阿尔贝·加缪
阿尔贝·加缪（法語：Albert Camus，1913年11月7日－1960年1月4日），生於法屬阿爾及利亞蒙多维城，法国小说家、哲学家、戏剧家、评论家，其於1957年獲得諾貝爾文學獎。加缪位于20世纪最有名的和最重要的的法国作家之列。
生平
童年与青年
加缪出身于阿尔及利亚的移民家庭，其家族自1871年第三代开始就在阿尔及利亚定居。他的父亲是法国血统，母亲是西班牙血统。加缪出生于当时的殖民地Saint-Paul（阿拉伯语Chebaïta Mokhtar）的一个酒庄，距离蒙多维（阿拉伯语 Drean，靠近Bône城（即现今的安纳巴））8公里远。加缪的父亲 Lucien 是个未受过教育的马车夫，在加缪出生前不久，他被公司从阿尔及尔派到Saint-Paul。
加缪的父亲在第一次世界大战初期应征加入法军，在马恩河战役中受伤。1914年10月，他死于Saint-Brieuc（属于布列塔尼大区）的军医院中。因此加缪的母亲带着他和哥哥搬到了祖母家里。他们住在阿尔及尔的一个工人阶级社区，这位不识字的母亲开始在工厂工作，随后又当起了清洁工。她的大儿子没有结婚，且有语言障碍，但也当起了制桶工人。他们一同支撑着家庭开销，也受着加缪祖母的照料。
加缪靠奖学金读完中学，1933年起以半工半读的方式在阿尔及尔大学攻读哲学，1935年初加入法国共产党，1936年毕业，论文题为《新柏拉图主义和基督教思想》，但因肺病而未能参加大学任教资格考试。第二次世界大战期间，加缪参加了反对德国法西斯的地下抵抗运动。大战爆发时他任《共和晚报》主编，后在巴黎任《巴黎晚报》编辑部秘书。德军侵法后，加缪参加地下抗德组织，负责《战斗报》的出版工作。
加缪从1932年起即发表作品，1942年因发表《異鄉人》（又譯為《局外人》）而成名。他的小说《鼠疫》（1947）得到一致好评，但是《反抗者》（1951）一书由于宣扬「纯粹的反抗」，即反对革命暴力而导致了他和萨特等左派知识分子的决裂。他主要的作品还有随笔《西西弗神话》（1942）、剧本《卡里古拉》（1944）、《義人》（1949）、小说《堕落》（1956）和短篇小说集《流放與王國》（1957）等。卡繆于1957年10月17日获诺贝尔文学奖，成為法國當時第九位，也是最年輕的獲獎者。
去世
1960年1月4日，46岁的加缪因车祸死亡。1960年，加缪在南部的沃克吕兹省卢尔马兰家中，与家人、伽利玛出版社的米歇尔·伽利玛（Michel Gallimard）及其妻女，一起过新年假期。1月2日，加缪的妻子和子女乘火车返回巴黎，但加缪决定乘坐伽利玛豪华的Facel Vega HK500汽车返回巴黎。在勃艮第大区约讷省桑斯区的维勒布勒万小镇，汽车撞上了国道的一棵悬铃木，而加缪坐在乘客座位上，因没有系安全带而被拋出，当场去世。[1] 伽利玛在几天后去世，不过他的妻子和女儿没有受伤。 史學家推測，加缪是被克格勃暗杀，因为他批评苏联的暴行。[2][3]
在残骸中发现了144页的《第一人》手稿。加缪曾预言，这部未完成的小说将是他最好的作品，是根据他在阿尔及利亚的童年改编的。[4] 加缪安葬在法国沃克吕兹省的卢尔马兰公墓，他居住的地方。[5] 他的朋友萨特宣读了悼词，向加缪英勇的“固执的人文主义”致敬。[6]
2009年11月22日法國總統沙柯吉有意將加缪的墳遷移至塞納河左岸的先賢祠，為紀念加缪逝世50週年；可是加缪的兒子反對該提議，其認為他父親一生反對虛名，不會接受搬進先賢祠受人膜拜。[7]
哲学思想
人道主义思想
加缪思想的核心是人道主义，人的尊严问题，一直缠绕着他的创作、生活和政治斗争的根本问题。《薛西弗斯神话》和《局外人》构成了加缪文学创作的母题，包含着加缪未来作品的核心问题。《西西弗神话》中，薛西弗斯提出的幸福假设，其本质动机不在荒诞，因為荒诞不能告诉我们何謂幸福及不幸；之所以加缪假设薛西弗斯是幸福的，是因为他认为只有幸福的生活才符合人的尊严。反抗才能体现尊严。薛西弗斯被责为永罚，却幸福，这是一种反抗，也是在这种条件下唯一可能的反抗形式。
二元对立
加缪的创作存在大量的二元对立的主题，其中有一些亦直接作为书名，如《反与正》，《流放與王國》等。
加缪強調的其他還有「荒诞和理性」，「生与死」，「堕落和拯救」，「阳光和阴影」，「有罪和无辜等」，二元对立的主题经常成对出现。
存在主义
加缪一贯反对别人给他加上的存在主义的标签，但在他接受诺贝尔文学奖的时候，颁奖词中依然称他为存在主义者。
存在主义包容了各种各样思想的一种思潮，在各种公认的存在主义思想之间也存在着尖锐的矛盾。簡單而言，存在主义的重大主題為個人对于存在的恐惧，荒诞的感受；它反映人在面对世界時所感到的一种情绪：孤立无援、个人承担但无意义的世界荒谬而没有尽头、個人处于一种「被抛棄」的境地。
如加缪《薛西弗斯神话》中说的，每个人都是薛西弗斯，差别只在是否认识到这一点：「起床，电车，四小时办公室或工厂的工作，吃饭，四小时的工作，电车，吃饭，睡觉，星期一，星期二，星期三，星期四，星期五，星期六，大部分的日子一天接一天按照同样的节奏周而复始地流逝。可是某一天，『为什么』的问题浮现在意识中，一切就都从这略带惊奇的厌倦中开始了。『开始』，这是至关重要的。厌倦产生在机械麻木的生活之后，但它开启了意识的运动。」加缪的作品中都以存在主义的方式表现了存在主义，故普遍認為加缪是存在主义者。
加缪反对存在主义的原因之一是和萨特劃清界限，当时的舆论界基本上认为所谓存在主义就是萨特式的存在主义。加缪与萨特的思想有不少共同点，也有分歧，尤其是在对待革命、历史以及苏联的态度。萨特战后受马克思主义影响，加缪卻一贯反对马克思主义，尤其是历史主义。
作品
小說
- 《異鄉人》，或《局外人》（"L'Étranger"，1942）
- 《鼠疫》，或《瘟疫》（"La Peste"，1947）
- 《墮落》，或《墜落》（"La Chute"，1956）
- 《快樂的死》（"La Mort heureuse"，1936-1938年間完成，逝世後於1971年出版）
- 《第一人》，或《最初之人》（"Le premier homme"，未完成，逝世後於1994年出版）
短篇故事
- 《流放與王國》（"L'exil et le Royaume"，短篇小說集，1957）
劇作
- 《卡里古拉》（"Caligula"，四幕劇，1938年完成，1945年演出）
- 《修女安魂曲》（"Requiem pour une nonne"，改編自福克納的同名小說）
- 《誤會》（"Le Malentendu"，三幕劇，1944）
- 《戒严》（"L'État de Siège"，1948）
- 《正义者》（"Les Justes"，五幕劇，1949）
- 《附魔者》（"Les Possédés"，改編自杜斯妥也夫斯基的同名小說，1959）
論文
- Create Dangerously (Essay on Realism and Artistic Creation)（1957）
- The Ancient Greek Tragedy (Parnassos lecture in Greece)（1956）
- The Crisis of Man (Lecture at Columbia University)（1946）
- Why Spain?（Essay for the theatrical play L'État de Siège）（1948）
- 《思索死刑》（Réflexions sur la guillotine）（1957）
- Neither Victims Nor Executioners (Combat)（1946）
論文集
- 《存在，反抗與死亡》（1961）
- Lyrical and Critical Essays (1970)
- Youthful Writings (1976)
- Between Hell and Reason: Essays from the Resistance Newspaper "Combat", 1944–1947 (1991)
- Camus at "Combat": Writing 1944–1947 (2005)
- Albert Camus Contre la Peine de Mort (2011)
散文集、札記
- Christian Metaphysics and Neoplatonism (1935)
- 《反與正》（"L'envers et l'endroit"，1937）
- 《婚禮》（"Noces"，1938）
- 《薛西弗斯神話》（"Le Mythe de Sisyphe"，1942）
- 《反抗者》（"L'Homme révolté"，1951）
- 《夏天》（"L'Été"，1954）
- 《時事集》
- 一，評論集（"Chroniques"），1944 - 1948（1950年出版）
- 二，評論集（"Chroniques"），1948 - 1953
- 三，阿爾及利亞評論集（"Chroniques algériennes"），1939 - 1958（1958年出版）
- 《卡繆札記》（"Carnets"）
- 一，1935/2 - 1942/2（1962）
- 二，1943-1951 (1965)
- 三，1951-1959 (2008)
- 《致德國友人書》（"Lettres à un ami allemand"，給Louis Neuville，1948）
- Albert Camus, Maria Casarès. Correspondance inédite (1944-1959). Édition de Béatrice Vaillant. Avant-propos de Catherine Camus. Collection Blanche, Gallimard. Parution : 09-11-2017.
譯本
繁體中文版
- 卡繆的作品「異鄉人」
- 王潤華/譯，《異鄉人》，台南市：中華，1966年初版、1968年再版。
- 尚適/譯，《異鄉人》，台中市：義士，1974年初版。
- 孟祥森/譯，《異鄉人》，台北市：牧童，1977年再版。
- 鍾文/譯，《異鄉人》，台北市：遠景，1981年初版。
- 康樂意/譯，《異鄉人：荒謬的存在》，台北市：萬象，1994年。
- 郭宏安/譯，《局外人》，台北市：林鬱出版，1994年。
- 莫渝/譯，《異鄉人》，台北市：志文，1994年再版、1997年、2004年。
- 不著譯者，《異鄉人》，台北市：萬象，1998年。
- 林凱慧/譯，《異鄉人》，台北市：人本自然文化，1999年初版。
- 阮若缺/譯，《異鄉人》，台北市：天肯文化，1999年。
- 鍾文/譯，《異鄉人》，台北市：錦繡，1999年。
- 柔之/譯，《異鄉人》，台北市：小知堂文化，2000年。
- 顏湘如/譯，《局內局外》，台北市：台灣商務印書館，2000年初版。
- 莫渝/譯，《異鄉人》，台北市：桂冠，2001年。
- 李淑貞/編譯，《異鄉人》，台北市：經典文庫，2002年。
- 雨陶/編譯，《異鄉人》，台北縣中和市：華文網出版，2003年。
- 張一喬/譯，《異鄉人》，台北市：麥田，2009年。
- 吳欣怡/譯，《異鄉人》，台北市：好讀，2014年。
- 嚴慧瑩/譯，《異鄉人》，台北市：大塊文化，2020年。[8]
- 劉俐/譯，《異鄉人》，台北市：商周出版，2020年。
- 韓書妍/譯，《異鄉人》，新北市：新雨，2020年。
- 秦三澍/譯，《異鄉人》，台北市：時報，2020年。
- 卡繆的作品「瘟疫」
- 周行元/譯，《瘟疫》，台北市：志文，1969年初版。
- 徐蘋/譯，《黑死病》，台北市：世界文物，1970年。
- 李怡/譯，《瘟疫（黑死病）》，台南市：文言，1983年。
- 顧梅聖、徐志仁/譯，《大瘟疫》，台北市：業強，1994年。
- 顧方濟、徐志仁/譯，《鼠疫》，台北市：林鬱出版，1994年。
- 孟祥森/譯，林燿德/導讀，《瘟疫》，台北市：桂冠，1995年。
- 周行之/譯，《瘟疫》，台北市：志文，1998年再版。
- 諾貝爾文學編譯委員會，《卡繆：黑死病》，環華館，2002年。
- 顏湘如/譯，《鼠疫》，台北市：麥田，2012年。
- 陳素麗/譯，《瘟疫》，台北市：商周出版，2021年。
- 吳欣怡/譯，《瘟疫》，台北市：好讀，2021年。
- 嚴慧瑩/譯，《瘟疫》，台北市：大塊文化，2021年。
- 卡繆的雜文集、札記與哲學作品
- 沙特、卡繆/同撰，何欣/主編，《從存在主義觀點論文學》，台北市：環宇，1971年。
- 劉俊餘/譯，《反抗者》，台北市：三民書局，1972年。
- 溫一凡/譯，《卡繆雜文集：抵抗、反抗與死亡》，台北市：志文，1979年初版、1985年、1990年。
- 張伯權、范文/譯，《卡繆札記》，台北市：楓城出版社，1976年、1981年第4版、1986年、1988年、1991年。
- 張伯權、范文/譯，《卡繆札記》，台北市：萬象出版社，1998年。
- 楊耐冬/譯註，《卡繆語錄：存在主義大師之壹》，台北市：漢藝色研出版，1994年。
- 黃馨慧/譯，《卡繆札記I》，台北市：麥田，2011年。
- 黃馨慧/譯，《卡繆札記II》，台北市：麥田，2013年。
- 黃馨慧/譯，《卡繆札記III》，台北市：麥田，2014年。
- 沈台訓/譯，《薛西弗斯的神話：卡繆的荒謬哲學》，台北市：商周出版，2015年。
- 嚴慧瑩/譯，《反抗者》，台北市：大塊文化，2017年。
- 嚴慧瑩/譯，《薛西弗斯的神話》，台北市：大塊文化，2017年。
- 卡繆的其他作品
- 何欣/譯，《放逐與王國》，台北市：晨鐘，1970年、1975年。
- 戴維揚、黃美序/同譯，《卡繆戲劇選集：柯里古拉、正義之士》，台北市：驚聲文物，1970年、1984年。
- 孟凡/譯，《卡里古拉》，台北市：現代學苑月刊社，1969年。
- 阮若缺/導讀，《卡里古拉》，台北市：桂冠，1994年。
- 廖學宗/譯，《墮落》，台北市：正文，1973年。
- 陳山木/譯，《墮落》，台北市：水牛，1977年再版。
- 孟祥森/譯，《墮落》，台北市：遠景，1983年。
- 不著譯者，《墮落》，台北市：萬象，1992年初版。
- 徐進夫/譯，《快樂的死》，台北市：晨鐘，1973年。
- 傅佩榮/譯，《西齊弗神話》，台北縣新店市：先知，1976年。
- 張漢良/譯，《薛西弗斯的神話》，台北市：志文，1991年再版、1998年、2001年。
- 出版社編輯室/譯，《災難》，台北縣中和市：兆瑞出版，2003年初版。
- 吳錫德/譯，《第一人》，台北市：皇冠出版，1997年初版，2017年全新版。
- 諾貝爾文學獎全集編譯委員會/編，《卡繆（1957）》，台北市：九華出版：環華發行，出版年份沒有註明。
- 石武耕/譯，吳坤墉/校閱，《思索斷頭台》，高雄市，無境文化，2012年。
- 梁若瑜/譯，《快樂的死》，台北市：麥田，2014年。
- 金恒杰/譯，《誤會——卡繆的三幕劇》，台北市：允晨文化，2019年。
- 劉森堯/譯，《放逐與王國》，台北市：印刻，2021年。
- 徐佳華/譯，《放逐與王國》，台北市：商周出版，2021年。
簡體中文版
- 杜小真、顧嘉琛/譯，《置身於苦難與陽光之間：加繆散文集》，上海市：生活‧讀書‧新知三聯書店，1989年。
- 袁莉、周小珊/譯，《第一個人》，南京市：譯林出版社，1999年。
- 柳鳴九、沈志明/主編，《加繆全集》（全四卷），石家莊：河北教育，2002年。
- 杜小真/譯，《西西弗的神話》，北京：西苑，2003年。
- 郭宏安、顧方濟、徐志仁/譯，《局外人‧鼠疫》，譯林出版社，2007年。
- 劉瓊歌/譯，《西西弗的神話》，光明日報出版社，2009年。
- 楊榮甲、王殿忠等人/譯，《加繆全集》，上海譯文出版社，2010年。
- 呂永真/譯，《反抗者》，上海譯文出版社，2010年。
- 沈志明/譯，《西西弗神話》，上海譯文出版社，2010年。
- 柳鳴九/譯，《局外人》，浙江文藝出版社，2010年。
- 不著譯者，《局外人》，上海譯文出版社，2010年。
- 劉方/譯，《鼠疫》，上海譯文出版社，2011年。
- 郭宏安/译，《西绪福斯神话》，新星出版社，2012年。
- 田伟华/译，《局外人》，台海出版社，2019年
相關論述書籍
繁體書：
- 卡繆、左拉等人/著，不著譯者，《法國短篇小說選》，志文出版，1989年。
- 張容/著，《阿爾貝‧卡繆》，遠流出版，1990年。
- 蘇登家/著，《卡繆異鄉人解析》，台北市：歐語，1991年。
- 吳詠九/著，《諾貝爾傑出小說家》，台北市：國家出版社，1994年。
- 戴維揚/著，《現代文豪心象》，宇宙光出版，？年。
簡體書：
- 張容/著，《形而上的反抗：加繆思想研究》，社會科學文獻出版社，1998年。
- 理查德‧坎伯（RichardKamber）/著，《加繆》，中華書局，2002年。
- 羅納德‧阿隆森（美）/著，《加謬和薩特：一段傳奇友誼及其崩解》，華東師範大學出版社，2005年。
- 不著編著，《西西弗的神話：加繆荒謬與反抗論集》，天津人民出版社，2007年。
- 托尼‧失朱（Tony Judt）/著，《責任的重負：布魯姆、加繆、阿隆和法國的20世紀》，新星出版社，2007年。
- 郭宏安/著，《從蒙田到加繆：重建法國文學的閱讀空間》，生活‧讀書‧新知三聯書店，2007年。
- 李元/著，《加繆的新人本主義哲學》，上海社會科學院出版社，2007年。
- 大衛‧贊恩‧梅羅伍茲（英）/著，《視讀加繆》，安徽文藝出版社，2009年。
參考文獻
- ^ Sherman 2009，第19頁；Simpson 2019，Life.
- ^ Catelli 2019.
- ^ Flood 2019.
- ^ Willsher 2011.
- ^ Bloom 2009，第52頁.
- ^ Simpson 2019，Life.
- ^ Sarkozy plans to rebury French writer Albert Camus in the Panthéon. [Times Online]. 2009-11-22 [2009-11-23]. （原始内容于2019-07-13）.
- ^ 異鄉人 (2020全新名家譯本, 再現卡繆字句推敲的原義). 誠品網路書店. [2020-07-25]. （原始内容于2020-10-13）.
外部連結
| 维基语录上的阿爾貝·加繆语录 |
- Fonds Albert Camus - Cité du livre d'Aix en Provence （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 诺贝尔官方网站关于阿尔贝·加缪介绍 （页面存档备份，存于互联网档案馆）