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植物始祖傳說

一月 14, 2023

植物始祖傳說，是臺灣原住民族始祖傳說中的一種，主要包含樹、草、果實、種子，其中又以鄒族及賽德克族較為知名。

概要

「樹神」的崇拜，在台灣的原住民族中，算是較為流行的，這主要源於他們信仰始祖是「樹生」的關係[1][2]。

族群與部落

東台灣南島語族

阿美族

類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註
樹幹 恆春阿美 巴拿巴拿樣（Arapanai） 雷劈大樹，故出現裂縫。 從裂口走出二男一女。[3]，或一女[4]。
果實 海岸阿美 庫米 Kumi
（日語：クミ） 		女神 天降 女神與男神布頓（Buton；日語：ブトン，可能與Botonrinamai神相關）從天而降，後又昇天。 途中女神墜落，名為Puwa的植物果實也伴隨墜落而破裂[4][5]。

中臺灣南島語族

鄒族

類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註
樹葉 達邦社(Tapangu) 哈莫 Hamo 男神 阿里山、平地 搖動大樹，使落葉落地。 第一次搖動楓樹出現鄒族和馬雅族的祖先；第二次搖動茄苳樹則出現漢人的祖先[1]。
樹葉 妮芙努 Ninewu 女神 天降 搖動大樹，使落葉落地成為女人。 人們要求增加人口，於是妮芙努前往請教父神，故在第二次搖動樹木而出現鄒族的祖先[2]。 男人在此之前便已存在。
種子 富特野社

(Tfua)

哈莫 Hamo 男神 富特野社 妮芙努命令哈莫降臨富特野社播植人種 哈莫播種出人類，故「人」亦叫做「滋木非多久阿」，其意為『從土裡長出來的』(Tsamuh tsojoua/Cmufeu to ceoa)[6][2][7]。
種子 妮芙努 Nivnu 女神 妮芙努播植人種。 利用播種，創造出鄒族的兩位始祖[8]。
果實 達邦社(Tapangu) 哈莫 Hamo 男神 天降 哈莫搖動大樹，使果實落地。 第一次搖動楓樹出現鄒族和馬雅族的祖先；第二次搖動茄苳樹則出現漢人的祖先[6]。
茅草 天神 不明 不明 草原 天神以茅草製作兩具偶像。 天神之後又賦予偶像生命，因此變成活的男女二人，其後繁衍子孫[9]。

泰雅語群

賽德克族

類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註
樹幹 德奇塔雅群 白石山(Bunobon) 山上有顆半石半樹，木質部分變成神(木精成神) 此木質部分生二神[10][11]。 Bunobon為Boso-kaxouni的訛音，意即『樹根』。
樹根 庫巴樣社 聘索磨留坎 生於美克摩岩附近，聘索磨留坎之地的樹根[12]。 聘索磨留坎，即『賓斯博干』。
樹幹 牡丹山 山上有樹，名為『波索康夫尼(Pousu kavuni)』 後從樹中生出人[13]。

南台灣南島語族

布農族

類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註
葫蘆 伊巴荷社 天降 葫蘆生出一對男女 結婚生子，人口逐漸增多[14]。
葫蘆 拉蒙岸(Lamogaan) 葫蘆內生出一男。 後與陶鍋誕生的女人結婚，繁衍後代[15]。 可能與陶鍋創生有所關聯。

魯凱族

類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註
百合花 好茶部落 摩阿該以該以 Muakaikai 女神 大武山 女神巡視領地，突被掰荷花所吸引，故而注視。 女神與百合花心有靈犀，從子房誕生出一男孩，即為『凱坦吉南家』始祖[16][17]:5。
樹幹 吉露部落

(Kinuran)

Kidparats/Kitobats 樹幹分岔處生出男女二人。 此為吉露社始祖[18][19]。

參見

相關的神祇

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 簡榮聰. 《臺灣原住民的樹神崇拜-曹族篇》. 台灣新生報. 
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 杜而未. 《鄒族信仰體系與宗教組織》. 大陸雜誌. 
  3. ^ 移川子之蔵. 《臺灣高砂族系統所屬之研究》. 南天書局. 1935. ISBN 9789576383052. 
  4. ^ 4.0 4.1 簡榮聰. 《臺灣原住民的樹神崇拜-阿美族篇》. 台灣新生報. 
  5. ^ 杜而未. 《阿美族神話研究》. 大陸雜誌. 
  6. ^ 6.0 6.1 浦忠成. 《阿里山鄒族口傳故事》. 民眾日報. 
  7. ^ 林道生. 《原住民神話故事全集(一)》. 漢藝色研. 2001-05-07. ISBN 9576224284. 
  8. ^ 巴蘇亞‧博伊哲努(浦忠成). 臺灣鄒族的風土神話 （页面存档备份，存于互联网档案馆）. 台灣（Taiwan）: 臺原. 1993年. ISBN 9579261377 （中文）.
  9. ^ 伊能生. 〈台灣土蕃傳說〉. 東京：《人類學會雜誌》. 
  10. ^ 達西烏拉灣‧畢馬(田哲益). 《泰雅族神話與傳說》. 晨星. 2003-07-15 [2021-02-07]. ISBN 9574554554. （原始内容于2021-02-01）. 
  11. ^ 佐山融吉. 《蕃族調查報告書：紗績族後篇》. 1917. 
  12. ^ 簡榮聰. 《臺灣原住民的樹神崇拜-泰雅族篇》. 台灣新生報. 
  13. ^ 黃炫星. 《泰雅文化組曲》. 南投縣潭南、民和國民小學編印. 
  14. ^ 陳千武. 《臺灣原住民的母語傳說》. 臺原. 1990-10-15. ISBN 9579261105. 
  15. ^ 佐山融吉. 《蕃族調查報告書第六冊：布農族-前篇》. 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 1915. ISBN 9789860135541. 
  16. ^ 洪田浚. 讓百合花文化永不凋零――好茶魯凱族文化簡敘. 臺灣時報. 
  17. ^ 朱民全、林則學、楊家安. 臺灣原住民創世神話研究——以布農族、魯凱族、排灣族、鄒族為例 (PDF). 六龜高中. 中學生網站. [2017-03]. （原始内容 (PDF)于2020-12-09）. 
  18. ^ 簡榮聰. 《臺灣原住民的樹神崇拜-魯凱族篇》. 台灣新生報. 1997-12-01. 
  19. ^ 喬宗忞. 《臺灣原住民史-魯凱族史篇》. 國史館台灣文獻館. 2001-05-01 [2021-02-24]. ISBN 9789570282962. （原始内容于2020-06-27）. 

一月 14, 2023
植物始祖傳說, 此條目需要精通或熟悉臺灣原住民族的编者参与及协助编辑, 請邀請適合的人士改善本条目, 更多的細節與詳情請參见討論頁, 另見其他需要臺灣原住民族專家關注的頁面, 是臺灣原住民族始祖傳說中的一種, 主要包含樹, 果實, 種子, 其中又以鄒族及賽德克族較為知名, 目录, 概要, 族群與部落, 東台灣南島語族, 阿美族, 中臺灣南島語族, 鄒族, 泰雅語群, 賽德克族, 南台灣南島語族, 布農族, 魯凱族, 參見, 參考文獻概要, 编辑, 樹神, 的崇拜, 在台灣的原住民族中, 算是較為流行的, 這主要源於. 此條目需要精通或熟悉臺灣原住民族的编者参与及协助编辑 請邀請適合的人士改善本条目 更多的細節與詳情請參见討論頁 另見其他需要臺灣原住民族專家關注的頁面 植物始祖傳說 是臺灣原住民族始祖傳說中的一種 主要包含樹 草 果實 種子 其中又以鄒族及賽德克族較為知名 目录 1 概要 2 族群與部落 2 1 東台灣南島語族 2 1 1 阿美族 2 2 中臺灣南島語族 2 2 1 鄒族 2 3 泰雅語群 2 3 1 賽德克族 2 4 南台灣南島語族 2 4 1 布農族 2 4 2 魯凱族 3 參見 4 參考文獻概要 编辑 樹神 的崇拜 在台灣的原住民族中 算是較為流行的 這主要源於他們信仰始祖是 樹生 的關係 1 2 竹生始祖傳說 也可算是植物始祖傳說的一種 族群與部落 编辑東台灣南島語族 编辑 阿美族 编辑 類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註樹幹 恆春阿美 巴拿巴拿樣 Arapanai 雷劈大樹 故出現裂縫 從裂口走出二男一女 3 或一女 4 果實 海岸阿美 庫米 Kumi 日語 クミ 女神 天降 女神與男神布頓 Buton 日語 ブトン 可能與Botonrinamai神相關 從天而降 後又昇天 途中女神墜落 名為Puwa的植物果實也伴隨墜落而破裂 4 5 中臺灣南島語族 编辑 鄒族 编辑 類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註樹葉 達邦社 Tapangu 哈莫 Hamo 男神 阿里山 平地 搖動大樹 使落葉落地 第一次搖動楓樹出現鄒族和馬雅族的祖先 第二次搖動茄苳樹則出現漢人的祖先 1 樹葉 妮芙努 Ninewu 女神 天降 搖動大樹 使落葉落地成為女人 人們要求增加人口 於是妮芙努前往請教父神 故在第二次搖動樹木而出現鄒族的祖先 2 男人在此之前便已存在 種子 富特野社 Tfua 哈莫 Hamo 男神 富特野社 妮芙努命令哈莫降臨富特野社播植人種 哈莫播種出人類 故 人 亦叫做 滋木非多久阿 其意為 從土裡長出來的 Tsamuh tsojoua Cmufeu to ceoa 6 2 7 種子 妮芙努 Nivnu 女神 妮芙努播植人種 利用播種 創造出鄒族的兩位始祖 8 果實 達邦社 Tapangu 哈莫 Hamo 男神 天降 哈莫搖動大樹 使果實落地 第一次搖動楓樹出現鄒族和馬雅族的祖先 第二次搖動茄苳樹則出現漢人的祖先 6 茅草 天神 不明 不明 草原 天神以茅草製作兩具偶像 天神之後又賦予偶像生命 因此變成活的男女二人 其後繁衍子孫 9 泰雅語群 编辑 賽德克族 编辑 類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註樹幹 德奇塔雅群 白石山 Bunobon 山上有顆半石半樹 木質部分變成神 木精成神 此木質部分生二神 10 11 Bunobon為Boso kaxouni的訛音 意即 樹根 樹根 庫巴樣社 聘索磨留坎 生於美克摩岩附近 聘索磨留坎之地的樹根 12 聘索磨留坎 即 賓斯博干 樹幹 牡丹山 山上有樹 名為 波索康夫尼 Pousu kavuni 後從樹中生出人 13 南台灣南島語族 编辑 布農族 编辑 類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註葫蘆 伊巴荷社 天降 葫蘆生出一對男女 結婚生子 人口逐漸增多 14 葫蘆 拉蒙岸 Lamogaan 葫蘆內生出一男 後與陶鍋誕生的女人結婚 繁衍後代 15 可能與陶鍋創生有所關聯 魯凱族 编辑 類型 部落 創造者 讀音 性別 出現地或方式 情節 結果 備註百合花 好茶部落 摩阿該以該以 Muakaikai 女神 大武山 女神巡視領地 突被掰荷花所吸引 故而注視 女神與百合花心有靈犀 從子房誕生出一男孩 即為 凱坦吉南家 始祖 16 17 5 樹幹 吉露部落 Kinuran Kidparats Kitobats 樹幹分岔處生出男女二人 此為吉露社始祖 18 19 參見 编辑器具始祖傳說 竹石始祖傳說 拉蒙岸 波索康夫尼 馬雅人 鄒族 相關的神祇 庫米 哈莫 妮芙努 摩阿該以該以參考文獻 编辑 1 0 1 1 簡榮聰 臺灣原住民的樹神崇拜 曹族篇 台灣新生報 缺少或 url 为空 帮助 2 0 2 1 2 2 杜而未 鄒族信仰體系與宗教組織 大陸雜誌 缺少或 url 为空 帮助 移川子之蔵 臺灣高砂族系統所屬之研究 南天書局 1935 ISBN 9789576383052 4 0 4 1 簡榮聰 臺灣原住民的樹神崇拜 阿美族篇 台灣新生報 缺少或 url 为空 帮助 杜而未 阿美族神話研究 大陸雜誌 请检查 access date 中的日期值 帮助 缺少或 url 为空 帮助 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 6 0 6 1 浦忠成 阿里山鄒族口傳故事 民眾日報 缺少或 url 为空 帮助 林道生 原住民神話故事全集 一 漢藝色研 2001 05 07 ISBN 9576224284 巴蘇亞 博伊哲努 浦忠成 臺灣鄒族的風土神話 页面存档备份 存于互联网档案馆 台灣 Taiwan 臺原 1993年 ISBN 9579261377 中文 伊能生 台灣土蕃傳說 東京 人類學會雜誌 缺少或 url 为空 帮助 達西烏拉灣 畢馬 田哲益 泰雅族神話與傳說 晨星 2003 07 15 2021 02 07 ISBN 9574554554 原始内容存档于2021 02 01 佐山融吉 蕃族調查報告書 紗績族後篇 1917 簡榮聰 臺灣原住民的樹神崇拜 泰雅族篇 台灣新生報 缺少或 url 为空 帮助 黃炫星 泰雅文化組曲 南投縣潭南 民和國民小學編印 请检查 access date 中的日期值 帮助 缺少或 url 为空 帮助 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 陳千武 臺灣原住民的母語傳說 臺原 1990 10 15 ISBN 9579261105 佐山融吉 蕃族調查報告書第六冊 布農族 前篇 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 1915 ISBN 9789860135541 洪田浚 讓百合花文化永不凋零 好茶魯凱族文化簡敘 臺灣時報 请检查 access date 中的日期值 帮助 缺少或 url 为空 帮助 使用 accessdate 需要含有 url 帮助 朱民全 林則學 楊家安 臺灣原住民創世神話研究 以布農族 魯凱族 排灣族 鄒族為例 PDF 六龜高中 中學生網站 2017 03 原始内容存档 PDF 于2020 12 09 簡榮聰 臺灣原住民的樹神崇拜 魯凱族篇 台灣新生報 1997 12 01 缺少或 url 为空 帮助 喬宗忞 臺灣原住民史 魯凱族史篇 國史館台灣文獻館 2001 05 01 2021 02 24 ISBN 9789570282962 原始内容存档于2020 06 27 取自 https zh wikipedia org w index php title 植物始祖傳說 amp oldid 74084331, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，

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