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鬼神

在中國傳統中,鬼神泛指超自然的存在,他們能夠影響人世。這個思想起源於多神論

概論

中國上古時期,,指已經過世的人,是在世者的祖先[1];而,可分為天神地祇,是控制天地山川社稷的神靈[2]。人類無法直接看到鬼神,需要透過巫覡作為中介,以卜筮來了解他們的意旨。對鬼神進行祭祀,可以獲得他們的保祐,使人得到安康[3]

註釋

  1. ^ 《禮記》:「眾生必死,死必歸土,此謂之鬼。」
    王充論衡》:「人死精神升天,骸骨歸土,故謂之鬼。」
  2. ^ 洪亮吉《意言》:「上古之所謂神者,山川社稷之各有司存是也;上古之謂鬼者,高曾祖考是也。」
  3. ^ 錢大昕《十駕齋養新錄》:「鬼神,謂天神、地祇、人鬼也。有神而後有郊社,有鬼而後有宗廟。天統乎地,故言神,可以該祇。人死為鬼,聖人不忍忘其親,事死如事生,故有祭祀之禮。徑言鬼神,皆主祭祀而言,卜筮所以通神明,故易傳多言鬼神。精氣為物,生而為人也,遊魂為變,死而為鬼也。聖人知鬼神之情狀,而祭祀之禮興焉。」

鬼神, 在中國傳統中, 泛指超自然的存在, 他們能夠影響人世, 這個思想起源於多神論, 概論, 编辑中國上古時期, 指已經過世的人, 是在世者的祖先, 而神, 可分為天神與地祇, 是控制天地山川社稷的神靈, 人類無法直接看到, 需要透過巫覡作為中介, 以卜筮來了解他們的意旨, 對進行祭祀, 可以獲得他們的保祐, 使人得到安康, 註釋, 编辑, 禮記, 眾生必死, 死必歸土, 此謂之鬼, 王充, 論衡, 人死精神升天, 骸骨歸土, 故謂之鬼, 洪亮吉, 意言, 上古之所謂神者, 山川社稷之各有司存是也, 上古之謂鬼者. 在中國傳統中 鬼神泛指超自然的存在 他們能夠影響人世 這個思想起源於多神論 概論 编辑中國上古時期 鬼 指已經過世的人 是在世者的祖先 1 而神 可分為天神與地祇 是控制天地山川社稷的神靈 2 人類無法直接看到鬼神 需要透過巫覡作為中介 以卜筮來了解他們的意旨 對鬼神進行祭祀 可以獲得他們的保祐 使人得到安康 3 註釋 编辑 禮記 眾生必死 死必歸土 此謂之鬼 王充 論衡 人死精神升天 骸骨歸土 故謂之鬼 洪亮吉 意言 上古之所謂神者 山川社稷之各有司存是也 上古之謂鬼者 高曾祖考是也 錢大昕 十駕齋養新錄 鬼神 謂天神 地祇 人鬼也 有神而後有郊社 有鬼而後有宗廟 天統乎地 故言神 可以該祇 人死為鬼 聖人不忍忘其親 事死如事生 故有祭祀之禮 徑言鬼神 皆主祭祀而言 卜筮所以通神明 故易傳多言鬼神 精氣為物 生而為人也 遊魂為變 死而為鬼也 聖人知鬼神之情狀 而祭祀之禮興焉 取自 https zh wikipedia org w index php title 鬼神 amp oldid 45354114, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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