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竹石始祖傳說
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竹石始祖傳說,是臺灣原住民族始祖傳說中的一種,廣泛分布於各族群,是屬於較常見的類型。
概要
主要藉由竹子或岩石的方式誕生出人類。
竹生傳說源歸類於植物始祖系統當中,但因數目較多,且多與石生傳說息息相關,故另外劃分。
族群與部落
東台灣南島語族
阿美族
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 |
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竹石雙生 | 都娥 | Donge/Doge/Longe | 女神 | 都娥為天父阿拉揚(Mahalengo)與地母馬哈勒歐(Mahalengo)之女,某日投竹、石創造人類[1][2]。 | 查勞克(Potsok) (Raya) | 卑南族 | |||
石生 | 巴拿巴拿樣(Arapanai)有一巨石。 | 兩族的始祖由同一塊石所生[3]。 | 阿美族、卑南族 | ||||||
竹石雙生 | 兄妹 (孫子女) | 男/女 | 兄妹於洪水時搭乘Kalolangan,從Tsirangasan抵達巴拿巴拿樣(Arapanai),初出生蟹,其次生石,後插竹[3][4]。 | 卑南族,由兄妹所插之竹而生。 | 成為Pangtsah族(或Panpanayan族)。 | 祖父於期間死後成石。 | |||
竹石雙生 | 弟妹 | 男/女 | 洪水爆發,其三人漂流至巴拿巴拿樣(Arapanai)。 | 弟妹初出魚蟹,在月亮教導後生下白石,白石誕生四人,其二為平地人之祖。[4]。 | 弟妹插木杖,木杖成大竹。 | 成為Pangtsah族(或Panpanayan族)。 | 姊於期間死後成石。 |
巴丹語群
達悟族
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 |
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竹石雙生 | 漁人部落(Iratai) | Dzipigagun有一從石出生的男子,來到漁人部落(Iratai)的磯邊,與一自竹出生的女子結婚。 | 竹之女 | 石之男 | 漁人部落前的直立岩,便是竹之化石[5][6]。 | ||||
竹石雙生 | Yuyu部落 | 先有太陽,後從隕石中出現兩男,而伊瓦達斯部落(Ivatas/Iwatas)的竹子生出一女[5]。 | 竹之女 | 兩位石之男 | |||||
石生 | 東清部落(Iranumlik) | 不明 | 不明 | 不明 | 青蛇山(Jipeygangen/Jipagagun)降落一隕石。 | 隕石生男嬰,男嬰長大後,雙膝腫脹(或摩擦),於是右膝生一男;左膝生一女[7][6]。 | 男嬰 | ||
石砂雙生 | 大森山(Di-kumaimoron) 以及Di-paptok (或稱Di-paktok)各有一男。 | 膝蓋互相摩擦,左膝各生一女嬰,右膝各生一男嬰,共四位嬰兒。 | 各出現一名男子 | 前五代均稱Shi-tau[8]。 | |||||
石生 、 神生 | 不明 | 不明 | 不明 | 神之子降生至紅頭山,並由石頭出現。 | 成年後右膝癢而抓之,十月後生一男嬰;數月後再癢而抓,十月後再從右膝生一女嬰[9]。 | 不明 | |||
石生 | 朗島部落(Iraralai) | 兩位竹生女神 | 不明 | 女神 | Di-paon的河畔(或Dzipaon/Dzipoan的竹子[10]) | 二女神夾石於腋下,並倒清水於石上(或放入水中[8]),從石中出現多名男女[11]。 | 雅美族祖先。 | ||
竹石雙生 | 石之男神於大森山(Papututo)石崩而生;竹之男神於海嘯的衝擊下而從魯魯沙克海岸的竹林中所生。[11]。 | 兩神並臥一枕,雙膝摩擦,一神生男、一神生女[12][13]。 | 竹之男神 | 石之男神 | |||||
竹石雙生 、 神生 | 紅頭部落 | 天神 | 不明 | 不明 | 大森山(Jipatok), 以及海岸邊 | 天神發現蘭嶼,並投下竹、石,石之男從大森山的石頭所出,飲果汁為生;竹之男從海岸邊竹子而出,飲竹水為生[14][6]。後制定飛魚文化和陰曆法[9]。 | 竹之男 | 石之男 | |
竹石雙生 | 朗島部落 Sira doraraan家族 | 天神 | 不明 | 不明 | Kipaptok之地 | 石之男右膝踵起而抓癢,從膝蓋生出男嬰;竹之男左膝踵起而抓癢,從膝蓋生出女嬰[7]。 | 竹之男 | 石之男 | |
竹石雙生 、 神生 | 神人 | 神人先創小蘭嶼、後創蘭嶼,並創造竹石二神後,朝南離去。 | 兩神於大森山、羅拉哦麼出現,並臥一枕,雙膝摩擦,右膝各生一男、左膝各生一女,共四位嬰兒[11][15][16]。 | 竹之神-Nemo tacoluga wuly | 石之神-Nemetacoluto | ||||
竹石雙生 、 神生 | 天神 | 不明 | 不明 | 天神發現蘭嶼,並讓竹之女與石之男降臨大森山(山頂和山底)。 | 後兩人雙膝腫脹,後各生一對男女[17]。 | 竹之女(由天神左膝所生) | 石之男(由天神右膝所生) | ||
竹石雙生 | 天神 | Shatoriay | 不明 | Ripahutok山 | Paraechipatoak和Iwaenokankan以龜頭摩擦膝蓋,故左膝生女嬰、右膝生男嬰。 | Iwaenokankan | Paraechipatoak | 天神Shatoriay摸石和竹,從中生出二人[18][8]。 |
泰雅語群
泰雅族
昭和十年(1935年)移川子之藏於《臺灣高砂族系統所屬之研究》一書中,將泰雅族依傳說中始祖起源地分為賽考列克(Sekoleq)、澤敖列(Tseole)與賽德克三系統。賽考列克系統傳說始祖起源地為賓斯博干(Pinsbkan);澤敖列系統為大霸尖山;賽德克系統則為白石山。其中賽考列克系統與澤敖列系統合稱泰雅亞族,因其語言中稱人類為「atayal」;賽德克系統則稱人類為「seediq」。[19]:23
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 |
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卵石 | 神鳥 | 不明 | 不明 | 神鳥叼卵石由大霸尖山飛過,卵石掉落一分為二。 | 兩人礙於兄妹而無法結合,故妹趁兄外出而紋上花紋,後結為夫婦[20]。 | 大塊卵石成為男人、小塊卵石成為女人,兩人結為兄妹。 | |||
石生 | 南澳鄉 | 靈鳥 | 不明 | 不明 | 大霸尖山有一巨石,後遭到靈鳥推開。 | 石內出現一男一女。 | 靈鳥可能為希利克鳥[21]:31 | ||
石生 | 南澳群 | 希利克鳥 | Ssiliq | 不明 | 大霸尖山(Papak waqa)八分高處有一巨石,烏鴉及希利克鳥來此地祈禱,希利克鳥祈禱奏效故巨石裂開。 | 石內出現一對男女[22][23]。 | |||
石生 | 南澳群 | 南湖大山「巴本溝露」(Bapunko-lo)有鳥想移動巨石,卻沒辦法於是有Shishi leku(Shitsululu/Shi-le)鳥飛來,輕易地把巨石推落水中,巨石遂裂開。 | 出現一男一女,成為泰雅族的祖先(另一說出現四名男女)[24][25]。 | ||||||
石生 | 大霸尖山(Pinusowakanu)有一巨石。 | 石崩,走一對男女[26]。 | |||||||
石生 | 大豹社、達哥南社、瑞岩部落 | 賓西貝康(Piasebukan/Pappakumayan)之地有一巨石。 | 馬布達(Mabuta) | 有一版本為,其中一人(因不喜周遭環境,或無人幫忙洗澡),故回縫隙[29]。 | |||||
石生 | Inkaholan有一巨石。 | 石崩,走一位女子[26]。 | 僅有一位女子出現。 | ||||||
石生 | 白毛社(Ma-Pasin) | 賓斯博干(Pin sbkan)有一巨石。 | 石內出現一對男女,男的叫Twalut;女的叫Uma[22]。 | ||||||
石生 | 和平鄉 | 日出之處,有一巨石。 | 石裂,迸出現一對男女[30]。 | ||||||
竹石雙生 | 大嵙崁社 | 石裂,出現泰雅族始祖,後將Btakan之竹砍成數節後分別插地。 | 漢族(Plmukan) | 泰雅族始祖。 | 始祖以鮮血灌溉竹節而亡[22]。 |
太魯閣族
賽德克族
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 | |
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石生 | 加拉排群(Kalapai) | 在賓斯博干(Patspakuaka)有一巨樹,根部裂開,中間夾一石。 | 石裂出現一對男女。 | 加拉排群始祖[32]。 | 樹生石、石生人,故以石生為主。 |
南台灣南島語族
卑南族
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 | |
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竹石雙生 | 南王部落 | 奴努勞 | Nunurao | 女神 | 女神出現於巴拿巴拿樣(Panapanayan),右手持石,左手持竹,投石與插竹[33]。 | 竹上:Pakoshiselu(女) 竹下:Pakomarai(男) | 馬蘭阿美 | |||
竹生 | 南王部落 | 奴努勞/努諾魯 | Nunor/Nunolu | 性別不詳(神人) | 神人由土地中而出,並插竹於地[34][35]。 | 節上:Pagumalai(男) 節下:Pakumashir(女) | ||||
竹生 | 南王部落 | 女神 | 出現在當地,並插竹於地[36]。 | 上節生女 下節生男 | 普悠瑪部落(Puyuma) | 象徵女尊男卑。 | ||||
竹石雙生 | 南王部落 | 奴努勞 | Nunur | 女神 | 從海中出現,接著先倒插茅草於地,再從茅草根上生竹子[3]。 | 節上:Pakmalai(男) 節下:Pagumeser(女) | 阿美族 知本社群 | |||
竹生 | 南王部落 | 奴日奴/奴奴兒茅蘇斯 | Nunurmaosus | 性別不詳 | 漂流到巴拿巴拿樣海岸(Panapanayan),途中插竹杖入土中,死後成石[37]。 | 竹中:Pagumuser(女神)/上節:Pakmalai(男) 竹下:Pakmalai(男神)/下節:Pagumuser(女) | 奴日奴死後化為石 | |||
海外遷移 | 南王部落 | 奴奴兒 茅蘇斯 | Nunur Maosus | 男人 女人 | 從海上漂流至巴拿巴拿樣海岸(Panapanayan) | 長子:Pakmalai 長女:Pagmuser | 期間插竹於地。 | |||
石生 | 知本部落 | 陸浮岸(Puvuahan/Ruvoahan)的海浪泡沫產生如塵土般的物質,最後再變成石頭。石頭裂開後出現一人形,雙膝上長有眼睛,且前後各有兩張臉。 |
布農族
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 |
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石生 | Emebalu山有塊巨石,某日突然裂開冒出許多人。 | 其中名為Taketolu和Takebaka的兩人越過中央山脈抵達南投,並與漢人奮戰一場後退回山中。 | 布農族的始祖[38][39]。 | 可能有受到漢人影響。 |
排灣族
類型 | 部落 | 創造者 | 讀音 | 性別 | 情節 | 結果 | 竹生人 | 石生人 | 備註 |
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竹石雙生 | 烏拉布勞揚 | Uapula laujan | 女神 | 女神於大石上種下一根竹子,雷電劈竹,生出女人;雷電劈石,生出巨蛇。 | 女人吞蛇,不久後生下一男一女的雙胞胎[40]:4。 | 竹之女 | 石之蛇 | 女人吞蛇。 | |
竹石雙生 | 薩巴拉老介 | Sabalalaugai/ Sapulalaujan | 不明 | 神於大石上種下一根竹子,雷電劈竹,生出女人;雷電劈石,生出龍。 | 龍吞女人,不久後生下一男一女的雙胞胎[41]:21-23。 | 竹之女 | 石之龍 | 龍吞女人。 | |
竹生 | 高士佛社 | 有一竹。 | 由竹中出生[42][16]。 | 沙利毛智多(Salimudzudo) | 沙留麥(Sarumai) | ||||
竹生 | 牡丹社 | 大武山、 北大武山山麓(Pinavavuqacan) | 一根竹子裂開,內生出多蛇,蛇長大後成人[43][42]。 | 竹之蛇 | |||||
竹生 | 阿達斯社(Atsudas) | 皮那巴敖卡桑(Pinabaokatsan)有一竹,竹中出現靈蛇化為男女二神。 | 二蛇神再生薩馬巴利與薩薩普嘉敖此二人,為人之祖[44][45][16]。 | 竹之蛇神 | |||||
竹石雙生 | 排灣 卑南社 | 女神 | 巴拿巴拿樣(Panapanayan) | 女神右手持石,左手持竹,投石與插竹[14]。 | 節上:帕空賽(Pakonseru,女神) 節下:帕科馬來(Pakomarai,男神) | 馬蘭阿美 | |||
竹石雙生 | 內獅頭社 | 北大武山山麓(Pinavavuqacan) | 竹生紅、青二卵;石生黑卵。 | Aljunguan/ 阿魯努岸(Qaljunguan)(男) Saljmlji(男) | 石之女 | 阿魯努岸與石之女的後裔創內文社,Saljmlji創內獅頭社[46]。 | |||
石生 | 巴拿巴拿樣(Panapanayan)有一巨石。 | 巨石內出現一女,並飲該石的汗水為生。 | 菈利基姆(Rarigimu) | 後與大南社人巴薩卡蘭(Basakaran)結為夫婦,生下二女[47]。 | |||||
石生 | 大社部落 | 大母母山附近的岩石爆炸,冒出一群人。 | 生活在大鬼湖與大母母山周遭[48]。 | 石人 | |||||
石生 | 第樂奧(Telau) | 達給發立德/卡勞(Kalau,男) 瑪答拉拉卜/卡琉(Kaliu,女) | 其後代為拉瓦爾族的「阿迪丹」(Adidan)—平民[49]:270。 | ||||||
石生 | 達瓦蘭部落 | 第樂奧(Telau) | 上撒都固(女) 普樂感(男) 卡拉洛(女) 撒塔依樂(男) | 土旺部落(Tuvum)也有一石,生濱濱感(男)、卡蘭卡蘭(女)、比比利(男),其後裔成為達瓦蘭部落的平民。 | |||||
石生 | 南排灣群 | 阿道.納婀馬第 | Qadaw a naqemati | 不明,可能為男神 | 北大武山、 Pinavavuqacan | 日神切開巨石,誕生薩凜利和薩烏麥。 | 薩凜利(Saljimlji,男神) 薩烏麥(Saumai,女神) | 可能與薩普勒萊甘(Sapuleleugan)有所關聯。 |
魯凱族
參見
參考文獻
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