羊來如
羊來如（？－？），山東萊州府即墨縣（今属青岛市）人，本姓楊，名澤，字存仁，化名羊來如。明末遊俠、道士、武術家，是在理教的創祖，尊稱為「羊祖」。祀奉白衣觀音，自己也穿著白衣，提倡素食，不喫菸、不飲酒，信眾皆效之，故人稱在理教為「白衣齋」。
名號
由於是官府不認可的新興宗教創祖，常用化名，名號傳抄版本紛多。本名名澤，一名宰，字存仁、佐臣、君輔、廷賢、澤譜、衍逢、澄証，號佛義、萊儒、萊州小儒、瀾水道人、在理居士等。
簡介
羊來如基本上是一個研究過武學、道學、佛學、儒學的羅教系民間宗教創祖，但其生平成謎，可能是雜揉了羅教始祖羅思孚、天地會領袖陳近南、崇禎進士楊澤、許直門客羊君輔等好幾個人的傳說事蹟而成的，有頗大爭議。流傳較廣的說法如下：
據說羊來如是明朝崇禎十六年（西元1643年）癸未科進士楊澤，1644年甲申之變，流賊李闖攻破京師，崇禎帝自縊。當時楊澤與吏部考功員外郎許直為好友，時常一起研讀陽朱二學，本來相約一起為皇帝殉死，兩人聚餐完，各返其家換上嶄新衣冠，沒想到楊澤整理好時，許已經自殺了。死前留書：「君不可死國。親老矣，宜歸里奉母，以圖後策。」楊澤於是放棄自殺。
在清兵入關以後，滿清徵召明朝官吏入朝，大開博學鴻儒科，楊澤不應，自稱「余僅小儒，非鴻儒」，故以「萊州小儒」自號，於是改名「楊萊儒」以躲避，四處鼓吹反清復明，後更改其姓為「羊姓」，又以「來去自如」，改稱「羊來如」，遁入燕京白雲觀以居士身份修行，每日對著五祖七真等諸仙畫像膜拜，修煉本心，並且修煉氣功，以養身健體。
母親過世時，來如返回山東即墨服喪，為母親念誦觀音《普門品》與《白衣觀音神咒》萬遍迴向，每日並誦念觀音聖號一千遍，夢中見到白衣觀音菩薩降臨，傳授妙法。來如於是發願，如「善才五十三參」一般，日日膜拜觀音五十三拜，思想由道教全真派轉入佛教淨土宗。聽聞同鄉先賢羅祖羅思孚事蹟，於是讀誦五部六冊，習得羅教奧理，自認得道，但是由於夢中的神蹟，認為觀音菩薩就是無生老母，尊觀音為「南海聖宗古佛」，並到浙江普陀山拜山，閉關。
閉關結束後，回到直隸薊州（今天津市薊縣）岐山瀾水洞傳道，傳授弟子《孝經》、《易經》、《道德經》、《黃庭經》、《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》、《十句觀音經》、《心經》、《金剛經》、《法華經》、《彌陀經》、《六祖壇經》、《達摩血脈論》等三教經論，提倡三教合一的思想，開創了「在理教」。
軼事
羊來如精通武藝，拳法方面，羊能潭腿、南拳、關西拳，還會輕功、氣功。
傳教時曾被順天府衙門刁難，被捕到衙門中，官吏向他問話，羊來如不說話，打手勢要官吏給他紙筆寫供狀，但只寫了「佛義」兩個字，倒掛在牆上，隨即以輕功飛簷走壁不見。按：佛，「如來」也。義，「羊我」也。「佛義」即「如來羊我」，倒掛意為「我羊來如」。
羊來如曾經遇到敵對者派殺手行刺，羊來如以氣功將他從屋簷打落，又發現殺手身上有菸管，一怒之下以菸管敲了殺手的頭53下，並把殺手押在觀音神龕前，逼殺手磕了53下響頭，就放了殺手。據羊的說法，主要只是對殺手喜歡抽菸感到憤怒，而非行刺自己。
武藝之外，羊來如會幻術之類的魔術，羊來如還會惡作劇，理教不准信徒飲酒，一次剛好信徒酒癮犯了，打算喝酒。羊來如居然欣然同意，把白米飯嚼爛，吐到熱水中，霎時熱水酒氣十足。信徒大喜，喝時卻變成醋。
羊來如還有近似於今日催眠的手法，羊來如曾讓信徒以為菸草變成青草，以杜絕信徒抽菸。一日到信徒家拜訪，看到信徒家裏囤積菸草，羊來如不滿，立刻施術，信徒看到菸草變成青草，痛哭失聲，喊了一句：「南無觀世音菩薩！」青草又變回菸草。
有人曾經以羊來如的「羊」字消遣他，羊來如就說：「我作羊，君作馬。」那人竟然開始模仿馬鳴，趴在爛泥地上作馬狀。旁人笑曰：「爛泥馬！」此人方才驚醒。
參考資料
- 《理門思想》.吳揭
- 《当代新兴宗教》 东方出版社, 1999.
- 嚴能武，《中國功夫源流》，小禾出版社，2004
- 台湾的新兴宗教 （页面存档备份，存于互联网档案馆） ，张新鹰