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恚 (佛教)

梵語pratigha巴利語paṭigha, 藏語:khong khro),又譯為嗔恚有對對礙,佛教術語,即是憤怒、反感的意思,是煩惱的一種,也是一種心所

概論 编辑

恚是一種不善心所,是一種,《法集論》將它列為十結之一[1],《集異門論》列為九結之一[2]。在瑜伽行唯識學派及現代南傳上座部傳統中,被列為六種煩惱之一[3]

它被定義為對於其他有情,對於挫折、不如意,以及對於帶給某個人挫折的人。事物,產生的敵意[4][5]。根源在三不善根的(dveṣa)之中[6]。它是因為錯誤的認知,負面的行為,以及缺少禪定內觀等修行而產生。因為恚心所,會產生五蓋的瞋恚

註釋 编辑

  1. ^ 《法集論》第三篇〈五·結聚〉:「云何為結法耶?即十結:欲貪結、恚結、慢結、見結、疑結、戒禁取結、有貪結、嫉結,慳結、無明結。」
  2. ^ 玄奘譯《阿毘達磨集異門足論》卷19:「九結者,云何為九?答:一愛結。二恚結。三慢結。四無明結。五見結。六取結。七疑結。八嫉結。九慳結。」
  3. ^ 玄奘譯《大乘百法明門論》:「煩惱六者:一貪、二嗔(paṭigha)、三慢、四無明、五疑、六不正見。」
  4. ^ 玄奘譯《阿毘達磨品類足論》卷1:「恚結云何?謂於有情能為損害。」
  5. ^ 玄奘譯《阿毘達磨集異門足論》卷19:「云何恚結?答:於諸有情,欲為損害。內懷栽孽,欲為擾惱。已嗔,當嗔,現嗔。樂為過患,極為過患。意極憤恚,於諸有情,各相違戾,欲為過患。已為過患,當為過患,現為過患。是名恚結。」
  6. ^ 大乘阿毘達磨集論》卷1:「何等為瞋(paṭigha)?謂於有情苦及苦具,心恚為體。不安隱住,惡行所依為業。」

相關條目 编辑

佛教, 梵語, pratigha, 巴利語, paṭigha, 藏語, khong, khro, 又譯為嗔, 嗔恚, 有對, 對礙, 佛教術語, 即是憤怒, 反感的意思, 是煩惱的一種, 也是一種心所, 概論, 编辑恚是一種不善的心所, 是一種結, 法集論, 將它列為十結之一, 集異門論, 列為九結之一, 在瑜伽行唯識學派及現代南傳上座部傳統中, 被列為六種煩惱之一, 它被定義為對於其他有情, 對於挫折, 不如意, 以及對於帶給某個人挫折的人, 事物, 產生的敵意, 根源在三不善根的瞋, dveṣa, 之中, 它是. 恚 梵語 pratigha 巴利語 paṭigha 藏語 khong khro 又譯為嗔 嗔恚 怒 有對 對礙 佛教術語 即是憤怒 反感的意思 是煩惱的一種 也是一種心所 概論 编辑恚是一種不善的心所 是一種結 法集論 將它列為十結之一 1 集異門論 列為九結之一 2 在瑜伽行唯識學派及現代南傳上座部傳統中 被列為六種煩惱之一 3 它被定義為對於其他有情 對於挫折 不如意 以及對於帶給某個人挫折的人 事物 產生的敵意 4 5 根源在三不善根的瞋 dveṣa 之中 6 它是因為錯誤的認知 負面的行為 以及缺少禪定與內觀等修行而產生 因為恚心所 會產生五蓋的瞋恚 註釋 编辑 法集論 第三篇 五 結聚 云何為結法耶 即十結 欲貪結 恚結 慢結 見結 疑結 戒禁取結 有貪結 嫉結 慳結 無明結 玄奘譯 阿毘達磨集異門足論 卷19 九結者 云何為九 答 一愛結 二恚結 三慢結 四無明結 五見結 六取結 七疑結 八嫉結 九慳結 玄奘譯 大乘百法明門論 煩惱六者 一貪 二嗔 paṭigha 三慢 四無明 五疑 六不正見 玄奘譯 阿毘達磨品類足論 卷1 恚結云何 謂於有情能為損害 玄奘譯 阿毘達磨集異門足論 卷19 云何恚結 答 於諸有情 欲為損害 內懷栽孽 欲為擾惱 已嗔 當嗔 現嗔 樂為過患 極為過患 意極憤恚 於諸有情 各相違戾 欲為過患 已為過患 當為過患 現為過患 是名恚結 大乘阿毘達磨集論 卷1 何等為瞋 paṭigha 謂於有情苦及苦具 心恚為體 不安隱住 惡行所依為業 相關條目 编辑瞋 佛教 取自 https zh wikipedia org w index php title 恚 佛教 amp oldid 53837563, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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