 欢喜剑 [3] 符號 娑哩迦拉摩石 陀羅缽地石 莲 性别 男 伐訶納 迦楼罗 [3] 舍沙 代表節日 侯丽节 、罗摩诞辰 黑天诞辰 排燈節 、欧南节 婚姻节 [4] 個人信息 配偶 吉祥天女 手足 雪山神女
佛教 称为毘紐天 ，又譯作毘搜紐天 、毘瑟笯天 、毘瑟拏天 、韋紐天 、遍入天 、遍勝天 、遍聞天 等[5] 那羅延天 。
簡介 毗濕奴最早出現在《梨俱吠陀 》，其特点是三步就能夠走遍世界，象徵太陽 於上午、中午、下午的人格化。在早期文献中，毗湿奴的地位不高，多被认为是因陀羅 的助手。後來毗湿奴的地位逐漸上升，成為印度教的主神之一，與梵天 、湿婆 齊名。
毗湿奴的坐骑为迦楼罗 ，妻子是吉祥天女 。印度教的毗湿奴派 （Vaishnavism）专门供奉他，全印度 有一千多座庙宇。
毗湿奴常以象征着无穷、无限的深蓝色皮肤之相貌出现，擁有四只手臂，並骑在神鸟迦楼罗 或坐在莲花上。四支手臂分別拿著不同的神器：善見神輪 、法螺 、蓮花 ，以及金剛杵 。另一常見的形象，則是毗濕奴横躺在千頭巨蛇「舍沙 」（阿難陀龍王）身上，他從肚臍中长出来的蓮花 诞生出创造之神梵天，而吉祥天女 則隨侍在身邊。
有一传说，濕婆之妻達剎約尼 的父親達剎，不敬重濕婆，為此達剎約尼 以自焚 抗議。失去妻子的湿婆，怒將達剎梟首 ，然后温柔地抱起妻子的尸体，跳起悲伤舞蹈，世界因他的“破坏之舞”濒临灭亡。闻讯赶来的毗湿奴为了拯救世界以及减轻湿婆的痛苦，在湿婆跳舞时，将達剎約尼尸体切割成五十塊，散落於各地，形成了印度的50处圣地（Shakti Peethas）。達剎約尼後來轉世為雪山神女 ，與濕婆再續前緣。
另一传说，梵天一次於眾神集會之中與濕婆辯駁，究竟誰的法力較強，濕婆憤怒，拔劍砍斷了梵天第五個頭顱（故現在梵天只有四面，俗稱四面佛 ）。眾神皆對濕婆如此暴戾之舉感到不滿，大罵其為「殺梵之賊」，毗濕奴出來調停事件，拋起了法螺、金剛杵、蓮花三樣法器，法螺大鳴降低了濕婆神的聽力，蓮花兩片花瓣落在濕婆神的眼睛上，遮掩其視力，濕婆神於是張開額頭的眼睛，並自眼中燃燒火燄，金剛杵随之落下直逼濕婆的第三隻眼。濕婆知道自己落敗，於是回到喜馬拉雅山隱居修行，苦練自己的額上之眼。
又另一传说，湿婆被魔王巴斯馬瑟（Bhasmāsura）的苦修感动，赐给他“触摸谁的头，谁就會化為灰燼”的能力。但巴斯馬瑟性好女色，忘恩負義地想要用这一能力加害湿婆，以佔有濕婆美艷的嬌妻雪山神女 ，毗湿奴化身成有著美麗的容貌、姣好的身材，與極其曼妙的舞姿美女摩西妮（梵語 ：मोहिनी Mohinī），为湿婆解危，摩西妮與魔王相約，只要魔王能與她跳出一樣的舞，就願意以身相許。色迷心竅的魔王立刻應允，也隨著摩西妮的動作碰觸自己的臉頰，隨即他被自己的能力化为了灰烬。之后湿婆让毗湿奴再一次幻化成摩西妮，以便讓湿婆看清“幻影 ”（māyā）。当毗湿奴答应他的请求后，湿婆因为摩西妮的美而失去理性，疯狂追逐并拥抱摩西妮。
以上毗濕奴與濕婆之間的故事，在印度教不同派系以及不同地區皆有許多變化之版本。
十大化身 毗湿奴作为保护者和维持者拥有许多化身，化身的种类和数量在不同的资料表现不同，其中最著名的十大化身，分别是：
湿婆和摩西妮拥抱在一起，雪山女神坐在白牛上看着他们微笑
毗湿奴十大化身：（左起）摩蹉（Matsya），俱利摩（Kurma），筏羅訶（Varāha），那羅希摩（Narasimha），筏摩那（Vamana），持斧羅摩（Parashurama），羅摩（Rāma），黑天（Krishna），佛陀（Buddha），迦爾吉（Kalki）
参考文献 ^ Wendy Doniger. Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions . Merriam-Webster. 1999: 1134. ISBN 978-0-87779-044-0 ^ Encyclopedia of World Religions. Encyclopaedia Britannica, Inc. 2008: 445–448 [2021-11-30 ] . ISBN 978-1-59339-491-2 ^ 3.0 3.1 Constance Jones; James D. Ryan. Encyclopedia of Hinduism. Infobase Publishing. 2006: 491–492 [2021-11-30 ] . ISBN 978-0-8160-7564-5 ^ Muriel Marion Underhill. The Hindu Religious Year. Asian Educational Services. 1991: 75–91 [2021-11-30 ] . ISBN 978-81-206-0523-7 ^ 遁倫《瑜伽論記》：「景（惠景）云魯達羅 （Rudra）世界者，大自在天 住處。毘瑟笯世界者，毘紐天處。既是外道計執，不得依二十八天求其處所。測（圓測 ）云魯達羅者名暴惡耻化，毘瑟笯者名為幻惑，並他化 已下諸天是也。」自在天 之八變化身。或云毘瑟𦬻天是婆藪天 曇影 ）師云……此天是欲界 之極。……劫初之時一切皆空，有大水聚，十方風起能令波波相次、風風相持。水上有一人，千頭二千手足，化從水生，名曰韋紐天。此天齊中，有一千葉蓮華，中有光如萬日俱照，有一梵王因此華生，亦放光明如萬日俱照。梵王作念，此處何故空無眾生？作是念時，光音天子命盡之者，應生此土。有八天子，一時化生，此八天子心念，我從梵王生，梵王亦念，我生此八天子。從八天子生天地人民萬物，八天子是眾生之父，梵王是八天子之父，韋紐是梵王之父。韋紐手執輪戟，有大威勢，故云萬物從其生也。」
毗湿奴, 毘湿奴, 梵文, iast, viṣṇu, 也譯为毘紐笯, 毘濕紐, 維世奴, 其他称号有诃利, hari, 幻化天王, 奧義書中又把那羅延, nārāyana, 那羅希摩, narasimha, 婆藪天, 英语, vāsudeva, vāsudeva, 等列作其化身, 是印度教三相神之一, 梵天主管, 創造, 濕婆主掌, 毀滅, 而即是, 守護, 之神, 印度教中被視為眾生的保護之神, 其性格温和, 对信仰虔诚的信徒施予恩惠, 且常化身成各种形象拯救危难的世界, 印度人大多信仰濕婆和毘湿奴, 在尼泊爾和. 毘湿奴 梵文 व ष ण IAST Viṣṇu 也譯为毘紐笯 毘濕紐 維世奴 其他称号有诃利 Hari 幻化天王 奧義書中又把那羅延 Narayana 那羅希摩 Narasimha 婆藪天 英语 Vasudeva Vasudeva 等列作其化身 是印度教三相神之一 梵天主管 創造 濕婆主掌 毀滅 而毗湿奴即是 守護 之神 印度教中被視為眾生的保護之神 其性格温和 对信仰虔诚的信徒施予恩惠 且常化身成各种形象拯救危难的世界 印度人大多信仰濕婆和毘湿奴 在尼泊爾和泰国 國王被認為是毘湿奴化身 毗湿奴维护 现实 業報 解脫之神善性 英语 Sattva 保护者 毗湿奴派主神 1 2 三相神其他名稱那罗延 Narayana 诃利 Hari Keshava 英语 Keshava 坚定不移者 Achyuta Madhava 英语 Madhava Vishnu 阿難陀 英语 Ananta infinite Govinda 英语 Govinda Janardana 英语 Janardana 天城體व ष ण 梵文轉寫Viṣṇu神系提婆 薄伽梵 住處无忧界 英语 Vaikuntha 那罗延 原因之洋 英语 Causal Ocean 摩诃毗湿奴 英语 Mahavishnu 乳海 英语 Kshira Sagara 乳海毗湿奴 英语 Ksirodakasayi Vishnu 孕诞之洋 英语 Garbhodaka Ocean 孕诞之洋毗湿奴 英语 Garbhodaksayi Vishnu 真言Om Namo NarayanayaOm Namo Bhagavate Vasudevaya法器善見神輪 杵 英语 Kaumodaki 五生 英语 Panchajanya 法螺 英语 Shankha 角制弓 英语 Sharanga 欢喜剑 英语 Nandaka 3 符號 英语 Hindu iconography 与象徵娑哩迦拉摩石 英语 Shaligram 陀羅缽地石 英语 Dvaravati sila 莲性别男伐訶納 英语 Vahana 迦楼罗 3 舍沙代表節日侯丽节 罗摩诞辰 英语 Ram Navami 黑天诞辰 英语 Krishna Janmashtami 那罗希摩节 排燈節 欧南节 英语 Onam 婚姻节 英语 Vivaha Panchami 等 4 個人信息配偶吉祥天女手足雪山神女11世纪 毗湿奴与其化身雕刻 佛教称为毘紐天 又譯作毘搜紐天 毘瑟笯天 毘瑟拏天 韋紐天 遍入天 遍勝天 遍聞天等 5 毘 或作 毗 亦常將其等同於那羅延天 簡介 编辑毗濕奴最早出現在 梨俱吠陀 其特点是三步就能夠走遍世界 象徵太陽於上午 中午 下午的人格化 在早期文献中 毗湿奴的地位不高 多被认为是因陀羅的助手 後來毗湿奴的地位逐漸上升 成為印度教的主神之一 與梵天 湿婆齊名 毗湿奴的坐骑为迦楼罗 妻子是吉祥天女 印度教的毗湿奴派 Vaishnavism 专门供奉他 全印度有一千多座庙宇 毗湿奴常以象征着无穷 无限的深蓝色皮肤之相貌出现 擁有四只手臂 並骑在神鸟迦楼罗或坐在莲花上 四支手臂分別拿著不同的神器 善見神輪 法螺 蓮花 以及金剛杵 另一常見的形象 則是毗濕奴横躺在千頭巨蛇 舍沙 阿難陀龍王 身上 他從肚臍中长出来的蓮花诞生出创造之神梵天 而吉祥天女則隨侍在身邊 有一传说 濕婆之妻達剎約尼的父親達剎 不敬重濕婆 為此達剎約尼以自焚抗議 失去妻子的湿婆 怒將達剎梟首 然后温柔地抱起妻子的尸体 跳起悲伤舞蹈 世界因他的 破坏之舞 濒临灭亡 闻讯赶来的毗湿奴为了拯救世界以及减轻湿婆的痛苦 在湿婆跳舞时 将達剎約尼尸体切割成五十塊 散落於各地 形成了印度的50处圣地 Shakti Peethas 達剎約尼後來轉世為雪山神女 與濕婆再續前緣 另一传说 梵天一次於眾神集會之中與濕婆辯駁 究竟誰的法力較強 濕婆憤怒 拔劍砍斷了梵天第五個頭顱 故現在梵天只有四面 俗稱四面佛 眾神皆對濕婆如此暴戾之舉感到不滿 大罵其為 殺梵之賊 毗濕奴出來調停事件 拋起了法螺 金剛杵 蓮花三樣法器 法螺大鳴降低了濕婆神的聽力 蓮花兩片花瓣落在濕婆神的眼睛上 遮掩其視力 濕婆神於是張開額頭的眼睛 並自眼中燃燒火燄 金剛杵随之落下直逼濕婆的第三隻眼 濕婆知道自己落敗 於是回到喜馬拉雅山隱居修行 苦練自己的額上之眼 又另一传说 湿婆被魔王巴斯馬瑟 Bhasmasura 的苦修感动 赐给他 触摸谁的头 谁就會化為灰燼 的能力 但巴斯馬瑟性好女色 忘恩負義地想要用这一能力加害湿婆 以佔有濕婆美艷的嬌妻雪山神女 毗湿奴化身成有著美麗的容貌 姣好的身材 與極其曼妙的舞姿美女摩西妮 梵語 म ह न Mohini 为湿婆解危 摩西妮與魔王相約 只要魔王能與她跳出一樣的舞 就願意以身相許 色迷心竅的魔王立刻應允 也隨著摩西妮的動作碰觸自己的臉頰 隨即他被自己的能力化为了灰烬 之后湿婆让毗湿奴再一次幻化成摩西妮 以便讓湿婆看清 幻影 maya 当毗湿奴答应他的请求后 湿婆因为摩西妮的美而失去理性 疯狂追逐并拥抱摩西妮 以上毗濕奴與濕婆之間的故事 在印度教不同派系以及不同地區皆有許多變化之版本 十大化身 编辑毗湿奴作为保护者和维持者拥有许多化身 化身的种类和数量在不同的资料表现不同 其中最著名的十大化身 分别是 鱼 摩蹉 从洪水中救出人类始祖摩奴 龟 俱利摩 众神搅乳海时作为搅棒曼陀罗山的底座 野豬 或豬頭大聖 筏罗诃 从海中拱起沉没的大地 杀死魔王金目 人狮 或狮頭人身 那羅希摩 消灭魔王金床 侏儒 筏摩那 三大步跨越天地 从三界中赶走魔王跋利 只把地狱留给他 持斧罗摩 英语 Parashurama 婆罗娑罗摩 三七二十一次杀光人间侵犯婆罗门利益的刹帝利 罗摩 诛杀十首魔王罗波那 黑天 消灭那伽之王迦梨耶 提奴迦 波罗兰钵妖怪 担任阿周那的御者 佛陀 即釋迦牟尼 創立佛教 否定了婆羅門的犧牲祭祀 倡導不殺生 迦尔吉 白马 在这个 争斗时 结束之际毁灭罪恶的世界 湿婆和摩西妮拥抱在一起 雪山女神坐在白牛上看着他们微笑 十大化身 毗湿奴十大化身 左起 摩蹉 Matsya 俱利摩 Kurma 筏羅訶 Varaha 那羅希摩 Narasimha 筏摩那 Vamana 持斧羅摩 Parashurama 羅摩 Rama 黑天 Krishna 佛陀 Buddha 迦爾吉 Kalki 参考文献 编辑维基共享资源中相關的多媒體資源 毗湿奴 分類 宗教词典 上海辞书出版社 ISBN 978 7 5326 2840 7 世界神话辞典 辽宁人民出版社 ISBN 7 205 00960 X Wendy Doniger Merriam Webster s Encyclopedia of World Religions Merriam Webster 1999 1134 ISBN 978 0 87779 044 0 含有內容需登入查看的頁面 link Encyclopedia of World Religions Encyclopaedia Britannica Inc 2008 445 448 2021 11 30 ISBN 978 1 59339 491 2 原始内容存档于2018 12 26 3 0 3 1 Constance Jones James D Ryan Encyclopedia of Hinduism Infobase Publishing 2006 491 492 2021 11 30 ISBN 978 0 8160 7564 5 原始内容存档于2017 03 23 Muriel Marion Underhill The Hindu Religious Year Asian Educational Services 1991 75 91 2021 11 30 ISBN 978 81 206 0523 7 原始内容存档于2021 11 06 遁倫 瑜伽論記 景 惠景 云魯達羅 Rudra 世界者 大自在天住處 毘瑟笯世界者 毘紐天處 既是外道計執 不得依二十八天求其處所 測 圓測 云魯達羅者名暴惡耻化 毘瑟笯者名為幻惑 並他化已下諸天是也 窺基 瑜伽師地論略纂 云魯達羅天 此名暴惡天 毘瑟𦬻天 此名惑天 能幻化雁烏等種種形故 二皆是自在天之八變化身 或云毘瑟𦬻天是婆藪天 英语 Vasudeva 之化身也 吉藏 中觀論疏 韋紐天者 影 曇影 師云 此天是欲界之極 劫初之時一切皆空 有大水聚 十方風起能令波波相次 風風相持 水上有一人 千頭二千手足 化從水生 名曰韋紐天 此天齊中 有一千葉蓮華 中有光如萬日俱照 有一梵王因此華生 亦放光明如萬日俱照 梵王作念 此處何故空無眾生 作是念時 光音天子命盡之者 應生此土 有八天子 一時化生 此八天子心念 我從梵王生 梵王亦念 我生此八天子 從八天子生天地人民萬物 八天子是眾生之父 梵王是八天子之父 韋紐是梵王之父 韋紐手執輪戟 有大威勢 故云萬物從其生也 大智度論 復次 劫盡燒時 一切皆空 眾生福德因緣力故 十方風至 相對相觸 能持大水 水上有一千頭人 二千手足 名為韋紐 是人臍中出千葉金色妙寶蓮花 其光大明 如萬日俱照 華中有人結跏趺坐 此人復有無量光明 名曰梵天王 此梵天王心生八子 八子生天地人民 取自 https zh wikipedia org w index php title 毗湿奴 amp oldid 75289194, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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