孙思邈（541年或581年?－682年），唐朝京兆华原（现陕西耀县孙家塬）人，是著名的醫師與道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉為药王，宋朝追封妙应真人，道教尊為天醫妙應廣援善濟真君，被奉之為醫神。
| 天醫真人 |
万历刻本《本草蒙筌》卷首历代名医图中的孙思邈像，转绘自《医学源流》 |
| 繁体字 | 天醫真人 |
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| 简化字 | 天医真人 |
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- 孙思邈著有《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，二百三十二门，已接近现代临床医学的分类方法。他汲取《黄帝内经》关于脏腑的学说，在《千金要方》中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法，收集药方五千三百首。《千金翼方》是对《千金要方》的补编，共有三十卷[5]:52。
- 孙思邈重视医德修养，详论医德规范。他特別强调医家的职业道德。特别是《备急千金要方》中的“大医习业”和“大医精诚”两篇，系统的论述了医德规范。其内容大致可归纳为两个方面：第一是技术要精湛，第二是品德要高尚。《千金要方》卷首以显著地位论述了《大医精诚》与《大医习业》，把医德放在了极其重要的位置上，强调为人治病，不分“贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智”，皆一视同仁。还强调以德养性、以德养身。较之汉晋医家，孙思邈对医德的论述，可以说是最全面的了。而这些基本医疗道德，至今仍具有重要的现实意义。
- 他重视前人的宝贵经验，但尊古而不泥古。他将《伤寒论》的内容较完整地收集在《千金翼方》之中。在他一生行医的过程中，他十分重视妇人与儿童疾病的诊治，他认为这是关系人类繁衍的大事，故曰：“先妇人小儿……则是崇本之意也。”在针灸学方面，他不仅强调针药并用，还创设了新的穴位，创制彩色经络图，还常配合按摩、灸治。同时，他还是食疗治法的积极倡导者。他反对魏晋时期盛行的服石求长生的风气，倡导积极养生，强身长寿。
- 孙思邈将道家内修理论和医学、卫生学相结合，是中國歷史上首位探究預防醫學内容的中醫。认为人若善養生，当可免于病。只要“良医导之以药石，救之以针剂”，“体形有可愈之疾，天地有可消之灾”。孙思邈还对炼丹、服食以求长生成仙的道教方术作了探索。
- 孙思邈同时还是著名的房中术理论家，对房中术有很深的造诣，他的著作中有提到：“夫房中术者，其道甚近，而人莫能行其法。一夜御十女，闭固而已，此房中之术毕矣。”[6]。孙思邈还说：“此方之作也，非欲务于淫佚，苟求快意，务存节欲以广养生也。非苟欲强身力行女色以纵情，意在补益以遣疾也。此房中之微旨也。”“善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也。”
- 孙思邈也被认为是中国古代火药的发明者。他在《丹经内伏硫磺法》中记载硝石、硫磺和炭化皂角子混合后用火点燃后能猛烈燃烧。他发明火药是在公元682年，同年他仙逝于王屋山。[3]
信仰 临终时，孙思邈遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”，並遗有大量的医书，人尊其為「孫藥王」。在陕西耀县药王山（原稱五臺山），有祭祀孫思邈的药王庙[5]:52，并在每年农历二月初二有「二月二药王庙会」。此外在耀縣還建有「真人祠」、聖母殿與祖塋碑[5]:52。宋徽宗崇宁二年（1103）追封妙应真人。
今台灣仍有祭祀孫思邈之廟宇[7][8]，並稱之「天醫妙應孫真人」，每年農曆正月初四為其祭典，稱之為「孫天醫聖誕」。
保生三真人信仰 在保生大帝信仰中，有所謂的「保生三真人」，認為孫思邈與吳夲、許遜在成神之後成了結拜兄弟[5]:55。在廈門一帶認為三神排行依序是大哥「金面」孫真人、老二「紅面」吳真人、老三「黑面」許真人[5]:55，但在臺灣其排行則因地而異[5]:63，閭山派的廟宇則是依照「玅濟」許真人、「善濟」孫真人、「慈濟」吳真人的順序排列，如高雄鼓山亭。
傳說 - 醫虎喉：據說孫思邈一次夜間出診的時候，遇到一隻似乎要向他求救的老虎。他仔細一看發現老虎被人骨骾住，便幫老虎治療取出骨頭。之後老虎為了報恩而成為他的侍者。[5]:52
- 開棺救活產婦：傳說孫思邈一次出診偶遇出殯隊伍，發現棺材滲出鮮血，乃請求開棺並救活棺內難產的婦人與腹中的嬰兒。[5]:52
逸聞 一般解說「爐火純青」這句成語，都以為是道家煉丹完成時，爐火發出純青火焰，由此延伸而用來比喻學問、技術、功夫到達精純完美的境地。比較早的文獻證據是孫思邈所寫的一首四言詩，收錄在《全唐詩》中。孫思邈通百家、陰陽、醫學之術，他這首詩主要是描述煉丹的過程。詩中大意是說：煉丹時，將鉛汞置入丹鼎中，點燃爐火。紅光烈火，所冒之煙，已無黑色，火焰變成純正的藍光。許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的「爐火純青」現象。
圖集 陝西寶雞金台觀内的藥王像，牌位为「藥王廣援妙濟真君之位」。
参考文献 - ^ 孫思邈的生年眾說紛紜。據《舊唐書·孫思邈傳》記載盧照鄰的《病梨賦序》提及，咸亨四年（673），盧氏曾留居孫宅，當時孫思邈自云：“開皇辛酉歲生，至今年九十三矣。”按，咸亨四年（673）逆推93年，則生於開皇元年（581），此說最廣為接受。但孫思邈自述“開皇辛酉歲生”，辛酉歲是隋文帝仁壽元年（601）。亦可能指與開皇隋文帝楊堅同年出生，辛酉即西魏大統七年（541）。另，《旧唐书》载：“周宣帝时，思邈以王室多故乃隐居太白山。”北周宣帝宇文赟在位时為578年，則孙思邈不可能生於581年。（详马伯英《孙思邈生年考及年谱简编》，《中华医史杂志》，1981年2期。）
- ^ 《千金要方》自序
- ^ 3.0 3.1 陈新根; 姚景强; 李立政. 唐朝孙思邈与火药的问世. 学习月刊. 2011, (22): 53–54. ISSN 1003-6016. CNKI YKXX201122030. NSSD 40256773 .
- ^ 《舊唐書·孫思邈傳》曰：“永淳元年卒。”《新唐書·孫思邈傳》則云：“永淳初，卒，年百餘歲。”《大唐新语》称是“永徽初卒”，徽是淳字之误。
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 周茂欽. 《臺南大道公信仰研究》. 臺南市政府文化局. 2013-12. ISBN 978-986-03-9418-4.
- ^ 《備急千金要方》第二十七·房中補益第八.
- ^ 大潭保安宮. [2013-08-29]. （原始内容于2021-02-22） （中文（臺灣））.
- ^ . [2021-11-13]. （原始内容存档于2021-11-13）.
研究書目 - Nathan Sivin（席文）著，李煥燊 譯：《伏煉試探》（台北：國立編譯館，1973年）.
孙思邈, 541年或581年, 682年, 唐朝京兆华原, 现陕西耀县孙家塬, 是著名的醫師與道士, 他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家, 被誉為药王, 宋朝追封妙应真人, 道教尊為天醫妙應廣援善濟真君, 被奉之為醫神, 天醫真人万历刻本, 本草蒙筌, 卷首历代名医图中的像, 转绘自, 医学源流, 繁体字天醫真人简化字天医真人标音官话, 現代標準漢語, 汉语拼音tiān, zhēn, rén, 威妥瑪拼音t, chên, jên2, 耶魯拼音tyān, 注音符號ㄊㄧㄢ, ㄓㄣ, ㄖㄣˊ闽语, 白話字thia. 孙思邈 541年或581年 682年 唐朝京兆华原 现陕西耀县孙家塬 人 是著名的醫師與道士 他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家 被誉為药王 宋朝追封妙应真人 道教尊為天醫妙應廣援善濟真君 被奉之為醫神 天醫真人万历刻本 本草蒙筌 卷首历代名医图中的孙思邈像 转绘自 医学源流 繁体字天醫真人简化字天医真人标音官话 現代標準漢語 汉语拼音Tian yi zhen ren 威妥瑪拼音T ien i chen jen2 耶魯拼音Tyan yi da di 注音符號ㄊㄧㄢ ㄧ ㄓㄣ ㄖㄣˊ闽语 白話字Thian i chin jin 台語羅馬字拼音Thian i tsin jin 潮州話拼音Tieng1 ui1 zing1 ring5 閩東語平話字Tiĕng ĭ cĭng ing吴语 拉丁化Thi i tsen nyin粤语 粵拼Tin1 ji1 zan1 jan4 耶魯拼音Tin yi jan yahn客語 客語白話字Thien yi chṳ n ngin 目录 1 生平 2 思想成就 3 信仰 4 保生三真人信仰 5 傳說 6 逸聞 7 圖集 8 参考文献 9 研究書目生平 编辑生年不詳 1 出生于西魏 七岁就学 日诵千余言 北周元老独孤信称他为圣童 他精通百家学说 善于谈老子 庄周之道 擅长阴阳 推步 妙解数术 兼好 释典 孙思邈从小多病 汤药之资 罄尽家产 周围的百姓都很贫苦 很多人因为没钱治病而死去 因此他18岁时立志学医 终身勤奋不辍 他认为 人命至重 有贵千金 一方济之 德逾于此 2 十八岁之后就 志于学医 最后终有所成 相传 周宣帝 周静帝 隋文帝 唐太宗 唐高宗曾以高官厚爵與之 都被他婉拒 孙思邈曾经作过唐太宗的御医 上元元年 公元674年 他称病退隐山中 唐高宗以良马賜之 卢照邻奉他为师 之后一直隐居王屋山 3 永淳元年 682年 卒 4 思想成就 编辑孙思邈著有 备急千金要方 简称 千金要方 共三十卷 二百三十二门 已接近现代临床医学的分类方法 他汲取 黄帝内经 关于脏腑的学说 在 千金要方 中第一次完整地提出了以脏腑寒热虚实为中心的杂病分类辨治法 收集药方五千三百首 千金翼方 是对 千金要方 的补编 共有三十卷 5 52 孙思邈重视医德修养 详论医德规范 他特別强调医家的职业道德 特别是 备急千金要方 中的 大医习业 和 大医精诚 两篇 系统的论述了医德规范 其内容大致可归纳为两个方面 第一是技术要精湛 第二是品德要高尚 千金要方 卷首以显著地位论述了 大医精诚 与 大医习业 把医德放在了极其重要的位置上 强调为人治病 不分 贵贱贫富 长幼妍蚩 怨亲善友 华夷愚智 皆一视同仁 还强调以德养性 以德养身 较之汉晋医家 孙思邈对医德的论述 可以说是最全面的了 而这些基本医疗道德 至今仍具有重要的现实意义 他重视前人的宝贵经验 但尊古而不泥古 他将 伤寒论 的内容较完整地收集在 千金翼方 之中 在他一生行医的过程中 他十分重视妇人与儿童疾病的诊治 他认为这是关系人类繁衍的大事 故曰 先妇人小儿 则是崇本之意也 在针灸学方面 他不仅强调针药并用 还创设了新的穴位 创制彩色经络图 还常配合按摩 灸治 同时 他还是食疗治法的积极倡导者 他反对魏晋时期盛行的服石求长生的风气 倡导积极养生 强身长寿 孙思邈将道家内修理论和医学 卫生学相结合 是中國歷史上首位探究預防醫學内容的中醫 认为人若善養生 当可免于病 只要 良医导之以药石 救之以针剂 体形有可愈之疾 天地有可消之灾 孙思邈还对炼丹 服食以求长生成仙的道教方术作了探索 孙思邈同时还是著名的房中术理论家 对房中术有很深的造诣 他的著作中有提到 夫房中术者 其道甚近 而人莫能行其法 一夜御十女 闭固而已 此房中之术毕矣 6 孙思邈还说 此方之作也 非欲务于淫佚 苟求快意 务存节欲以广养生也 非苟欲强身力行女色以纵情 意在补益以遣疾也 此房中之微旨也 善摄生者 凡觉阳事辄盛 必谨而抑之 不可纵心竭意以自贼也 孙思邈也被认为是中国古代火药的发明者 他在 丹经内伏硫磺法 中记载硝石 硫磺和炭化皂角子混合后用火点燃后能猛烈燃烧 他发明火药是在公元682年 同年他仙逝于王屋山 3 信仰 编辑临终时 孙思邈遗嘱 薄葬 不藏明器 祭去牲牢 並遗有大量的医书 人尊其為 孫藥王 在陕西耀县药王山 原稱五臺山 有祭祀孫思邈的药王庙 5 52 并在每年农历二月初二有 二月二药王庙会 此外在耀縣還建有 真人祠 聖母殿與祖塋碑 5 52 宋徽宗崇宁二年 1103 追封妙应真人 今台灣仍有祭祀孫思邈之廟宇 7 8 並稱之 天醫妙應孫真人 每年農曆正月初四為其祭典 稱之為 孫天醫聖誕 保生三真人信仰 编辑在保生大帝信仰中 有所謂的 保生三真人 認為孫思邈與吳夲 許遜在成神之後成了結拜兄弟 5 55 在廈門一帶認為三神排行依序是大哥 金面 孫真人 老二 紅面 吳真人 老三 黑面 許真人 5 55 但在臺灣其排行則因地而異 5 63 閭山派的廟宇則是依照 玅濟 許真人 善濟 孫真人 慈濟 吳真人的順序排列 如高雄鼓山亭 傳說 编辑醫虎喉 據說孫思邈一次夜間出診的時候 遇到一隻似乎要向他求救的老虎 他仔細一看發現老虎被人骨骾住 便幫老虎治療取出骨頭 之後老虎為了報恩而成為他的侍者 5 52 開棺救活產婦 傳說孫思邈一次出診偶遇出殯隊伍 發現棺材滲出鮮血 乃請求開棺並救活棺內難產的婦人與腹中的嬰兒 5 52逸聞 编辑一般解說 爐火純青 這句成語 都以為是道家煉丹完成時 爐火發出純青火焰 由此延伸而用來比喻學問 技術 功夫到達精純完美的境地 比較早的文獻證據是孫思邈所寫的一首四言詩 收錄在 全唐詩 中 孫思邈通百家 陰陽 醫學之術 他這首詩主要是描述煉丹的過程 詩中大意是說 煉丹時 將鉛汞置入丹鼎中 點燃爐火 紅光烈火 所冒之煙 已無黑色 火焰變成純正的藍光 許多成語典以為孫思邈這裡說的就是煉丹完成時的 爐火純青 現象 圖集 编辑 清宫殿藏本孫思邈畫像 湖南瀏陽陽市思邈公園孫思邈雕像 陝西寶雞金台觀内的藥王像 牌位为 藥王廣援妙濟真君之位 南京天妃宮藥王殿孫真人像 北京白雲觀孫真人像 参考文献 编辑 孫思邈的生年眾說紛紜 據 舊唐書 孫思邈傳 記載盧照鄰的 病梨賦序 提及 咸亨四年 673 盧氏曾留居孫宅 當時孫思邈自云 開皇辛酉歲生 至今年九十三矣 按 咸亨四年 673 逆推93年 則生於開皇元年 581 此說最廣為接受 但孫思邈自述 開皇辛酉歲生 辛酉歲是隋文帝仁壽元年 601 亦可能指與開皇隋文帝楊堅同年出生 辛酉即西魏大統七年 541 另 旧唐书 载 周宣帝时 思邈以王室多故乃隐居太白山 北周宣帝宇文赟在位时為578年 則孙思邈不可能生於581年 详马伯英 孙思邈生年考及年谱简编 中华医史杂志 1981年2期 千金要方 自序 3 0 3 1 陈新根 姚景强 李立政 唐朝孙思邈与火药的问世 学习月刊 2011 22 53 54 ISSN 1003 6016 CNKI YKXX201122030 NSSD 40256773 舊唐書 孫思邈傳 曰 永淳元年卒 新唐書 孫思邈傳 則云 永淳初 卒 年百餘歲 大唐新语 称是 永徽初卒 徽是淳字之误 5 0 5 1 5 2 5 3 5 4 5 5 5 6 5 7 周茂欽 臺南大道公信仰研究 臺南市政府文化局 2013 12 ISBN 978 986 03 9418 4 備急千金要方 第二十七 房中補益第八 大潭保安宮 2013 08 29 原始内容存档于2021 02 22 中文 臺灣 存档副本 2021 11 13 原始内容存档于2021 11 13 研究書目 编辑Nathan Sivin 席文 著 李煥燊 譯 伏煉試探 台北 國立編譯館 1973年 维基文库中该作者的作品 孙思邈 取自 https zh wikipedia org w index php title 孙思邈 amp oldid 74914182, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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