fbpx
维基百科

终极实在

七月 06, 2023

终極實在或究竟真實、终極現實（Ultimate Reality）是“在一切現實存在之中，至高、至终且根本的力量”[1]，与哲学中的绝对概念严重重叠。

亞伯拉罕諸教

在亞伯拉罕諸教，包括基督教、天主教、伊斯蘭教、猶太教，非人格化的神是在幕后并超然万物的至高力量。神被描述为无形的、永恒的、全能的、全知的、全在的、全善的，通常也被描述为超脱时间（创造的现实之一）。神被认为是宇宙創造者与道德之源，通过自然法而被众所知。有时以否定的方式描述（否定神學），有时以积极的方式描述（肯定神学（英语：Cataphatic theology）），任何教派使用的术语取决于他们对神的看法。神在每个教派中也往往有许多名称和头衔，无论是在犹太教、基督教还是伊斯兰教等。

佛教

佛教講究諸法皆空，一般拒绝終極實在的概念，认为任何事物的自性皆是空，就算涅槃畢竟是空[2]。在一些上座部派系中，涅槃是究竟實相[3]，但涅槃以消极的术语来描述，因為涅槃是無想和無為的。[4]大乘佛教的某些派系中，佛性或法身被视为究竟實相。[5]

儒教

儒教中的“天”代表着造物的最高秩序，在结构和性质上都是一元论的。“天”的概念随着时间的推移而演变，天上帝是一个超然的支配者，“天道”维持秩序，天理为“自然法则”的意志和体现。

神道

神道的终极实在包括神灵显现出的荒魂（灾祸神），以及通过祭祀安抚其为和魂（守护神）。神是自然的体现，“和”既是人与神之间的关系，也是神道信仰的基本行为准则。[6]

道家

约翰·希克（英语：John Hick）认为，《道德经》中的“道”就是那个绝对的终极实在，而“可道”是那个被老子体验到并做出回应的“道”。[7]

希腊哲学

在希腊哲学中，存在着客观至高力量或终极现实的观点，比如斯多葛派中，物理学泛神论将神与宇宙联系起来，神以祂的气（英语：Pneuma_(Stoic)）理性地创造宇宙，以祂的邏各斯建立宇宙秩序，并以大爆燃（英语：Ekpyrosis）毁灭宇宙，重新开始新生的过程。在历代的柏拉图主义中，作为善性或太一形式的终极实在，是一种不可言喻和超然的第一原则，是万物的起源与终结。

印度教

在印度教中，梵代表着至高的宇宙原则，宇宙中的终极實在。[8][9][10]在印度教的主要流派中，祂是一切存在的四因。[9][11][12]祂是遍在的、无性的、无限的、永远的真理和极乐，祂永恒不变却是所有变化的原因。[8][10][13]梵作为一个形上学概念，是宇宙中一切多样性存在的单一联合。[8][14]

表现形式

 
日耳曼宗教中的终极實在表現为世界之树

在神学者John D. Dadosky看来，“终极實在”的概念难以用文字、诗歌、神话和艺术来表达。由于“终极實在的矛盾方面”，悖论或矛盾经常被用作表示的媒介。[15]

根据米尔恰·伊利亚德的说法，终极實在可以通过符号获得介导或啟示。[16]

终极现实的常见符号包括世界树、生命树、小宇宙、火、孩子[17]、圆圈、曼荼罗和人体。

参见

参考

  1. ^ Merriam-Webster Dictionary, Ultimate reality
  2. ^ Wedemeyer 2012，第52頁.
  3. ^ Harvey 2001，第95, 97頁.
  4. ^ Harvey 2001，第97-98頁.
  5. ^ Harvey 2001，第109頁.
  6. ^ . www.patheos.com. [2022-05-08]. （原始内容存档于2021-07-23） （英语）. 
  7. ^ 希克, 约翰. 宗教之解释——人类对超越者的回应. 伦敦: 帕尔格雷夫麦克米伦出版社. 1989: 237 （英文）. 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 Lochtefeld, James G. The Illustrated Encyclopedia of Hinduism 1. The Rosen Publishing Group. 2002: 122 [2021-10-27]. ISBN 978-0823931798. （原始内容于2016-12-28）. 
  9. ^ 9.0 9.1 P. T. Raju (2006), Idealistic Thought of India, Routledge, ISBN 978-1406732627, page 426 and Conclusion chapter part XII
  10. ^ 10.0 10.1 Fowler 2002，第49–55 (in Upanishads), 318–319 (in Vishistadvaita), 246–248 and 252–255 (in Advaita), 342–343 (in Dvaita), 175–176 (in Samkhya-Yoga)頁.
  11. ^ Mariasusai Dhavamony (2002), Hindu-Christian Dialogue: Theological Soundings and Perspectives, Rodopi Press, ISBN 978-9042015104, pages 43–44
  12. ^ For dualism school of Hinduism, see: Francis X. Clooney (2010), Hindu God, Christian God: How Reason Helps Break Down the Boundaries between Religions, Oxford University Press, ISBN 978-0199738724, pages 51–58, 111–115;
    For monist school of Hinduism, see: B. Martinez-Bedard (2006), Types of Causes in Aristotle and Sankara, Thesis – Department of Religious Studies (Advisors: Kathryn McClymond and Sandra Dwyer), Georgia State University, pages 18–35
  13. ^ Brodd, Jeffrey. World Religions: A Voyage of Discovery 3rd. Saint Mary's Press. 2009: 43–47. ISBN 978-0884899976. 
  14. ^ Fowler 2002，第50–53頁.
  15. ^ Dadosky, 2004. p. 86
  16. ^ Dadosky, 2004. p. 85
  17. ^ George MacDonald's The Golden Key

来源

  • John Daniel Dadosky. The Structure of Religious Knowing: Encountering the Sacred in Eliade and Lonergan. State University of New York Press, 2004. ISBN 0791460614.
  • Fowler, Jeaneane D., Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism, Sussex Academic Press, 2002 [2021-10-27], ISBN 978-1-898723-93-6, （原始内容于2017-01-22） 
  • Harvey, Peter, Buddhism, Bloomsbury Publishing, 2001, ISBN 9780826453501 
  • Wedemeyer, Christian K., Making Sense of Tantric Buddhism: History, Semiology, and Transgression in the Indian Traditions, Columbia University Press, 2012 

延伸閱讀

  • Neville, Robert C., Ultimate Realities: A Volume in the Comparative Religious Ideas Project, SUNY Press, 2001 

七月 06, 2023
终极实在, 终極實在或究竟真實, 终極現實, ultimate, reality, 在一切現實存在之中, 至高, 至终且根本的力量, 与哲学中的绝对概念严重重叠, 目录, 亞伯拉罕諸教, 佛教, 儒教, 神道, 道家, 希腊哲学, 印度教, 表现形式, 参见, 参考, 来源, 延伸閱讀亞伯拉罕諸教, 编辑在亞伯拉罕諸教, 包括基督教, 天主教, 伊斯蘭教, 猶太教, 非人格化的神是在幕后并超然万物的至高力量, 神被描述为无形的, 永恒的, 全能的, 全知的, 全在的, 全善的, 通常也被描述为超脱时间, 创造的现实. 终極實在或究竟真實 终極現實 Ultimate Reality 是 在一切現實存在之中 至高 至终且根本的力量 1 与哲学中的绝对概念严重重叠 目录 1 亞伯拉罕諸教 2 佛教 3 儒教 4 神道 5 道家 6 希腊哲学 7 印度教 8 表现形式 9 参见 10 参考 11 来源 12 延伸閱讀亞伯拉罕諸教 编辑在亞伯拉罕諸教 包括基督教 天主教 伊斯蘭教 猶太教 非人格化的神是在幕后并超然万物的至高力量 神被描述为无形的 永恒的 全能的 全知的 全在的 全善的 通常也被描述为超脱时间 创造的现实之一 神被认为是宇宙創造者与道德之源 通过自然法而被众所知 有时以否定的方式描述 否定神學 有时以积极的方式描述 肯定神学 英语 Cataphatic theology 任何教派使用的术语取决于他们对神的看法 神在每个教派中也往往有许多名称和头衔 无论是在犹太教 基督教还是伊斯兰教等 佛教 编辑佛教講究諸法皆空 一般拒绝終極實在的概念 认为任何事物的自性皆是空 就算涅槃畢竟是空 2 在一些上座部派系中 涅槃是究竟實相 3 但涅槃以消极的术语来描述 因為涅槃是無想和無為的 4 大乘佛教的某些派系中 佛性或法身被视为究竟實相 5 儒教 编辑儒教中的 天 代表着造物的最高秩序 在结构和性质上都是一元论的 天 的概念随着时间的推移而演变 天上帝是一个超然的支配者 天道 维持秩序 天理为 自然法则 的意志和体现 神道 编辑神道的终极实在包括神灵显现出的荒魂 灾祸神 以及通过祭祀安抚其为和魂 守护神 神是自然的体现 和 既是人与神之间的关系 也是神道信仰的基本行为准则 6 道家 编辑约翰 希克 英语 John Hick 认为 道德经 中的 道 就是那个绝对的终极实在 而 可道 是那个被老子体验到并做出回应的 道 7 希腊哲学 编辑在希腊哲学中 存在着客观至高力量或终极现实的观点 比如斯多葛派中 物理学泛神论将神与宇宙联系起来 神以祂的气 英语 Pneuma Stoic 理性地创造宇宙 以祂的邏各斯建立宇宙秩序 并以大爆燃 英语 Ekpyrosis 毁灭宇宙 重新开始新生的过程 在历代的柏拉图主义中 作为善性或太一形式的终极实在 是一种不可言喻和超然的第一原则 是万物的起源与终结 印度教 编辑在印度教中 梵代表着至高的宇宙原则 宇宙中的终极實在 8 9 10 在印度教的主要流派中 祂是一切存在的四因 9 11 12 祂是遍在的 无性的 无限的 永远的真理和极乐 祂永恒不变却是所有变化的原因 8 10 13 梵作为一个形上学概念 是宇宙中一切多样性存在的单一联合 8 14 表现形式 编辑 日耳曼宗教中的终极實在表現为世界之树 在神学者John D Dadosky看来 终极實在 的概念难以用文字 诗歌 神话和艺术来表达 由于 终极實在的矛盾方面 悖论或矛盾经常被用作表示的媒介 15 根据米尔恰 伊利亚德的说法 终极實在可以通过符号获得介导或啟示 16 终极现实的常见符号包括世界树 生命树 小宇宙 火 孩子 17 圆圈 曼荼罗和人体 参见 编辑绝对 哲学 非二元论 英语 Nondualism 参考 编辑 Merriam Webster Dictionary Ultimate reality Wedemeyer 2012 第52頁 Harvey 2001 第95 97頁 Harvey 2001 第97 98頁 Harvey 2001 第109頁 SHINTO BELIEFS Ultimate Reality and Divine Beings www patheos com 2022 05 08 原始内容存档于2021 07 23 英语 希克 约翰 宗教之解释 人类对超越者的回应 伦敦 帕尔格雷夫麦克米伦出版社 1989 237 英文 引文格式1维护 未识别语文类型 link 8 0 8 1 8 2 Lochtefeld James G The Illustrated Encyclopedia of Hinduism 1 The Rosen Publishing Group 2002 122 2021 10 27 ISBN 978 0823931798 原始内容存档于2016 12 28 9 0 9 1 P T Raju 2006 Idealistic Thought of India Routledge ISBN 978 1406732627 page 426 and Conclusion chapter part XII 10 0 10 1 Fowler 2002 第49 55 in Upanishads 318 319 in Vishistadvaita 246 248 and 252 255 in Advaita 342 343 in Dvaita 175 176 in Samkhya Yoga 頁 Mariasusai Dhavamony 2002 Hindu Christian Dialogue Theological Soundings and Perspectives Rodopi Press ISBN 978 9042015104 pages 43 44 For dualism school of Hinduism see Francis X Clooney 2010 Hindu God Christian God How Reason Helps Break Down the Boundaries between Religions Oxford University Press ISBN 978 0199738724 pages 51 58 111 115 For monist school of Hinduism see B Martinez Bedard 2006 Types of Causes in Aristotle and Sankara Thesis Department of Religious Studies Advisors Kathryn McClymond and Sandra Dwyer Georgia State University pages 18 35 Brodd Jeffrey World Religions A Voyage of Discovery 3rd Saint Mary s Press 2009 43 47 ISBN 978 0884899976 Fowler 2002 第50 53頁 Dadosky 2004 p 86 Dadosky 2004 p 85 George MacDonald s The Golden Key来源 编辑John Daniel Dadosky The Structure of Religious Knowing Encountering the Sacred in Eliade and Lonergan State University of New York Press 2004 ISBN 0791460614 Fowler Jeaneane D Perspectives of Reality An Introduction to the Philosophy of Hinduism Sussex Academic Press 2002 2021 10 27 ISBN 978 1 898723 93 6 原始内容存档于2017 01 22 Harvey Peter Buddhism Bloomsbury Publishing 2001 ISBN 9780826453501 Wedemeyer Christian K Making Sense of Tantric Buddhism History Semiology and Transgression in the Indian Traditions Columbia University Press 2012 延伸閱讀 编辑Neville Robert C Ultimate Realities A Volume in the Comparative Religious Ideas Project SUNY Press 2001 取自 https zh wikipedia org w index php title 终极实在 amp oldid 73468041, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

文章

，阅读，下载，免费，免费下载，mp3，视频，mp4，3gp， jpg，jpeg，gif，png，图片，音乐，歌曲，电影，书籍，游戏，游戏。