支娄迦谶

支婁迦讖（Lokakṣema），又叫支讖，生卒年不詳（大約2世紀）。东汉时來自月支（貴霜帝國）的佛教僧人。為最早将大乘佛教典籍翻译成中文的譯經僧^[1]。

其本为月支國人，故稱為「支」，「婁迦讖」為梵語Lokakṣema（英语：Lokaksema (Hindu prayer)）的音譯，意為“世界太平”。在东汉桓帝末年（約167年）到洛阳，于汉灵帝时（178—189年）翻译《般若道行经》、《般舟三昧經》等十餘部佛典，是最早将大乘佛教传入中国的西域高僧^[2][3]。支婁迦讖所譯術語多用音譯，少用意譯，譯文晦澀難懂，又以無為、自然、本無等老子及道家詞語來譯般若經，支敏度說他「凡所出經，類多深玄，貴尚實中，不存文飾」^[4][1]。

安世高所译的佛经是說一切有部教典，而支娄迦谶所译的是对中国后世影响最大的大乘佛经，涉及般若、華嚴、寶積、涅槃等部。後來「般若」学说不但为统治者所接受，而且深入平民中间，成为汉晋南北朝时的显学^[1]。

思想

支谶译籍几乎全属大乘，為大乘典籍在汉土翻译的开端。支谶的译籍反映了龙树以前印度大乘经典流行实况，他译的《宝积经》、《阿閦佛国经》、《般舟三昧经》都是构成大部《宝积》的基层部分。《道行经》是大部《般若》的骨干。《兜沙经》又属于大部《华严》的序品。呂澂認為可见印度的大乘经典开始就是向境、行、果各方面平均发展的。支谶译出的《阿闍世王经》（异译本题名《文殊普超三昧经》，道安经录说它出于《长阿含》不确）、《问署经》（也作《文殊问菩萨署经》）、《內藏百寶經》、《首楞严三昧经》，都以文殊为中心，发挥“文殊般若”的法界平等思想。这些方面暗示出文殊对于大乘传播的重要关系^[5]。

对于以后义学发生影响最大的，莫过于《道行经》。大乘学说本来以般若的缘起性空思想为基础，由于这部经的译出便有了趋入大乘的途径。又因当时思想界有道家的“无名为天地始”等一类说法，恰好作了接受般若理论的准备，也就是通过这类思想使般若理论更快地传播开来。因它译文过于简略，好多义理难得彻底了解，引起了朱士行的西行求法，与《道行》同源异流的《大品般若》也陆续有各种异本的译传^[5]。

翻譯作品

歷代經錄對支讖譯笈的記載很不一致，《出三藏記集》載為13部27卷。《歷代三寶記》增為21部63卷，《開元釋教錄》認定為23部64卷。呂澂《新編漢文大藏經目錄》認為支讖譯笈現存8種19卷^[1]。

序號	出三藏記集所載	序號	呂澂的考訂	附註
支婁迦讖所译一般肯定有三种^[6]，光和二年(179年)出道行、般舟，中平二年(185年)出首楞嚴
1	般若道行品經(又云摩訶般若波羅經)	1	道行般若经	小品般若經(同本異譯)，為原初形式的八千頌般若經
2	首楞嚴經(今闕)		---	為最早譯出首楞嚴三昧經的記載
3	般舟般三昧經(又云大般舟三昧經)	2	般舟三昧經三卷本	大集經·賢護分(同本異譯)。汪維輝認為從語言學角度那另外現存的一卷本非支讖譯^[7]
道安认为译文体裁似支谶所译的^[5]，还有九种：
5	遺日說般若經(出方等部古品,今闕)		---	應為「遺曰說般若經」， 遺曰為「方廣」原語的音譯^[8]
6	阿闍世王經	3	阿闍世王經	文殊普超三昧經(同本異譯)
7	寶積經(又云摩尼寶)	4	遺曰摩尼寶經	大寶積經‧普明菩薩會(同本異譯)
8	問署經(出方等部)	5	文殊師利問菩薩署經
9	胡般泥洹經(今闕)		---
10	兜沙經	6	兜沙經	華嚴經部份段落的最早譯本，相當於如來名號品與光明覺品
11	阿閦佛國經(阿閦佛剎諸菩薩學成品經)	7	阿閦佛國經
12	孛本經		---	大藏經有支謙所譯《孛經》，「本」為本生
13	內藏百品經(又云內藏百寶經,出方等部)	8	內藏百寶經
別錄所載安錄無^[5]，有兩種：
13	伅真陀羅經(又云屯真陀羅王經,今闕)	9	伅真陀羅所問如來三昧經	大樹緊那羅王所問經(同本異譯)
14	光明三昧經		---	呂澂認為此經即是《成具光明定意經》為支曜所譯

參考文獻

1. 韓廷傑. . [2018-01-11]. （原始内容存档于2017-03-01）. 
2. 《高僧传》卷一：「支樓迦讖。亦直云支讖。本月支人。操行純深性度開敏。稟持法戒以精懃著稱。諷誦群經志存宣法。漢靈帝時遊于雒陽以光和中平之間。傳譯梵文。出般若道行般舟首楞嚴等三經。又有阿闍世王寶積等十餘部經。歲久無錄。安公校定古今。精尋文體。云似讖所出。」
3. 《出三藏記集》：「漢桓帝末遊于洛陽。以靈帝光和中平之間。傳譯胡文出般若道行品首楞嚴般舟三昧等三經。又有阿闍世王寶積等十部經。以歲久無錄。安公挍練古今精尋文體云。似讖所出。」
4. 蕭登福. 《老子》思想對東漢支婁迦讖以下至三國譯經師譯經之影響 (PDF). 高師大道教養生學術研討會. [2018-01-11]. （原始内容 (PDF)于2018-01-11）. 
5. 呂澂. 中國佛教人物. [2018-01-11]. （原始内容于2018-01-11）. 
6. 《高僧传》卷一：「傳譯梵文。出般若道行般舟首楞嚴等三經。又有阿闍世王寶積等十餘部經。歲久無錄。安公校定古今。精尋文體。云似讖所出。」
7. 辛嶋靜志. (PDF). 中正大學中文學術年刊. 2011, 2: 165–188 [2018-01-10]. （原始内容 (PDF)存档于2018-01-11）. 
8. 辛嶋靜志. (PDF). 佛光學報. [2018-01-09]. （原始内容 (PDF)存档于2018-04-03）. 支婁迦讖譯中出現的「 遺曰（←日）羅」及其較短形式「 遺曰（←日）」，它們的原語詞形很可能就是與梵文vaitulya和vaipulya對應的口語形式*vevulla/ *vevull(a)。…… 約九十年前，荻原雲來認為「遺曰羅」是vaipulya的不準確翻譯。