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南迪

南迪梵語नंदी / Nandin)為印度教體系中濕婆的坐騎,為濕婆最忠實的信徒,以及濕婆與喜瑪拉雅山的守門,不僅是象徵歡喜的神祇,也是印度教四天王所率領的八種鬼神中的領袖

南迪
歡喜、守护之神
天城體नन्दि
梵文轉寫Nandin
泰米爾文நந்தி
卡納達文ನಂದಿ
神系提婆(伽那英语Gana)
住處吉罗娑山
配偶Suyasha[1]

形像與名稱 编辑

印度北部南迪一般被認為是一頭白色雄性瘤牛,源自其在梵文經典中的通稱——「公牛」(Vṛṣabha)。而在印度南部南迪常被視作一頭乳牛母牛、甚至廣義上的,皆因南迪的形像多為四肢屈曲、蹲下坐臥的石牛,並未表露生殖器官,故其性別無法確認。瘤牛的特徵是耳朵短而鬆垂,牛角向後卷曲,頸部下有很大的一片垂肉,最典型的是背部有一大塊隆起的肉瘤。在待奉濕婆神和喜瑪拉雅山廟宇裡,南迪(石牛)正面基本朝向廟宇的正殿,偶爾會被某些廟宇單獨地供奉起來。

相較於它的神祇地位,其名字南迪」於近代才開始建立。學者Gouriswar Bhattacharya在一篇名為《"南迪"與"印度教的公牛"》(Nandin and Vṛṣabha)的文章中指出,「南迪」這一說法早年泛指濕婆兩個護法的其中之一。在10世紀之前的北印度廟宇,其大門入口兩旁往往貼有南迪與另一護法大黑天Mahākāla)的神像圖,類似中國門神。對於南迪是濕婆授權觀察者一事,記錄在詩人迦梨陀娑的著作《鸠摩罗出世》之中。

印度教神話 编辑

  1. 原始:南迪身為一名獨立的原始神,可以追溯到古代印度的恆河文明。這個以乳品業為最重要的生產模式的文明,正好說明了為何不同工藝品上(例如雪山神女雕刻),所描繪的神都帶有濕婆的影子。這些工藝品中的神稱為「雪山神女」,是喜瑪拉雅山人格神,也是畜牧之神。印度教一些往世書指出,南迪或Nandikeshvara是一位牛面人身的神祇,形像和比例都與濕婆神相似;而南迪卻有四隻手臂,其中兩隻手分別持有斧頭羚羊,剩下兩隻手則構成服從的結印。《梵轉往世書》認為是黑天毗湿奴)自願化身成公牛,因為宇宙中沒有其他人能夠乘托到濕婆。
  2. 濕婆坐騎:南迪是濕婆的交通工具,也是祂最忠實的信徒
  3. 守護濕婆居所:濕婆和南迪之間的緊密關係,解釋了為什麼濕婆的廟宇都由南迪去把守著大門;這亦解釋了為什麼「NANDI」在卡納達語泰盧固語泰米爾語中,比喻為「阻路的人」。信徒若要供奉濕婆,必先尋求南迪的祝福
  4. 濕婆軍隊領袖:一些往世書談到,南迪率領信奉濕婆的戰士
  5. 濕婆大弟子
  6. 在從瑜伽的角度來看,南迪代表的是對濕婆獻身的一種信念。換句話說,為了理解吸收正念,所需要的經驗智慧都存在於南迪之中。

參考資料 编辑

  1. ^ Gopinatha Rao, T. A. Elements of Hindu Iconography, Volume 2. Motilal Banarsidass Publishers. 1997: 213 [2021-11-29]. ISBN 9788120808775. (原始内容于2017-03-15). 

南迪, 此條目没有列出任何参考或来源, 2017年12月29日, 維基百科所有的內容都應該可供查證, 请协助補充可靠来源以改善这篇条目, 无法查证的內容可能會因為異議提出而被移除, 梵語, nandin, 為印度教體系中濕婆的坐騎, 為濕婆最忠實的信徒, 以及濕婆與喜瑪拉雅山的守門神, 不僅是象徵歡喜的神祇, 也是印度教四天王所率領的八種鬼神中的領袖, 歡喜, 守护之神天城體नन, 梵文轉寫nandin泰米爾文நந, 卡納達文ನ, 神系提婆, 伽那, 英语, gana, 住處吉罗娑山配偶suyasha, 形像與名稱. 此條目没有列出任何参考或来源 2017年12月29日 維基百科所有的內容都應該可供查證 请协助補充可靠来源以改善这篇条目 无法查证的內容可能會因為異議提出而被移除 南迪 梵語 न द Nandin 為印度教體系中濕婆的坐騎 為濕婆最忠實的信徒 以及濕婆與喜瑪拉雅山的守門神 不僅是象徵歡喜的神祇 也是印度教四天王所率領的八種鬼神中的領袖 南迪歡喜 守护之神天城體नन द 梵文轉寫Nandin泰米爾文நந த 卡納達文ನ ದ 神系提婆 伽那 英语 Gana 住處吉罗娑山配偶Suyasha 1 形像與名稱 编辑在印度北部 南迪一般被認為是一頭白色的雄性瘤牛 源自其在梵文經典中的通稱 公牛 Vṛṣabha 而在印度南部 南迪常被視作一頭乳牛 母牛 甚至廣義上的牛 皆因南迪的形像多為四肢屈曲 蹲下坐臥的石牛 並未表露生殖器官 故其性別無法確認 瘤牛的特徵是耳朵短而鬆垂 牛角向後卷曲 頸部下有很大的一片垂肉 最典型的是背部有一大塊隆起的肉瘤 在待奉濕婆神和喜瑪拉雅山的廟宇裡 南迪 石牛 正面基本朝向廟宇的正殿 偶爾會被某些廟宇單獨地供奉起來 相較於它的神祇地位 其名字 南迪 於近代才開始建立 學者Gouriswar Bhattacharya 在一篇名為 南迪 與 印度教的公牛 Nandin and Vṛṣabha 的文章中指出 南迪 這一說法早年泛指濕婆兩個護法的其中之一 在10世紀之前的北印度廟宇 其大門入口兩旁往往貼有南迪與另一護法大黑天 Mahakala 的神像圖 類似中國的門神 對於南迪是濕婆授權的觀察者一事 記錄在詩人迦梨陀娑的著作 鸠摩罗出世 之中 印度教神話 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 南迪原始神 南迪身為一名獨立的原始神 可以追溯到古代印度的恆河文明 這個以乳品業為最重要的生產模式的文明 正好說明了為何不同工藝品上 例如雪山神女的雕刻 所描繪的神都帶有濕婆的影子 這些工藝品中的神稱為 雪山神女 是喜瑪拉雅山的人格神 也是畜牧之神 印度教一些往世書指出 南迪或Nandikeshvara 是一位牛面人身的神祇 形像和比例都與濕婆神相似 而南迪卻有四隻手臂 其中兩隻手分別持有斧頭和羚羊 剩下兩隻手則構成服從的結印 梵轉往世書 認為是黑天 毗湿奴 自願化身成公牛 因為宇宙中沒有其他人能夠乘托到濕婆 濕婆的坐騎 南迪是濕婆的交通工具 也是祂最忠實的信徒 守護濕婆的居所 濕婆和南迪之間的緊密關係 解釋了為什麼濕婆的廟宇都由南迪去把守著大門 這亦解釋了為什麼 NANDI 在卡納達語 泰盧固語 泰米爾語中 比喻為 阻路的人 信徒若要供奉濕婆 必先尋求南迪的祝福 濕婆軍隊的領袖 一些往世書談到 南迪率領信奉濕婆的戰士 濕婆的大弟子 在從瑜伽的角度來看 南迪代表的是對濕婆獻身的一種信念 換句話說 為了理解和吸收正念 所需要的經驗和智慧都存在於南迪之中 參考資料 编辑 Gopinatha Rao T A Elements of Hindu Iconography Volume 2 Motilal Banarsidass Publishers 1997 213 2021 11 29 ISBN 9788120808775 原始内容存档于2017 03 15 取自 https zh wikipedia org w index php title 南迪 amp oldid 70639323, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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