内鲜一体

內鮮一體（日语：内鮮一体〔內鮮一體〕／ないせんいったい ^{Naisen ittai */?}；朝鮮語：내선일체／內鮮一體 ^{Naeseon ilche */?}）是朝鮮日治時期促成朝鮮同大日本帝國內地無差別一體化的口號。

內鮮一體
將內鮮一體比作二人三足的宣傳畫
朝鲜语名稱
諺文	내선일체
汉字	內鮮一體
标音 - 文观部式 Naeseon ilche - 马-赖式 Naesŏn ilch'e
日语名称
日语原文	内鮮一体
舊字體	內鮮一體
标音 - 現代假名遣 ないせんいったい - 日语罗马字 Naisen ittai

此國策由第8代朝鮮總督南次郎主要提倡，旨在將朝鮮民族同化成忠良皇民，爲朝鮮統治五大政綱^{[註 1]}定基，和鮮滿一如^{[註 2]}對應。

概要

1920年（大正9年），大韓帝国末代皇太子李垠與日本皇族梨本宮家方子女王成婚，內鮮一體、日鮮融和的口號初次出現。^[1]1931年（昭和6年）九一八事變爆發後，宇垣一成總督爲同化朝鮮而提倡內鮮融和。

1936年（昭和11年）就任的第8代朝鮮總督南次郎更進一步，大力提倡內鮮一體，在國民精神總動員朝鮮聯盟役員總會席提出「內鮮一體的究極形態是内鮮平等無差別」。^[2]

據此，日本加強了朝鮮「大陸兵站基地」、朝鮮人戰爭協力的定位及皇民化。日本繼續推行日語教育，并試圖消除朝鮮語。^[3]1938年（昭和13年）頒佈的第三次《朝鮮教育令（日语：朝鮮教育令）》以內鮮一體精神爲原則，「一視同仁」，消除朝鮮語母語者因不常用國語（日語）而產生的區別。此外還創設了陸軍特別志願兵制度，開始採用朝鮮籍日本兵。^[4]

1940年（昭和15年），延續《映畫法（日语：映画法）》的《朝鮮映畫令》將朝鮮電影歸於朝鮮總督府統制之下^{[註 3]}。實踐中產生了「取得內鮮一體之實」等用語^{[註 4]}。

1939年（昭和14年），《現代日本（日语：モダン日本）》雜誌認爲「少数民族」不合時代，刊載了御手洗辰雄（日语：御手洗辰雄）的《內鮮一體論》，稱「內鮮一體是東亞自然環境制約的結果」。^[5]

戰爭擴大後，朝鲜作为「帝國大陸政策前衛兵站基地」，實行內鮮一體變得必要；「爲實現『八紘一宇』之大理想，國民應自省自肅，滅私奉公（日语：滅私奉公）」，基于实际需要與政治名分，「以國民精神總動員，使民眾成爲優良皇國臣民，發展產業經濟、交通、文化，提昇朝鮮人質素至內地人水準，取得內鮮一體之實，進而確立大東亞共榮圈」成为了新方针。^[6]

參見

• 朝鮮日治時代
  • 皇民化政策
  • 朝鮮籍日本兵
  • 國民總力朝鮮聯盟
• 大東亞共榮圈
• 內地延長主義
• 满鲜一体

註釋

1. 国体明徵、鮮滿一如、教学振作、農工並進、庶政革新。
2. 一如原爲佛教用語，引申爲滿洲人與朝鮮人有不同而本質一樣，即五族协和。
3. 如《讀賣新聞》評價朝鮮人志願兵主題電影《你與我》（君と僕）爲內鮮一體之實。
4. 1944年（昭和19年）發行的《國民學校初等科教科書教師用指針》稱「以公正妥當之必然性，合併後努力支持朝鮮統治，順利取得內鮮一體之實，展望今日所及」。

參考資料

引用

1. 【その時の今日】日本の「内鮮一体」宣伝に動員された悲運の女性・李方子. 中央日報. 
2. 存档副本. [2020-11-16]. （原始内容于2019-05-18）. 
3. 김태완. [100년 전 모던 뉘우스] 조선어학회와 한글 대중화. 月刊朝鮮. 2017-09 [2018-04-08]. （原始内容于2018-09-16）. 
4. 林 2015，pp.192-198
5. 戦時下の朝鮮文学界と日本 −「内鮮一体」について− (PDF). [2013-02-24]. （原始内容 (PDF)于2014-01-13） （日语）. 
6. 昭和十六年 金融組合年鑑. 朝鮮金融組合聯合会. 1941 [2020-11-16]. （原始内容于2015-04-02）. 

來源

• 朝日新聞社 (编). 内鮮一體・鮮滿一如・南次郎. 戦ふ朝鮮：写真報道. 朝日新聞社. 1945. 
• 姜昌基. 内鮮一体論. 国民評論社. 1939. 
• 林琪禎. 帝国日本の教育総力戦. 臺大出版中心. 2015. 

外部連結

• 「内鮮一体」論の展開と徴兵制の導入（＜特集＞民俗学からみた民族と国家）.