超度

超度（或作超渡），也稱超薦、薦拔、追薦、拔度，佛教、道教、華人民間信仰術語，是為亡者祈求冥福的法事。佛教的《阿含經》中有超度一詞，但這是指帮助有情眾生離苦得樂，度脫輪迴苦海。道教的《靈寶滅度五鍊生尸妙經》，約成書於東晉末南朝初，則已有救度亡者魂魄的概念，提及「拔度幽牢地獄，積夜寒鄉，三塗五苦，餓鬼死魂，令悉見光明」等語。

在華人喪禮中，俗稱作功德、作功果等。超度是一種「喪事」的宗教儀式，是在漢傳佛教、道教、民間信仰中，以佈施僧侶、道士、念誦佛經、召請神佛等等行為，使祖先或亡靈彌補生前罪業，得到冥福、增加福報、減輕身處地獄、餓鬼等輪迴恶道的困擾等。有時還有破地獄的儀式，道士會帶親屬做一些動作仿效目蓮救母，象徵把亡者救出地獄。^[1]

作旬

閩南人傳說，在一個人死後，每七日須做法事，連作七次，由頭七到滿七，「七七四十九日」才結束。閩南人稱此為「過王官」，「王」為閻王，「官」則目蓮尊者部下的查察司判官李玄邃、賞善司判官楊玄感、罰惡司判官韓子通、陰律司判官崔子玉等「目連廳四大判官」複審。

佛教徒聘僧念誦《心經、大悲咒、十小咒》、《金剛經》、《無量壽經》、《阿彌陀經》、《藥師經》、《文殊般若經》、《地藏十輪經》、《地藏本願經》、《虛空藏經》、《教化地獄經》、《觀音普門品》、《普賢行願品》、《水懺》、《梁皇懺》、《藥師懺》、《八十八佛懺》等。道教徒則念誦《度人經》、《太乙救苦經》、《太乙懺》、《純陽懺》等。究竟念誦何經何懺，佛教與道教皆並無硬性規定，端視其長短，還有死者與家屬信仰之宗派，是為「作七」，通常以較短的經文，或者某篇長經中的一品一章，最為普遍。甚至有頭七念佛經、二七誦道經者。

如果沒有立過大功或犯過大錯的人（有大功會立即升達天堂，有大錯會即刻貶入十八層地獄），死亡四十九日之內，靈魂會經過十殿閻君的一到七殿審查，每七日抵達一殿。四十九日後，要由「目連廳四大判官」複審，最後由目連尊者判斷死者獲得了多少冥福，故富貴門閥多在「尾七」（「第四十九日」）之後，每一旬（十日）舉行法事一次，稱「作旬」，以祈禱於四判官與目連尊者。

第五十九日為「初旬」，由陰律司崔判官複審；第六十九日為「二旬」，由查察司李判官複審；第七十九日為「三旬」，由賞善司楊判官複審；第八十九日為「四旬」，由罰惡司韓判官複審；第九十九日為「五旬」，由目連尊者親自複審，但「五旬」通常會與「百日」合併辦理。「百日」、「一年」、「三年」，過完最後的閻君三殿，然後發往轉世。

清治時期起，臺灣人通常只作法事至「尾七」即止，而不「作旬」，直接作「百日」，故臺灣人則直接稱「作七」為「作旬」。^[1]

圖表

名號	祭祀時機	死亡日數
一殿秦廣王蔣王	頭七	7
二殿楚江王歷王（或說姓厲，又稱初江王）	二七	14
三殿宋帝王余王	三七	21
四殿五官王呂王（又稱伍官王、仵官王）	四七	28
五殿森羅王包王（又稱閻羅王、閻羅天子）	五七	35
六殿卞城王畢王（又稱變成王）	六七	42
七殿泰山王董王（又稱太山王）	七七	49
目連廳陰律司判官崔子玉	初旬	59
目連廳查察司判官李玄邃	二旬	69
目連廳賞善司判官楊玄感	三旬	79
目連廳罰惡司判官韓子通	四旬	89
目連尊者	五旬（可與百日合併辦理）	99
八殿都市王黃王	百日（卒哭）	100
九殿平等王陸王（又稱平正王）	小祥（一年）	一年
十殿轉輪王薛王（又稱輪轉王）	大祥（三年）	三年之喪，超過兩年，即為三年

參考資料

1. . religion.moi.gov.tw. [2017-10-07]. （原始内容存档于2018-06-25）. 

外部連結

• 全國宗教資訊網 - 拔度 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 全國宗教資訊網 - 超薦 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 全國宗教資訊網 - 普度 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 練形與鍊度：六朝道教經典當中的 死後修練與亡者救度 （页面存档备份，存于互联网档案馆）