源流 鍾馗，為驅魔的大神，其源流由來，說法甚多。有「法器說」、「蕈類說」、「堯暄說」、「唐玄宗夢仙說」、「唐德宗進士說」等。或說是法器或蕈類名稱演變而來，民間信仰稱鍾馗係唐代陕西户县终南山阿福泉人，生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却才华横溢、满腹经纶，正气浩然，因刚直不阿，不受朝廷重用，自殺而死，死後成神，專捉惡鬼，但是據考証應是「法器說」或「蕈類說」為真。
法器說
顧炎武「法器說」。鍾馗是由逐鬼法器「終葵」的諧音，延伸而來。「終葵」爲逐鬼之物，被取爲人名作辟邪之用。鍾馗形象是自上古大儺（儺）中的面具形象演变而来。《左传·定公四年》记殷商遗民七族中，有“终葵氏”，终葵即“椎”的反切音，终葵氏即以椎驱鬼之氏族也。后世遂以“终葵”为辟邪之意，逐渐演变为“钟葵”、“钟馗”。[2]
蕈類說
李時珍「蕈類說」，認為鍾馗原是一蕈類的名稱，因為傳說才成為一個神明：李時珍：「《爾雅》云：鍾馗，菌名也。《考工記》注云：『終葵』，錐名也。菌似錐形，錐以菌形，故得同稱。好事者因作鍾馗傳，言是未及第進士能啖鬼，遂成故事，不知其訛矣。」[3]
堯暄說
明朝時，郎瑛《七修類稿》中認為鍾馗其實是南北朝時的大臣堯暄。宋代，沈括查出，劉宋的宗愨有妹名宗鍾馗，魏有李鍾馗，隋將有喬鍾馗、楊鍾馗，可得知鍾馗的故事絕對在唐代以前。郎瑛認為鍾馗是北朝時的堯暄，因堯暄又名堯鍾馗，字辟邪，後世於是附會出「鍾馗辟邪」的故事。胡應麟則反而認為，中國傳統，名與字相關，「鍾馗」與「避邪」一定相關，所以堯暄才名「鍾馗」而字「辟邪」，因此，鍾馗的故事可能早於南北朝就盛行了。
唐玄宗夢仙說
「鍾馗」一名最早見於《唐逸史》。話說唐明皇（玄宗）病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊，正當值怒時見一滿面虯髯大鬼，挖下小鬼的眼珠吞掉。此大鬼自稱「南山鍾馗」，高祖年間應考武舉人，但因其貌不揚落第，羞憤撞殿前石階而死。蒙高祖賜綠袍陪葬，鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔。唐明皇醒後，病不藥而癒，遂向吳道子憶述夢中所見，並命其繪出鍾馗像，頒布天下。民間亦掛其畫像驅鬼避邪。
唐德宗進士說
唐朝德宗年間，有個叫鍾馗的士子，面貌兇惡驚人，但其實內心善良，才華出眾，武藝超群。
恰逢秋季進士科考試，鍾馗告別親友，風塵僕僕來到帝都長安，參與科舉，見京城樓臺林立，一派繁華景象，自是十分高興，便在街上遊逛。見前面有個測字卦攤，就走到攤前說道：「先生，我是趕考的舉子，你給我卜個吉凶，算算前程。」說著，寫了一個「馗」字。測字先生仔細看了看「馗」字，沉思片刻，說：「馗字拆開是九和首，現在時序九月，你來應試，必然名列榜首。但是，這個首字被拋在一邊，恐怕旬日內必有大禍臨頭，望相公謹慎才是。」鍾馗聽了，心想：大丈夫在世，只要行端坐正，怎有大禍降臨？因此，他也沒往心裏去，付了銀錢，便揚長而去。
幾天後，鍾馗進了考場應試，鍾馗看了考題，一氣呵成寫完，交了上去。當日主考官乃是吏部侍郎韓愈，副主考是大學士陸贄。兩人看了鍾馗的卷子，不由眼前一亮，異口同聲地說道：「奇才，奇才！這文章字字珠璣，堪繼李太白、杜子美之後！」於是將鍾馗點為第一名。
德宗皇帝聽韓愈稟奏，說新科狀元鍾馗才華出眾，便在金殿上召見鍾馗。天子一看他相貌醜陋，頓時心中不悅道：「我朝取士，全在身言書判，此等醜陋之人，如何點為金科狀元？」韓愈連忙跪奏道：「人之優劣，全不在貌，聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相，周昌口吃而能輔漢，孔子以貌取人，失之子羽，萬望陛下三思。」德宗皇帝沉吟片刻說：「韓愛卿之言雖說有理，但我朝太宗皇帝時，曾有十八學士登瀛州之美談，此人為狀元，恐世人笑朕不識人才也。」宰相盧杞為人心胸狹窄，妒賢嫉能，聽了皇上的話，忙跪奏道：「金榜狀元須內外兼修，今科考生三百人之眾，豈少其人？何不另選一個？」
鍾馗怒髮衝冠，指盧杞大罵：「如此昏官在朝，豈不誤國？」說罷，揮拳向盧杞打去。德宗見狀，大怒道：「膽大舉子，竟敢大鬧金殿，速速拿下！」鍾馗盛怒之下，順手拔出殿上衛士腰間的寶劍，高聲嘆道：「失意貓兒難學虎，敗翎鸚鵡不如雞。」說罷，自刎而死。
德宗見鍾馗一怒之下竟自殺，大出意外，為了攏絡人心，下旨將鍾馗以狀元資格殯葬，又封鍾馗為「驅魔真君」，以祛人間邪魔。
然此說之謬誤為宰相盧杞西元785年亡時，吏部侍郎韓愈年方十七，但韓愈要到西元792年才中進士，因此兩者不可能同朝為官；且此故事對於鍾馗在街邊測字之事描寫過細，顯為杜撰。（故事出自劉璋《斬鬼傳》[4]）
造像與信仰 鍾馗是著名的驅邪神祇，其形象大多為龍額魚眼，豹頭彪面，鷹鼻鯨口，虎背熊腰，臉上大把虯髯，威武果敢，不過穿著打扮與動作，各藝師則自有表現，朱袍抱印、黑袍握劍、綠袍搖扇、褐衣持傘，白衣讀書，甚至金甲提鞭，乘馬飛躍，種種不一[5] 。
在古代，他最經典的形象通常是穿著藍袍，戴著破帽。文獻描寫為：「頂破帽，衣藍袍、束角帶」。[6]
相傳鍾馗獲得唐高祖賜予一件御用綠袍，故亦有綠衣畫作[7]。
而今日最常見的形象是：身著朱紅色官服，頭戴烏紗帽，或仗劍，或持扇，腳踏惡鬼。有從神含冤、負屈二將軍[8]，或有小鬼在旁為其提燈、持印、撐傘、牽馬、背葫蘆等，俗稱「五鬼搬運」[9]，有「運財」的意味，也有人說五個鬼卒，可降伏五瘟神。身邊常隨一蝙蝠，代表為其偵查邪魔惡鬼，「蝠」也象徵「福」，有「賜福」的意味。[10]
鍾馗的祭典日在除夕與端午節，每逢這些節日民間會懸掛鍾馗畫像，相傳除夕日驅惡鬼，端午節逐瘟神。宋神宗時，就於除夕日曾經賜官員們鍾馗像。阮元《广陵诗事》称马曰琯、马曰璐兄弟：「每逢午日，堂斋、轩室皆悬钟馗，无一同者，其画手亦皆明以前人，无本朝手笔，可谓钜观。」[11]《燕京歲時記[12]》：「每至端陽市，肆間用尺幅黃紙，蓋以朱印，或繪畫天師、鍾馗之像，或繪畫五毒符咒之形，懸而售之。都人士爭相購買，粘之中門，以避祟惡。」
跳鍾馗
在閩南以及台灣民間信仰，有「跳鍾馗」的儀式。在發生意外之處，或者是節慶、法會上，常會有道士或藝師打扮成鍾馗的模樣，手持寶劍比劃，有驅除邪魔之意，多半還會帶有噴火或吞劍等特技表演，謂能震懾邪魔。也有不以真人表演，操弄鍾馗之懸絲傀儡的。無論是哪一種「跳鍾馗」，民間信仰中都認為「煞氣很重」，對扮演鍾馗者是一大挑戰，故傀儡戲反倒相當流行，傀儡戲在一般慶典中較不討好，卻是「跳鍾馗」時的主流，因此傀儡戲對於「跳鍾馗」有不可取代的重要性。[13]
「跳鍾馗」不同於一般戲劇，主要目的不在娛樂觀眾，而是驅邪，現今全臺「跳鍾馗」大致用在下列場合[13]：
- 開廟：新建或重修廟宇舉行之入廟儀式。
- 開莊：開發村落、新居環境的除煞。
- 開臺：新戲院或新戲臺落成的除煞儀式。
- 謝土：建蓋新房屋或新工廠完工除煞儀式。
- 壓屍：車禍、山崩、溺水、空難等意外死亡或上吊等自殺之驅煞。
- 送火：火災現場之祭拜孤魂野鬼及鎮壓火煞。
- 送孤：中元普渡之後，怕「好兄弟」逗留不走，由鍾馗相送。
文藝 - 鍾馗嫁妹——鬼混（鬼婚）
- 鍾馗點菜——喫個鬼
- 鍾馗打傘——白撐了
- 鍾馗受骗——鬼迷心竅
- 鍾馗為人——面惡心善
- 鍾馗下凡——專治小鬼
- 鍾馗提行李——五鬼搬運
- 鍾馗開飯店——鬼都不上門
- 鍾馗打飽嗝——肚子裏有鬼
- 惡鬼見鍾馗——不得不老實
- 牆上鍾馗像——鬼話（畫）
影視
2017年，天津科瑞杰动漫技术有限公司、广西电影集团、四川知更鸟有限公司、四川文化艺术学院联合制作的动画电影《钟馗传奇之岁寒三友》上映；由杭州寰耀影视文化传媒有限公司发行。
影片着力展现的不是钟馗捉鬼的打鬥，而是钟馗、柳楷、欧阳先生“画中三友”肝胆相照的友情。
繪畫
逸事 鍾馗嫁妹
鍾馗其貌不扬，卻有一美貌的妹妹。鍾馗成神以後，以神通感應到惡人要強娶其妹。鍾馗為保護妹妹，於是下凡，將惡霸喝退，命鬼卒迎親，將妹妹嫁給自己的好友杜平。
日本的钟馗信仰奉祀廟宇 臺灣
- 臺北市萬華區五福宮
- 新北市石碇區伏虎宮虎爺公廟（陪祀）
- 宜蘭縣三星鄉大隱鍾馗王爺廟
- 宜蘭縣冬山鄉蘭陽忠誠宮（陪祀）
- 臺中市豐原區豐原城隍爺廟（陪祀）
- 臺中市神岡區大社岸興宮
- 彰化縣溪州鄉水尾震威宮
- 南投縣埔里鎮靈聖宮聖翊會
- 雲林縣西螺鎮九塊厝震安宮
- 雲林縣西螺鎮新厝弓孝宮
- 雲林縣崙背鄉新庄開山宮（陪祀）
- 雲林縣崙背鄉枋南村光祿宮
- 雲林縣二崙鄉八角亭復興宮
- 雲林縣二崙鄉湳仔玄祿宮（村民原有奉祀，後從竹崎光祿廟分靈建立庄頭公廟，聖誕農曆正月十六日）[14]
- 嘉義縣竹崎鄉光祿廟
- 嘉義縣竹崎鄉天猿宮
- 嘉義市東區開基七郎廟（陪祀）
- 澎湖縣馬公市祠壇
- 臺東縣東河鄉泰源太極蝙蝠山開臺鍾馗道院
馬來西亞
- 柔佛州峇株巴轄縣終南古廟（迎請自中國廣東潮州饒平縣，聖誕正月二十九日）[15]
澳門
日本
參考文獻 - ^ . [2013-06-23]. （原始内容存档于2021-04-15）.
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- ^ 張公輔 .《中國鬼怪圖鑑》.城邦文化（奇幻基地）.ISBN 9789869683333
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- ^ 〈南山廟〉. 澳門廟宇節慶文化. [2020-05-17]. （原始内容于2019-08-22） （中文（繁體））.
- ^ . [2020-12-21]. （原始内容存档于2020-10-24）.
- 跳鍾馗——文化部文化資產局 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
相關條目 鍾馗, 关于其他用法, 请见, 消歧义, 中國神話中的神祇, 專能鎮宅驅魔, 道教中稱翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅赐福帝君, 簡稱, 鎮宅真君, 驅魔真君, 驅魔帝君, 天師, 伏魔大帝, 中國江南的道教信仰, 伏魔大帝關聖帝君, 蕩魔天尊真武帝君, 與驅魔真君帝君, 合稱為三伏魔帝君, 為降妖伏魔的三大神祇, 也是南方奉祀的家堂神之一, 在这张赐福图中, 五福由五只蝙蝠所象征, 目录, 源流, 法器說, 蕈類說, 堯暄說, 唐玄宗夢仙說, 唐德宗進士說, 造像與信仰, 文藝, 歇後語, 影視, 繪畫, 逸事, 嫁妹, 日. 关于其他用法 请见 鍾馗 消歧义 鍾馗 中國神話中的神祇 專能鎮宅驅魔 道教中稱翊聖雷霆驅魔辟邪鎮宅赐福帝君 1 簡稱 鎮宅真君 驅魔真君 驅魔帝君 鍾馗天師 伏魔大帝 中國江南的道教信仰 伏魔大帝關聖帝君 蕩魔天尊真武帝君 與驅魔真君鍾馗帝君 合稱為三伏魔帝君 為降妖伏魔的三大神祇 也是南方奉祀的家堂神之一 在这张鍾馗赐福图中 五福由五只蝙蝠所象征 目录 1 源流 1 1 法器說 1 2 蕈類說 1 3 堯暄說 1 4 唐玄宗夢仙說 1 5 唐德宗進士說 2 造像與信仰 2 1 跳鍾馗 3 文藝 3 1 歇後語 3 2 影視 3 3 繪畫 4 逸事 4 1 鍾馗嫁妹 5 日本的钟馗信仰 6 奉祀廟宇 6 1 臺灣 6 2 馬來西亞 6 3 澳門 6 4 日本 7 參考文獻 8 相關條目源流 编辑鍾馗 為驅魔的大神 其源流由來 說法甚多 有 法器說 蕈類說 堯暄說 唐玄宗夢仙說 唐德宗進士說 等 或說是法器或蕈類名稱演變而來 民間信仰稱鍾馗係唐代陕西户县终南山阿福泉人 生得豹头环眼 铁面虬鬓 相貌奇异 然而却才华横溢 满腹经纶 正气浩然 因刚直不阿 不受朝廷重用 自殺而死 死後成神 專捉惡鬼 但是據考証應是 法器說 或 蕈類說 為真 法器說 编辑 顧炎武 法器說 鍾馗是由逐鬼法器 終葵 的諧音 延伸而來 終葵 爲逐鬼之物 被取爲人名作辟邪之用 鍾馗形象是自上古大儺 儺 nuo 中的面具形象演变而来 左传 定公四年 记殷商遗民七族中 有 终葵氏 终葵即 椎 的反切音 终葵氏即以椎驱鬼之氏族也 后世遂以 终葵 为辟邪之意 逐渐演变为 钟葵 钟馗 2 蕈類說 编辑 李時珍 蕈類說 認為鍾馗原是一蕈類的名稱 因為傳說才成為一個神明 李時珍 爾雅 云 鍾馗 菌名也 考工記 注云 終葵 錐名也 菌似錐形 錐以菌形 故得同稱 好事者因作鍾馗傳 言是未及第進士能啖鬼 遂成故事 不知其訛矣 3 堯暄說 编辑 明朝時 郎瑛 七修類稿 中認為鍾馗其實是南北朝時的大臣堯暄 宋代 沈括查出 劉宋的宗愨有妹名宗鍾馗 魏有李鍾馗 隋將有喬鍾馗 楊鍾馗 可得知鍾馗的故事絕對在唐代以前 郎瑛認為鍾馗是北朝時的堯暄 因堯暄又名堯鍾馗 字辟邪 後世於是附會出 鍾馗辟邪 的故事 胡應麟則反而認為 中國傳統 名與字相關 鍾馗 與 避邪 一定相關 所以堯暄才名 鍾馗 而字 辟邪 因此 鍾馗的故事可能早於南北朝就盛行了 唐玄宗夢仙說 编辑 鍾馗 一名最早見於 唐逸史 話說唐明皇 玄宗 病中夢見小鬼偷去玉笛和楊貴妃的繡番囊 正當值怒時見一滿面虯髯大鬼 挖下小鬼的眼珠吞掉 此大鬼自稱 南山鍾馗 高祖年間應考武舉人 但因其貌不揚落第 羞憤撞殿前石階而死 蒙高祖賜綠袍陪葬 鍾馗物化後誓要為大唐斬妖除魔 唐明皇醒後 病不藥而癒 遂向吳道子憶述夢中所見 並命其繪出鍾馗像 頒布天下 民間亦掛其畫像驅鬼避邪 唐德宗進士說 编辑 唐朝德宗年間 有個叫鍾馗的士子 面貌兇惡驚人 但其實內心善良 才華出眾 武藝超群 恰逢秋季進士科考試 鍾馗告別親友 風塵僕僕來到帝都長安 參與科舉 見京城樓臺林立 一派繁華景象 自是十分高興 便在街上遊逛 見前面有個測字卦攤 就走到攤前說道 先生 我是趕考的舉子 你給我卜個吉凶 算算前程 說著 寫了一個 馗 字 測字先生仔細看了看 馗 字 沉思片刻 說 馗字拆開是九和首 現在時序九月 你來應試 必然名列榜首 但是 這個首字被拋在一邊 恐怕旬日內必有大禍臨頭 望相公謹慎才是 鍾馗聽了 心想 大丈夫在世 只要行端坐正 怎有大禍降臨 因此 他也沒往心裏去 付了銀錢 便揚長而去 幾天後 鍾馗進了考場應試 鍾馗看了考題 一氣呵成寫完 交了上去 當日主考官乃是吏部侍郎韓愈 副主考是大學士陸贄 兩人看了鍾馗的卷子 不由眼前一亮 異口同聲地說道 奇才 奇才 這文章字字珠璣 堪繼李太白 杜子美之後 於是將鍾馗點為第一名 德宗皇帝聽韓愈稟奏 說新科狀元鍾馗才華出眾 便在金殿上召見鍾馗 天子一看他相貌醜陋 頓時心中不悅道 我朝取士 全在身言書判 此等醜陋之人 如何點為金科狀元 韓愈連忙跪奏道 人之優劣 全不在貌 聖主豈不聞晏嬰三尺而為齊相 周昌口吃而能輔漢 孔子以貌取人 失之子羽 萬望陛下三思 德宗皇帝沉吟片刻說 韓愛卿之言雖說有理 但我朝太宗皇帝時 曾有十八學士登瀛州之美談 此人為狀元 恐世人笑朕不識人才也 宰相盧杞為人心胸狹窄 妒賢嫉能 聽了皇上的話 忙跪奏道 金榜狀元須內外兼修 今科考生三百人之眾 豈少其人 何不另選一個 鍾馗怒髮衝冠 指盧杞大罵 如此昏官在朝 豈不誤國 說罷 揮拳向盧杞打去 德宗見狀 大怒道 膽大舉子 竟敢大鬧金殿 速速拿下 鍾馗盛怒之下 順手拔出殿上衛士腰間的寶劍 高聲嘆道 失意貓兒難學虎 敗翎鸚鵡不如雞 說罷 自刎而死 德宗見鍾馗一怒之下竟自殺 大出意外 為了攏絡人心 下旨將鍾馗以狀元資格殯葬 又封鍾馗為 驅魔真君 以祛人間邪魔 然此說之謬誤為宰相盧杞西元785年亡時 吏部侍郎韓愈年方十七 但韓愈要到西元792年才中進士 因此兩者不可能同朝為官 且此故事對於鍾馗在街邊測字之事描寫過細 顯為杜撰 故事出自劉璋 斬鬼傳 4 造像與信仰 编辑鍾馗是著名的驅邪神祇 其形象大多為龍額魚眼 豹頭彪面 鷹鼻鯨口 虎背熊腰 臉上大把虯髯 威武果敢 不過穿著打扮與動作 各藝師則自有表現 朱袍抱印 黑袍握劍 綠袍搖扇 褐衣持傘 白衣讀書 甚至金甲提鞭 乘馬飛躍 種種不一 5 在古代 他最經典的形象通常是穿著藍袍 戴著破帽 文獻描寫為 頂破帽 衣藍袍 束角帶 6 相傳鍾馗獲得唐高祖賜予一件御用綠袍 故亦有綠衣畫作 7 而今日最常見的形象是 身著朱紅色官服 頭戴烏紗帽 或仗劍 或持扇 腳踏惡鬼 有從神含冤 負屈二將軍 8 或有小鬼在旁為其提燈 持印 撐傘 牽馬 背葫蘆等 俗稱 五鬼搬運 9 有 運財 的意味 也有人說五個鬼卒 可降伏五瘟神 身邊常隨一蝙蝠 代表為其偵查邪魔惡鬼 蝠 也象徵 福 有 賜福 的意味 10 鍾馗的祭典日在除夕與端午節 每逢這些節日民間會懸掛鍾馗畫像 相傳除夕日驅惡鬼 端午節逐瘟神 宋神宗時 就於除夕日曾經賜官員們鍾馗像 阮元 广陵诗事 称马曰琯 马曰璐兄弟 每逢午日 堂斋 轩室皆悬钟馗 无一同者 其画手亦皆明以前人 无本朝手笔 可谓钜观 11 燕京歲時記 12 每至端陽市 肆間用尺幅黃紙 蓋以朱印 或繪畫天師 鍾馗之像 或繪畫五毒符咒之形 懸而售之 都人士爭相購買 粘之中門 以避祟惡 跳鍾馗 编辑 在閩南以及台灣民間信仰 有 跳鍾馗 的儀式 在發生意外之處 或者是節慶 法會上 常會有道士或藝師打扮成鍾馗的模樣 手持寶劍比劃 有驅除邪魔之意 多半還會帶有噴火或吞劍等特技表演 謂能震懾邪魔 也有不以真人表演 操弄鍾馗之懸絲傀儡的 無論是哪一種 跳鍾馗 民間信仰中都認為 煞氣很重 對扮演鍾馗者是一大挑戰 故傀儡戲反倒相當流行 傀儡戲在一般慶典中較不討好 卻是 跳鍾馗 時的主流 因此傀儡戲對於 跳鍾馗 有不可取代的重要性 13 跳鍾馗 不同於一般戲劇 主要目的不在娛樂觀眾 而是驅邪 現今全臺 跳鍾馗 大致用在下列場合 13 開廟 新建或重修廟宇舉行之入廟儀式 開莊 開發村落 新居環境的除煞 開臺 新戲院或新戲臺落成的除煞儀式 謝土 建蓋新房屋或新工廠完工除煞儀式 壓屍 車禍 山崩 溺水 空難等意外死亡或上吊等自殺之驅煞 送火 火災現場之祭拜孤魂野鬼及鎮壓火煞 送孤 中元普渡之後 怕 好兄弟 逗留不走 由鍾馗相送 文藝 编辑歇後語 编辑 鍾馗嫁妹 鬼混 鬼婚 鍾馗點菜 喫個鬼 鍾馗打傘 白撐了 鍾馗受骗 鬼迷心竅 鍾馗為人 面惡心善 鍾馗下凡 專治小鬼 鍾馗提行李 五鬼搬運 鍾馗開飯店 鬼都不上門 鍾馗打飽嗝 肚子裏有鬼 惡鬼見鍾馗 不得不老實 牆上鍾馗像 鬼話 畫 影視 编辑 2017年 天津科瑞杰动漫技术有限公司 广西电影集团 四川知更鸟有限公司 四川文化艺术学院联合制作的动画电影 钟馗传奇之岁寒三友 上映 由杭州寰耀影视文化传媒有限公司发行 影片着力展现的不是钟馗捉鬼的打鬥 而是钟馗 柳楷 欧阳先生 画中三友 肝胆相照的友情 繪畫 编辑 中国画家笔下的鍾馗 龚开绘 1304年 现藏于弗瑞尔艺廊 陈洪绶绘 鍾馗出山图 戴进绘 华嵒 1682 1756 绘 顺治皇帝绘 龔開繪 中山出遊圖 1304年 現藏於華盛頓特區 弗瑞爾藝廊 日本画家笔下的鍾馗 歌川国芳绘 新形三十六怪撰鍾馗夢中捉鬼之图 月冈芳年绘 河锅晓斋绘 地獄草紙 辟邪绘 日语 辟邪絵 12世紀 鍾馗骑狮 葛饰北斋绘 鍾馗像 局部 奥村政信 日语 奥村政信 绘 大石良雄绘 现藏于檀香山艺术学院 夢中鍾馗出現之圖 長谷川貞信 日语 長谷川貞信 绘 柴田是真 日语 柴田是真 绘 曾我萧白绘逸事 编辑鍾馗嫁妹 编辑 主条目 鍾馗嫁妹 鍾馗其貌不扬 卻有一美貌的妹妹 鍾馗成神以後 以神通感應到惡人要強娶其妹 鍾馗為保護妹妹 於是下凡 將惡霸喝退 命鬼卒迎親 將妹妹嫁給自己的好友杜平 日本的钟馗信仰 编辑日本人也有信仰鍾馗者 認為鍾馗可以克服皰瘡神 天花之神 而日本戰國時代著名的將領齋藤朝信 也被人稱為 越後之鍾馗 二次大戰時 日軍二式單座戰鬥機Ki 44鍾馗機 由於當時日本帝國已準備與美國開戰 鍾馗則有對付洋鬼子之意 奉祀廟宇 编辑臺灣 编辑 臺北市萬華區五福宮 新北市石碇區伏虎宮虎爺公廟 陪祀 宜蘭縣三星鄉大隱鍾馗王爺廟 宜蘭縣冬山鄉蘭陽忠誠宮 陪祀 臺中市豐原區豐原城隍爺廟 陪祀 臺中市神岡區大社岸興宮 彰化縣溪州鄉水尾震威宮 南投縣埔里鎮靈聖宮聖翊會 雲林縣西螺鎮九塊厝震安宮 雲林縣西螺鎮新厝弓孝宮 雲林縣崙背鄉新庄開山宮 陪祀 雲林縣崙背鄉枋南村光祿宮 雲林縣二崙鄉八角亭復興宮 雲林縣二崙鄉湳仔玄祿宮 村民原有奉祀 後從竹崎光祿廟分靈建立庄頭公廟 聖誕農曆正月十六日 14 嘉義縣竹崎鄉光祿廟 嘉義縣竹崎鄉天猿宮 嘉義市東區開基七郎廟 陪祀 澎湖縣馬公市祠壇 臺東縣東河鄉泰源太極蝙蝠山開臺鍾馗道院馬來西亞 编辑 柔佛州峇株巴轄縣終南古廟 迎請自中國廣東潮州饒平縣 聖誕正月二十九日 15 澳門 编辑 聖安多尼堂區南山廟 16 日本 编辑 京都市東山區 鍾馗神社 17 參考文獻 编辑维基共享资源中相關的多媒體資源 鍾馗 分類 端午時節話鍾馗 圖 2013 06 23 原始内容存档于2021 04 15 顾炎武 日知录 第七辑 终葵 本草綱目 服器 鍾馗 维基文库中的相關文獻 本草綱目 服器 鍾馗 维基文库中的相關文獻 劉璋 维基文库中的相關文獻 斬鬼傳 張公輔 中國鬼怪圖鑑 城邦文化 奇幻基地 ISBN 9789869683333 事物紀原 唐逸史 鍾馗爺 2020 09 13 原始内容存档于2020 09 20 鍾馗的形象 國立歷史博物館 2020 06 18 原始内容存档于2020 08 19 科普在線 端午鍾馗降福錢 互联网档案馆的存檔 存档日期2014 06 05 阮元 广陵诗事 卷七 维基文库中的相關文獻 燕京歲時記 天師符 13 0 13 1 跳鍾馗 文化部文化資產局 2020 03 01 原始内容存档于2020 03 01 顏祁貞 玄祿宮 中研院文化資源地理資訊系統 2012 11 14 2019 10 20 原始内容存档于2019 03 23 中文 臺灣 沈俊榮 鎮虎伏魔120年 峇株有間鍾馗廟 中國報 2016 07 11 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