摩訶般若波羅蜜多

摩訶般若（bō rě）波羅蜜多^[1]（梵語：Mahā-Prajñā-pāramitā），亦稱摩訶般若波羅蜜、般若波羅蜜、第一波羅蜜，佛教術語。摩訶（mahā）言「大」；般若（prajñā）言「慧」；波羅蜜多（pāramitā）即波罗密（pāramit），言「到彼岸」、“度（渡）”或“菩萨至上法”。「般若波羅蜜多」直譯為「以般若智慧到達解脫的彼岸」。复次加“大”表其广博无上。般若波羅蜜為六波羅蜜之根本，一切佛法之淵源，故又稱第一波羅蜜，是為「諸佛之母」（諸佛得無上正等正覺之波羅蜜）。

簡介

般若（prajñā）直譯為「慧」，波羅蜜多（pāramitā）是菩薩成就無上究竟菩提的根本資糧，「般若波羅蜜」為其中一種，是徹知空性，了達無我的波羅蜜。「般若波羅蜜多」的「般若」之梵語是「Prajñā」，此梵語是由接頭詞「Pra（向前方、前進）」與動詞詞根「√jñā(認識、了知)」構成的陰性名詞，原意是「向某個對象前進去認識它」，即「全面地、直接地、徹底地去體驗而覺知某個對象，這個對象就是「法性（Dharmatā）」，理解宇宙一切現象的原理的「般若」就是智慧；「波羅蜜」之梵語是「pāramitā」，此梵語是由形容詞「pāramī（第一的、最高的）」和陰性名詞接尾詞「tā」構成的陰性名詞，為「圓滿、究竟」的意思，因此「般若波羅蜜多」即為「圓滿究竟、全面地、徹底地理解宇宙真實與原理的智慧」。《大智度論》詮釋，代表由文字、語言等而親證般若智慧，超越生死輪迴苦海，到達不生不滅的究竟解脫的境界^[2]。

應用

密宗以般若波羅蜜化為本尊，為女性的般若佛母，又稱「般若菩薩」，以八月初八為誕日，十二月十二日巡遊人世。

摩訶般若波羅蜜多，又稱《般若菩薩一句真言》，它代表《般若經》的功德，可以召喚般若菩薩與許多保護《般若經》的揭諦、金剛。隋代大業年間，禪宗四祖道信大師抵達吉州，適逢群盜圍城，城內泉井乾涸，兵糧已經盡絕，人民深感憂懼，在吉州城被賊圍困七十多日，城中乏水，但道信禪師的到來之際，乾涸的井又有了泉水。此時吉州刺史向道信禪師叩首請問破賊的方法，禪師便教導城內的百姓稱念「摩訶般若波羅蜜」，城中群眾便一心真誠的持誦。就在大眾同聲稱誦「摩訶般若波羅蜜」不多久，城外的賊兵，彷佛看見城牆的四角站滿了巨人、金剛力士，威猛無比，賊兵個個驚駭不已，要求停戰，最後紛紛四散。^[3][4]

參見

• 般若（慧）
• 智 (佛教)
• 般若波羅蜜多心經，又名摩诃般若波罗蜜多心经，义爲“大-慧-度-心要-契经”。

參考文獻

• 《般若波羅蜜多心經釋義》黃家樹，明珠佛學社，2000
• 《心經集成》林光明編著，2000，嘉豐出版社，
• 《六祖壇經箋註》，丁福保居士著，http://book.bfnn.org/books2/1295.htm#a02 （页面存档备份，存于互联网档案馆）

註释

1. 《康熙字典》：「又《正字通》音缽。梵言般若，華言智慧。若，音惹。」
2. 《大智度論》卷56：「因語言經卷，能得此般若波羅蜜，是故名字經卷名般若波羅蜜。」
3. 禅宗四祖道信大师. [2021-10-10]. （原始内容于2020-11-23）. 
4. 《續高僧傳》記：但念般若，乃令合成，同時合聲。須臾，外賊見四角，大人力士，威猛絶倫，思於得見刺史。告曰：“欲見大人，可自入城。”群賊既散。