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做牙

做禡,又稱禡祭尾禡做禡,是指傳統中,每個月兩次的土地神祭祀活動,因民間認為土地神是地方的財神,能夠保佑商家生意興隆,高朋滿座,客似雲來[1]。而有別於舊曆初一、十五祭祀一般神祇,土地神的祭祀日為每月的初二、十六,稱為「做禡」,商家大多會作禡,主要以三牲(雞肉豬肉魚肉)等肉類祭品祭拜土地神

做牙祭拜土地神

一般以二月二日土地神誕日為起點,開始「做禡」,稱為「頭禡」[2],然後一路做到十二月十六,則稱為「尾禡」[2],現代後按時做禡逐漸減少,但年末的尾禡仍然留存,也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴,特別是福建、台灣一帶風氣最盛。

八月十六日的作禡由於近於中秋節,故通常與中秋節合併祭祀。古代中國商家「做禡」完,總會把祭拜過土地神的肉類,分送給員工食用,俗稱「打禡祭」。

典故緣由 编辑

牙祭為古代出兵時祭拜軍旗(軍營的大旗,因旗竿上一般以象牙為飾,故稱「牙旗」)之神,所行「祭旗」禮,祈求旗開得勝之意,《宋史‧禮志》:「禡牙」係「『禡』師祭也。軍前大旗曰『牙』,師出必祭,謂之『禡牙』」(「禡」音「罵」,ㄇㄚˋ ) 。宋朝「節帥署」基層人員收入微薄,每月初一、十五祭「節堂」中的「旗纛 (「纛」音「到」,ㄉㄠˋ )後,初二、十六後有祭旗的胙肉可以分,稱為「打牙祭」,一個月有二次,一年共有廿四次。明代各衛所皆有旗纛廟,京師與諸侯王幕府亦有,因衛所亦是地方行政單位,大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗(宋以後改牙旗)為日常祭,為古禮《禮記•王制》之禡祭,唐代多祭軒轅宋代多祭蚩尤。明代最為興盛,全國各衛所旗纛廟約兩千餘座,於同時間各地府州縣學,及衛所儒學,亦辦射禮,古代民居除縣城外,駐軍所在地亦為重要聚落,若出征之禡祭為最高規格的太牢,是古代巫、道、儒、兵共通的禮儀。

「禡牙」習俗由軍中傳播到民間,慢慢由古代祭旗禮演變成民間及商場上的「牙祭」。每月初二、十六都要做「牙祭」。畢竟對商人而言,商場有如戰場,商場在新的一年開市首日,即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮,早年,競爭激烈的各商店只除夕正月初一「休市」停止營業,正月初二即營業,謂之「開市」,稱「開牙」、「開頭牙」。希望新的一年生意興隆、財源廣進。年底十二月十六日最後一次「牙祭」,又稱為「尾牙」,祭神完畢以後,以祭肉分給店員。古代民間生活清苦,平日以蔬食為主,祭神日才有機會吃肉,乾隆時期吳敬梓儒林外史》第十八回描述:「平常每日就是小菜飯,初二、十六跟著店裡吃牙祭肉」[3]。雖然工人、農家先前沒有做牙的習慣,但到了現代工商社會後農民陸續入城,大多人也開啟自己的生意,演變成老闆犒賞員工一年辛勞,設宴邀請聚餐,而「頭牙」也改為舊曆二月初二。

臺灣則流傳一個民間說法,古代買賣交易皆會在每月的月朔月望擇一地點進行,稱為「互市」。在互市時人們會以肉類祭拜市場的「福神」(即今日的土地公),祭畢,則以祭祀用的肉類烹飪,設宴款待職員與客人,用以聯絡客戶感情並慰勞職員、佣人的辛勞,這樣的行事稱之為「互祭」。後將「互」訛寫成「牙」,故稱為「牙祭」。

在臺灣及港澳華人聚居之地,仍保有「牙祭」的習俗。中國大陸做牙曾在東南沿海一帶流行,由於文革破四舊」之故,加上社會主義的經濟體制,從商者稀少,「牙祭」習俗不但沒有如台港等資本地區隨著市場逐漸興起,還已經消失。近年來由於改革開放臺商、港商年底時會依照習俗,請中國大陸地區當地員工吃「尾牙」,有些大陸企業也開始效仿設宴,習俗有恢復的情形,特別是華南、江浙以前商幫出名的地區,比排場的氣魄也逐漸盛行,但多數已失去祭神的初衷,只保留犒賞、祝福、鼓舞士氣的意義。海外的經貿華人,祖籍多是閩粵地區,在東南亞也留有此習俗,但已經有所變化,星馬等地則稱之為“收工酒”,也是老板为了犒劳和答谢员工一年来的付出的一个聚餐。这当中必吃的菜肴便是“捞生”,是马来西亚独有的特色。[4]

尾牙 编辑

 
鴻海集團尾牙表演
 
刈包是尾牙應景食品
 
臺灣北部在尾牙時食用潤餅

尾牙又稱「尾禡」或「美禡」。在華人傳統上,是一年裏最後一次祭拜土地神的日子。

尾牙祭祀土地神的時間,多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜,拜土地神時,供桌慣設於土地神神像、神位神明彩前。

臺灣民間信仰有拜地基主之風,所以供桌得另外再設於門口,或後門、廚房處。

祭拜土地神的供品可備三牲肉類(普通三牲:豬肉,或以肉乾火腿等代豬肉,以鴿等代雞,魷魚代魚等)、四果(番茄番石榴之外的四樣水果),應節的供品,與頭牙時同樣都是「潤餅」,以潤餅皮包豆芽菜紅蘿蔔絲、豆乾絲、肉絲、香菜,再裹上花生粉等,即成潤餅

祭拜地基主供品,傳統則以數個碗分盛菜飯祭之,俗曰「五味碗」,而現代人求簡,多以便當零食奉之。

臺灣北部,尾牙的應景食品是刈包潤餅,而中南部尾牙應景食品只有刈包。由於刈包形似皮包,而潤餅又像是用紙包覆著銅錢,因此商家或公司、工廠慣用於一同祭拜土地公後食用。有吉祥富潤之寓意。

尾牙餐會 编辑

尾牙的习俗在闽南人所居住之地區十分盛行,對很多人而言,過了尾牙就可以等著過年了。在尾牙時多数企業機關學校公家部門,保留了古時「牙祭」傳統,都會由資方宴請員工,一些公司還會舉辦各類活動或進行抽獎、模仿秀、魔術、歌舞表演或者藝人獻唱等餘興節目慰勞員工一年辛勞,俗稱「尾牙秀」,部份大型企業的尾牙會成為媒體關注報導的焦點。尾牙當天企業老闆也會對員工發放工資和年終獎金。一般來說,當年積欠的薪水,都要在當天全部發放。

香港某些傳統行業(如參茸海味批發商人)也保留了「尾牙餐會」此種習慣。

尾牙還有一個有趣的習俗,倘若公司決定在新的一年解僱某位員工,在尾牙的宴會上,會把菜餚中雞的嘴指向他(或由老闆親自將一塊雞夾到某位員工的飯碗中),讓他有被開除的心理準備。所以尾牙的雞叫作「無情雞」。閩南語廈門話臺灣話的俗語稱,「食頭牙撚嘴鬚,食尾牙面憂憂(白話字:chia̍h thâu-gê lián chhùi-chhiu ,chia̍h bér/bé/bóe-gê bīn/bǐn iu iu)」(頭牙聚餐捻著鬍鬚大快朵頤,尾牙聚餐時就只能露出無奈的表情)。而近年來,由於勞工權益抬頭,勞資雙方都希望能關係和諧,所以「尾牙餐會」時,一般都會將「雞頭」朝上,甚至斬去「雞頭」,以免雞嘴指向任何一位員工。

理髮雙倍價 编辑

有些臺灣和香港的理髮店會在尾牙之後漲收費,到農曆過年完開工後,才恢復原價。故尾牙前,多數民眾都會趕往理髮。

相關條目 编辑

參考資料 编辑

引用 编辑

  1. ^ 《台灣省通志》:「土地公亦為商人所崇拜之財神。商家例於每月望朔之翌日,具饌祭祀土地神,曰作迓(或牙),又曰迓福,即迎接福運之意。」
  2. ^ 2.0 2.1 《台灣省通志》:「二月二日之迓禮,曰頭迓;十二月十六日之迓禮,曰尾迓」。
  3. ^ 《增訂臺灣舊慣習俗信仰》,作者:鈴木清一郎,馮作民 譯,眾文圖書公司
  4. ^ . [2020-02-09]. (原始内容存档于2021-02-07). 

來源 编辑

做牙, 此條目需要补充更多来源, 2018年1月17日, 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除, 致使用者, 请搜索一下条目的标题, 来源搜索, 网页, 新闻, 书籍, 学术, 图像, 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源, 判定指引, 做禡, 又稱禡祭, 尾禡, 做禡, 是指傳統中, 每個月兩次的土地神祭祀活動, 因民間認為土地神是地方的財神, 能夠保佑商家生意興隆, 高朋滿座, 客似雲來, 而有別於舊曆初一, 十五祭祀一般神祇, 土地神的祭祀日為每月的初二, 十. 此條目需要补充更多来源 2018年1月17日 请协助補充多方面可靠来源以改善这篇条目 无法查证的内容可能會因為异议提出而被移除 致使用者 请搜索一下条目的标题 来源搜索 做牙 网页 新闻 书籍 学术 图像 以检查网络上是否存在该主题的更多可靠来源 判定指引 做禡 又稱禡祭 尾禡 做禡 是指傳統中 每個月兩次的土地神祭祀活動 因民間認為土地神是地方的財神 能夠保佑商家生意興隆 高朋滿座 客似雲來 1 而有別於舊曆初一 十五祭祀一般神祇 土地神的祭祀日為每月的初二 十六 稱為 做禡 商家大多會作禡 主要以三牲 雞肉 豬肉 魚肉 等肉類祭品祭拜土地神 做牙祭拜土地神一般以二月二日土地神誕日為起點 開始 做禡 稱為 頭禡 2 然後一路做到十二月十六 則稱為 尾禡 2 現代後按時做禡逐漸減少 但年末的尾禡仍然留存 也就是演變為今天大家所熟悉的年尾宴 特別是福建 台灣一帶風氣最盛 八月十六日的作禡由於近於中秋節 故通常與中秋節合併祭祀 古代中國商家 做禡 完 總會把祭拜過土地神的肉類 分送給員工食用 俗稱 打禡祭 目录 1 典故緣由 2 尾牙 2 1 尾牙餐會 2 2 理髮雙倍價 3 相關條目 4 參考資料 4 1 引用 4 2 來源典故緣由 编辑牙祭為古代出兵時祭拜軍旗 軍營的大旗 因旗竿上一般以象牙為飾 故稱 牙旗 之神 所行 祭旗 禮 祈求旗開得勝之意 宋史 禮志 禡牙 係 禡 師祭也 軍前大旗曰 牙 師出必祭 謂之 禡牙 禡 音 罵 ㄇㄚˋ 宋朝 節帥署 基層人員收入微薄 每月初一 十五祭 節堂 中的 旗纛 纛 音 到 ㄉㄠˋ 後 初二 十六後有祭旗的胙肉可以分 稱為 打牙祭 一個月有二次 一年共有廿四次 明代各衛所皆有旗纛廟 京師與諸侯王的幕府亦有 因衛所亦是地方行政單位 大至上以望朔祭祀六纛之神及軍旗 宋以後改牙旗 為日常祭 為古禮 禮記 王制 之禡祭 唐代多祭軒轅 宋代多祭蚩尤 明代最為興盛 全國各衛所旗纛廟約兩千餘座 於同時間各地府州縣學 及衛所儒學 亦辦射禮 古代民居除縣城外 駐軍所在地亦為重要聚落 若出征之禡祭為最高規格的太牢 是古代巫 道 儒 兵共通的禮儀 禡牙 習俗由軍中傳播到民間 慢慢由古代祭旗禮演變成民間及商場上的 牙祭 每月初二 十六都要做 牙祭 畢竟對商人而言 商場有如戰場 商場在新的一年開市首日 即仿效軍隊祭拜牙旗之大禮 早年 競爭激烈的各商店只除夕 正月初一 休市 停止營業 正月初二即營業 謂之 開市 稱 開牙 開頭牙 希望新的一年生意興隆 財源廣進 年底十二月十六日最後一次 牙祭 又稱為 尾牙 祭神完畢以後 以祭肉分給店員 古代民間生活清苦 平日以蔬食為主 祭神日才有機會吃肉 清乾隆時期吳敬梓 儒林外史 第十八回描述 平常每日就是小菜飯 初二 十六跟著店裡吃牙祭肉 3 雖然工人 農家先前沒有做牙的習慣 但到了現代工商社會後農民陸續入城 大多人也開啟自己的生意 演變成老闆犒賞員工一年辛勞 設宴邀請聚餐 而 頭牙 也改為舊曆二月初二 臺灣則流傳一個民間說法 古代買賣交易皆會在每月的月朔 月望擇一地點進行 稱為 互市 在互市時人們會以肉類祭拜市場的 福神 即今日的土地公 祭畢 則以祭祀用的肉類烹飪 設宴款待職員與客人 用以聯絡客戶感情並慰勞職員 佣人的辛勞 這樣的行事稱之為 互祭 後將 互 訛寫成 牙 故稱為 牙祭 在臺灣及港澳華人聚居之地 仍保有 牙祭 的習俗 中國大陸做牙曾在東南沿海一帶流行 由於文革 破四舊 之故 加上社會主義的經濟體制 從商者稀少 牙祭 習俗不但沒有如台港等資本地區隨著市場逐漸興起 還已經消失 近年來由於改革開放 臺商 港商年底時會依照習俗 請中國大陸地區當地員工吃 尾牙 有些大陸企業也開始效仿設宴 習俗有恢復的情形 特別是華南 江浙以前商幫出名的地區 比排場的氣魄也逐漸盛行 但多數已失去祭神的初衷 只保留犒賞 祝福 鼓舞士氣的意義 海外的經貿華人 祖籍多是閩粵地區 在東南亞也留有此習俗 但已經有所變化 星馬等地則稱之為 收工酒 也是老板为了犒劳和答谢员工一年来的付出的一个聚餐 这当中必吃的菜肴便是 捞生 是马来西亚独有的特色 4 尾牙 编辑此章節沒有提供參考來源 內容可能無法查證 2018年1月17日 nbsp 鴻海集團尾牙表演 nbsp 刈包是尾牙應景食品 nbsp 臺灣北部在尾牙時食用潤餅尾牙又稱 尾禡 或 美禡 在華人傳統上 是一年裏最後一次祭拜土地神的日子 尾牙祭祀土地神的時間 多選在舊曆十二月十六日的下午開始祭拜 拜土地神時 供桌慣設於土地神神像 神位或神明彩前 臺灣民間信仰有拜地基主之風 所以供桌得另外再設於門口 或後門 廚房處 祭拜土地神的供品可備三牲肉類 普通三牲 雞 豬肉 魚 或以肉乾 火腿等代豬肉 以鴨 鵝 鴿等代雞 魷魚代魚等 四果 番茄與番石榴之外的四樣水果 應節的供品 與頭牙時同樣都是 潤餅 以潤餅皮包豆芽菜 紅蘿蔔 筍絲 豆乾絲 肉絲 香菜 再裹上花生粉等 即成潤餅 祭拜地基主供品 傳統則以數個碗分盛菜飯祭之 俗曰 五味碗 而現代人求簡 多以便當和零食奉之 在臺灣北部 尾牙的應景食品是刈包 潤餅 而中南部尾牙應景食品只有刈包 由於刈包形似皮包 而潤餅又像是用紙包覆著銅錢 因此商家或公司 工廠慣用於一同祭拜土地公後食用 有吉祥富潤之寓意 尾牙餐會 编辑 尾牙的习俗在闽南人所居住之地區十分盛行 對很多人而言 過了尾牙就可以等著過年了 在尾牙時多数企業 機關 學校 公家部門 保留了古時 牙祭 傳統 都會由資方宴請員工 一些公司還會舉辦各類活動或進行抽獎 模仿秀 魔術 歌舞表演或者藝人獻唱等餘興節目慰勞員工一年辛勞 俗稱 尾牙秀 部份大型企業的尾牙會成為媒體關注報導的焦點 尾牙當天企業老闆也會對員工發放工資和年終獎金 一般來說 當年積欠的薪水 都要在當天全部發放 而香港某些傳統行業 如參茸海味批發商人 也保留了 尾牙餐會 此種習慣 尾牙還有一個有趣的習俗 倘若公司決定在新的一年解僱某位員工 在尾牙的宴會上 會把菜餚中雞的嘴指向他 或由老闆親自將一塊雞夾到某位員工的飯碗中 讓他有被開除的心理準備 所以尾牙的雞叫作 無情雞 閩南語廈門話與臺灣話的俗語稱 食頭牙撚嘴鬚 食尾牙面憂憂 白話字 chia h thau ge lian chhui chhiu chia h ber be boe ge bin bǐn iu iu 頭牙聚餐捻著鬍鬚大快朵頤 尾牙聚餐時就只能露出無奈的表情 而近年來 由於勞工權益抬頭 勞資雙方都希望能關係和諧 所以 尾牙餐會 時 一般都會將 雞頭 朝上 甚至斬去 雞頭 以免雞嘴指向任何一位員工 理髮雙倍價 编辑 有些臺灣和香港的理髮店會在尾牙之後漲收費 到農曆過年完開工後 才恢復原價 故尾牙前 多數民眾都會趕往理髮 相關條目 编辑祭灶节 土地公 地基主 忘年会 春酒參考資料 编辑引用 编辑 台灣省通志 土地公亦為商人所崇拜之財神 商家例於每月望朔之翌日 具饌祭祀土地神 曰作迓 或牙 又曰迓福 即迎接福運之意 2 0 2 1 台灣省通志 二月二日之迓禮 曰頭迓 十二月十六日之迓禮 曰尾迓 增訂臺灣舊慣習俗信仰 作者 鈴木清一郎 馮作民 譯 眾文圖書公司 马来西亚的农历新年有什么特色 2020 02 09 原始内容存档于2021 02 07 來源 编辑 蘇同炳 歷史廣角鏡 ISBN 9570512512 台灣商務印書館 1996年4月1日 朱振藩 文 陳怡瑋 攝 味外之味 ISBN 9789866377242 印刻出版社 2009年12月9日 取自 https zh wikipedia org w index php title 做牙 amp oldid 77518943, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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