瀑流 (佛教)

瀑流（巴利語：oghā），又稱暴流、瀑駛流、駛流、流，佛教術語，為即煩惱、結縛之一。主要分為四種，即四瀑流（巴利語：cattāro oghā），又稱四流：欲瀑流，有瀑流，見瀑流，無明瀑流^[1][2]。

概論

瀑流是一種強勁的水流，佛教用來比喻不善的煩惱，其力量強大，故名瀑流^[3]。《大毘婆沙論》以漂激，勝注，墜溺三義來解釋它^[4]。它與漏、軛有類似意義^[5]。

佛教認為，只有無所攀緣，無所住，精進而行，方可以渡過生死瀑流^[6][7][8]。

分類

相關條目

• 四軛

註釋

1. 《增壹阿含經》卷23：「汝今當知，如來亦說有四流法。若一切眾生沒在此流者，終不得道。云何為四？所謂欲流，有流，見流，無明流。」
2. 玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷20：「言瀑流者，謂四瀑流：一欲瀑流，二有瀑流，三見瀑流，四無明瀑流。」
3. 玄奘譯《瑜伽師地論》卷8：「深難渡故，順流漂故，故名暴流。」
4. 玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》卷48：「問：何故名瀑流，瀑流是何義？答：漂激義，騰注義，墜溺義是瀑流義。」
5. 玄奘譯《阿毘達磨俱舍論》卷20：「准此經意：於境界中，煩惱不絕，說名為漏。若勢增上，說名瀑流。謂諸有情，若墜於彼，唯可隨順，無能違逆。涌泛漂激，難違拒故。」
6. 《雜阿含經》卷48〈1267經〉：「天子復問：『無所攀緣，亦無所住，而度駛流，其義云何？』佛言：『「天子！我如是如是抱，如是如是直進，則不為水之所漂。如是如是不抱。如是如是不直進，則為水所漂。如是，天子！名為無所攀緣，亦無所住而度駛流。』」
7. 《別譯雜阿含經》卷9〈178經〉：「時有一天，光色倍常，於其夜中，來詣佛所，威光普照，遍于祇洹，赫然大明，卻坐一面，而說偈言：『都無所緣攀，又無安足處，甚深洪流中，誰能不沈沒？誰有勤精進，能度瀑駛流？』爾時，世尊以偈答曰：『淨持於禁戒，修智及禪定，觀察內身念，難度而得度。得離於欲結，出過色有使，盡於歡喜有，如是能履深，而不為沒溺，能度瀑駛流。』」
8. 《別譯雜阿含經》卷9〈180經〉：「天復問曰：『瞿曇！汝今云何於此駛流，無可攀挽，無安足處，而能得度？』佛答天曰：『「若我懈怠，必為沈沒。若為沈沒，為所漂。若我精進，必不沈沒。若不沈沒，不為所漂。我於如是大洪流中，無可攀挽，無安足處，而能得度此大駛流。』」