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迴向
迴向，或作回向、轉向、施向、迴施（梵语：pariṇāmanā；巴利語：pattidāna、pattānumodanā[註 1]，佛教術語，在大乘佛教中通常指迴轉自己所修之功德於眾生或法界，助其早日成就佛道，是菩薩修行的一部分。
概述
梵文Pariṇāmanā的原義是轉向、迴轉、前進，漢語譯為迴向，義爲“迴轉趨向”。簡單地說，就是將自己所做善業功德，迴轉而投向於某一明確的目標，有三種迴向：
菩提迴向即迴向於增長菩提（覺悟），早成佛道，菩薩行者的迴向，就要以自他皆成佛爲最高目標。實際迴向是將所修的一切善行，迴向真如實際（涅槃）的證得。眾生迴向即迴向於眾生，讓眾生同獲福德利益，大乘佛教認為，自己所做善業功德，不僅僅要自己得到善報，也要佈施給所有眾生同沾利益。比如在淨土宗的迴向文中，多稱願自他共同往生極樂世界。 [2][3][4]
迴向是菩薩乘的重要修行方法，可長養慈悲心、施捨心。 世親（天親）菩薩提出“五念門”「禮拜、讚歎、觀察、作願、迴向」，迴向爲其中之一。 曇鸞在《淨土論註》中提出二種迴向：往相迴向（往生淨土）、還相迴向（還歸穢土），即言往生淨土後要返歸娑婆世界渡化眾生，不捨眾生爲悲願。
常見迴向文
上座部佛教
上座部佛教迴向文
- 迴向偈 (附慈心修習之後)[5][6]
- Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayāvahaṃ hotu.
- （願我此功德，導向諸漏盡／願我這份功德導向摧毀諸漏）
- Idaṃ me puññaṃ nibbānassa paccayo hotu.
- （願我此功德，爲證涅槃緣／願我這份功德成為證悟涅槃的助緣）
- Mama puñña-bhāgaṃ sabba sattānaṃ bhājemi;
- （我此功德分，迴向諸有情／我把我的功德與一切有情分享）
- Te sabbe me samaṃ puñña-bhāgaṃ labhantu.
- （願彼等一切，同得功德分／願他們都平等地得到我的功德）
- 隨喜功德 Puññānumodanā（前半部迴向天人鬼神一切眾生，後半部 （页面存档备份，存于互联网档案馆）祈願天、龍守護。此處列迴向之部份）[7][6]
- Ettāvatā ca amhehi ─ sambhataṃ puñña-sampadaṃ,
- （至今為我等，所集功德果／到目前為止我們所累積的功德與成就／願將所作諸功德，迴向法界諸眾生）
- sabbe devā anumodantu ─ sabba sampatti siddhiyā.
- （願諸天隨喜，一切得成就／願一切諸天隨喜，以獲得一切的成就／普願一切諸天眾，同成無上菩提道）
- Ettāvatā ca amhehi ─ sambhataṃ puñña-sampadaṃ,
- （至今為我等，所集功德果／到目前為止我們所累積的功德與成就／願將所作諸功德，迴向法界諸眾生）
- sabbe bhūtā[8] anumodantu ─ sabba sampatti siddhiyā.
- （願鬼神隨喜，一切得成就／願一切鬼神隨喜，以獲得一切的成就／普願一切業生眾，同成無上菩提道）
- Ettāvatā ca amhehi ─ sambhataṃ puñña-sampadaṃ,
- （至今為我等，所集功德果／到目前為止我們所累積的功德與成就／願將所作諸功德，迴向法界諸眾生）
- sabbe satta anumodantu ─ sabba sampatti siddhiyā.
- （願有情隨喜，一切得成就／願一切有情隨喜，以獲得一切的成就／普願一切有情眾，同成無上菩提道）
大乘佛教
大乘佛教迴向文
- 願以此功德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。[註 2]
- 願以此功德，迴向無上道。[註 3]
- Imena kuśala mūlena sarva(satvā) anuttara buddhajñānaṃ (śrāvitaṃ?)（以此善根，願一切眾生得無上佛智）
- Yad atra puṇyaṃ tad bhavatu sarvva-satvānām anuttara-jñānāvāptaye（於此所集功德，願一切眾生得無上智）[註 4]
- 普賢行願品迴向偈[註 6]（出般若譯《華嚴經普賢行願品》、《大乘集菩薩學論》）
- 文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，
- 我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。
- 三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，
- 我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。
- 大寶積經迴向文（出《優波離會》，又名《三十五佛名禮懺文》）
- 若我此生、若於餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，
- 或修淨行所有善根，成就眾生所有善根，修行菩提所有善根，及無上智所有善根，
- 一切合集校計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。
- 如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。
- 華嚴海印懺儀迴向偈（出《占察經》、《普賢行願品》、《華嚴海印道場懺儀》）
- 願我所修諸功德，資益一切諸眾生，
- 悉共迴向於佛智，速得至於涅槃城。
- 我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，[註 9]
- 普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎。
- 觀經疏迴向偈（出《觀經四帖疏》）
- 願以此功德，平等施一切，
- 同發菩提心，往生安樂國。
- 淨土迴向偈（出《龍舒增廣淨土文》）
- 願以此功德，莊嚴佛淨土。
- 上報四重恩，下濟三途苦。
- 若有見聞者，悉發菩提心，
- 盡此一報身，同生極樂國。
- 彌勒淨土迴向偈（出敦煌寫本《上生禮》[14]）
- 願以此功德，普及於一切，
- 我等與眾生，近生內院中，
- 究竟成佛道。
- 法華三昧行法迴向偈（出《法華三昧行法》、《得遇龍華修證懺儀》）
- 三業所修一切善，供養十方恒沙佛，
- 虛空法界盡未來，願迴此福求佛道。
- 圓覺經略本修證儀迴向偈（出《圓覺經道場略本修證儀》）
- 我等自從歸向佛，所修一切福因緣，
- 悉將迴向大菩提，普與眾生證實際。
- 藏傳佛教迴向偈[15][註 11]
- བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་ཐམས་ཅད་གཟིགས་པ་ཉིད། །（以此功德願證佛自性）SÖ NAM DI YI THAM CHE ZIK PA NYI
- ཐོབ་ན་ཉེས་པའི་དགྲ་རྣམས་ཕམ་བྱས་ནས། །（降伏煩惱怨敵之過患）TOB NE NYE PEY DRA NAM PHAM CHE TE
- སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པ་ཡི། །（生老病死洶湧之波濤）KYE GA NA CHI BA LAB TRUK PA YI
- སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བར་ཤོག །（願度眾生解脫輪迴海）SI PEY TSO LE DRO WA DRÖL WAR SHOK
註解
- ^ 在早期的巴利文獻，patti指迴向生者，pattānumodanā用於迴向餓鬼、亡者.[1]
- ^ 《大般若波羅蜜多經》：「持此善根，與一切有情同共迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
《大集會正法經》：「願我以此善根，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
《華嚴經》：「以此善根迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
《金光明經》：「所有一切功德善根，悉皆迴向阿耨多羅三藐三菩提。」
《大智度論》：「以此隨喜福德，迴向阿耨多羅三藐三菩提。」 - ^ 《大般涅槃經》：「願以此功德，迴向無上道。」
- ^ 也有在這迴向文加上迴向父母、師長的例子。
- ^ 《梵本法華經》[12]：「Vayaṃ ca sarvasattvāśca agrāṃ bodhiṃ spṛśemahi」
《正法華經》：「令此群品類，逮得無上道。」
- ^ 《梵本普賢行願品》[13]：「Mañjuśirī yatha jānati śūraḥ so ca samantatabhadra tathaiva, teṣu ahaṃ anuśikṣayamāṇo nāmayamī kuśalaṃ imu sarvam. Sarvatriyadhvagatebhi jinebhi-ryā pariṇāmana varṇita agrā, tāya ahaṃ kuśalaṃ imu sarvaṃ nāmayamī varabhadracarīye.」
《普賢菩薩行願讚》：「如妙吉祥勇猛智，亦如普賢如是智，我當習學於彼時，一切善根悉迴向。一切三世諸如來，以此迴向殊勝願，我皆一切諸善根，悉已迴向普賢行。」
《大乘集菩薩學論》：「清淨勇猛文殊尊，普賢勝德亦如是，彼二大士說回向，我當隨順而修學。十方三世諸如來，所說回向清淨教，我今積集諸善根，悉同最上普賢行。」 - ^ 《梵本普賢行願品》[13]：「Vandanapūjanadeśanatāya modanadhyeṣaṇayācanatāya, yacca śubhaṃ mayi saṃcitu kiṃci-dbodhayi nāmayamī ahu sarvam.」
《普賢菩薩行願讚》：「禮拜供養及陳罪，隨喜功德及勸請，我所積集諸功德，悉皆迴向於菩提。」
《普賢菩薩行願王經》（敦煌本，此譯本較為清楚地列出七支供養）：「禮拜（vandana）供養（pūjana）與懺悔（deśana），隨喜（modana）啟發（adhyeṣaṇa，請轉法輪）及勸請（yācana，請佛住世），我於積集少善根，皆用迴向（nāmayamī）大菩提。」 - ^ 《普賢行願修證儀》於此句之後，尚有：「我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。」
- ^ 《梵本普賢行願品》[13]：「Bhadracariṃ pariṇāmya yadāptaṃ puṇyamanantamatīva viśiṣṭam, tena jagadvyasanaughanimagnaṃ yātvamitābhapuriṃ varameva.」
《普賢菩薩行願讚》：「我獲得此普賢行，殊勝無量福德聚，所有群生溺惡習，皆往無量光佛宮。」 - ^ 《律苑事規》：「上來諷經功德，回向真如實際，莊嚴無上佛果菩提。四恩普報，三有齊資，法界眾生，同圓種智。十方三世一切諸佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜」
《楞嚴解冤釋結道場儀》：「上來舉范功德，專伸仰讚。三身紺像，四智能仁。八部龍天，參隨聖眾。次答天地蓋載，日月照臨，報國王水土之深恩，父母生成之厚德。四恩普報，三有均資。法界眾生，同圓種智。」 - ^ 或者會添入普賢行願品迴向偈：「文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。三世諸佛所稱歎，如是最勝諸大願，我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。」以及三寶加持文：「以佛所獲三身之加持，法性不變實諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是迴向發願悉成就。」[16]
參考資料
- ^ Gombrich, Richard (1971), "'Merit Transference' in Sinhalese Buddhism: A Case Study of the Interaction between Doctrine and Practice", History of Religions, 11 (2): 203–219, doi:10.1086/462651
- ^ 《佛學大辭典》【迴向】：（術語）或作迴向。迴者迴轉也，向者趣向也，迴轉自己所修之功德而趣向於所期，謂之迴向。期施自己之善根功德與於他者，迴向於眾生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，迴向於佛道也。
- ^ 《大乘義章》卷第九 （页面存档备份，存于互联网档案馆）：「言迴向者，迴己善法有所趣向，故名迴向。」
- ^ 《往生論註》下曰：「迴向者，迴己功德普施眾生，共見阿彌陀如來，生安樂國。」《止觀》七曰：「眾生無善我以善施，施眾生已，正向菩提，如迴聲入角，響聞則遠，迴向為大利。」
- ^ Cakkavāḷamettabhāvanā. [2021-06-15]. （原始内容于2021-06-16）.
- ^ 6.0 6.1 Shantu BARUA. A Study on the Post Funeral Rituals of Oraon Buddhist Community in Bangladesh (PDF). 龍谷大学佛教学研究室年報. 2016 [2021-06-15]. （原始内容 (PDF)于2021-06-16）.
- ^ 7.0 7.1 The Great Book of Protection Blessing (PDF). [2021-06-15]. （原始内容 (PDF)于2021-06-24）.
- ^ Bhuta, Bhūtā, Bhūta: 34 definitions. [2021-06-15]. （原始内容于2021-11-20）.
Bhūta (भूत).—Bhūta means any being, sentient, insentient, or divine; creatures in general; a spirit, ghost, an imp, a devil.
- ^ Closing chants - Chant Pali. [2021-06-15]. （原始内容于2022-01-01）.
- ^ 村上真完. On the origins of Mahāyāna Buddhism (PDF). 圓光佛學學報. [2021-06-15]. （原始内容 (PDF)于2021-06-16）.
- ^ Bodhgaya Image Inscription of Mahanaman. [2021-06-15]. （原始内容于2021-06-16）.
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- ^ 13.0 13.1 13.2 Digital Sanskrit Buddhist Canon. [2021-06-16]. （原始内容于2022-01-16）.
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- ^ 輕鬆學藏文拼讀班第十五週 (PDF).
- ^ P1060736 祈願總迴向.
- ^ 印光大師文鈔續編. [2021-06-17]. （原始内容于2017-07-09）.
- ^ 聖嚴法師. 學佛群疑. [2021-06-17]. （原始内容于2021-05-03）.