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卑南族神靈信仰

卑南族的宗教具有多神傾向,神靈已系統化、人格化,有雕刻的神像[1][2]

神話傳說

創世神話

  1. 至高造物主型英语Ex nihilo:石生-知本群
  2. 息壤型英语Earth-diver:竹生-卑南群
  3. 混沌海洋型英语Cosmic ocean(Cosmic ocean):竹生-卑南群

其他

  1. 自然生成型英语Emergence:此類型類似湧現,也是大多數學者對於所有臺灣原住民族宇宙起源的解釋,例如將『三兄妹在洪水時乘舟來到臺灣』視為卑南

洪水神話

第一次洪水

在原先陸地上而臺灣還未從海裡出現時,居住著兩個不同部族的人類(或者說是神)。隨著兩個部族之間的交戰後,日月星辰從蒼穹中落下,陸地和所有生物隨著搖晃沉入了波濤洶湧的海底,觸目所及的只有滔天巨浪,世間陷入一片的死寂與永恆的黑暗。在狂風巨浪中僅五位兄弟姊妹,乘坐在如同米臼的木頭上漂浮於海面。

當世界還是一片漆黑的時候,五位兄弟姊妹經過商量後,決定要把一個男人推上天作 為白天的光體,那位男子叫做胡寧(Hunin)。到了夜間,他們又決定要將一位女子推上天當光體,那位女子叫做瓦蘭(Vulan)。因此就形成了現在的太陽與月亮。其他三位分別為索卡索高(Sukasukaw,男性)、塔孚塔孚(Tavatav,女性)和巴落伍(Paluh,女性),後來登陸了現在臺灣稱為陸發岸(Panapanayan、Ruvuahan)的地方[3]:22

第二次洪水

塔菈(Tala/TaTa)與塔努瓦克(Tanuvak)成親後不知過了多久,地面上再次發生了洪水,所有人都慘遭滅絕的命運。在發祥地上有位叫做拉麗幸(Rarihin)的女孩,因抓住峭壁上一束叫做哈林蓋(Haringay)的草根才得以存活。在水退後一位名叫巴薩卡蘭(Vasakalan)的男子救了拉麗幸,並與她結婚生子[4]

創始神話

石生版本

三位登陸者向北方前行,行經大武山(Kavulungan)時,巴落伍(Paluh)走不動而自願留在這裡定居(一說為巴落伍由巨石中出現,並從腳後跟生下一個女兒[5]),於是索卡索高(Sukasukaw)和塔孚塔孚(Tavatav)便又返回登陸地。索卡索高手持竹竿當拐杖,在抵達發祥地後便插入地上,竹竿立即發芽成竹林(另一說為索卡索高塔孚塔孚於海岸邊,由泡沫變成的石頭中誕生[6]:52、53)。

而後索卡索高塔孚塔孚(另一說為努努爾(Nunur)與毛蘇絲(Maosus))依照太陽胡寧(Hunin)的指示繁衍後代,卻因未進行近親隔閡而生下飛禽等異形體,之後進行隔閡後便生出白、紅、綠、黃、黑等各色的石頭。此外索卡索高也時常前去探訪巴落伍,並同房生子,同樣也生下石頭[4]:19-26

竹生版本

太古時代在巴拿巴拿樣(Panapanayan)的地方,有一個名叫奴努勞(Numrao)的女神從地底出現,其右手持石,左手持竹,她將手中之石擲出,石破生出一人,此人日後是馬蘭社的祖先。又將竹子樹立在地上,上節生出一女神芭谷穆莎(Pagumuser/Pakoshiser/Pskoshiselu),下節生出一男神巴辜馬賴(Pakmalai/Pakomarai),兩人即是卑南族的祖先。他們生下了帕洛高(Palogao)與帕卡蘇考(Pakasukau),其後裔為拉奧伊斯(Raoraois)和索拉高(Soragao),下一代是帕洛高(Palogao)、帕卡蘇卡蘇(Pakasukasu)、帕科拉希(Pakorashi)、帕拉皮(Parapi)。帕科拉希與帕拉皮在米托諾瑪卡哈里希(Mitonomakuhahishi)所出生的人,已具備人類的型態了,其後裔為蘇魯納庫(Sulunakku)、拉瑙(Ranao),這時人已經漸多有遷居他地的情形[5]

  • 另一說有位名為努爾毛烏斯(Nunurmaosus/Nunur)的男子死後變為石頭,其竹杖上端生出男神戈馬拉埃魯(Gomaraeru/Pakmalai),中端(或末端)則生出女神谷穆瑟盧(Gomuseru/Pagumuser)。

變形人

索卡索高(Sukasukaw,兄)和塔孚塔孚(Tavatav,妹)生下的黑石中誕生出變形人,最初的變形人是迪納伊(Trina'i,男,意為「腸子」)和卜德克(Pudek,女,意為「肚臍」),他們結婚後又生下七男六女,孩子們各自結婚後成為各地原住民族的祖先。

變形人的眼睛長在膝蓋上,婦女的子宮在小腿處,並且從母親的大腳趾生出孩子,他們擁有自行調整身體的能力,如他們在發現眼睛長在膝時經常會被沙子或雜草傷到,所以決定把眼睛調整到頭上,最初在臉上和後腦各放一眼睛,結果想移動的時候,兩個眼睛各自想走自己的方向,根本無法移動,於是又將後腦的眼睛移到臉上,成為現在的人[4]

小米的由來

傳說中在對面的蘭嶼上種有非常可口的米糧。有一次塔菈(Tala/TaTa)的妹妹魯薇魯薇(Ruviruvi)和她的未婚夫沿著發祥地的一棵榕樹樹根越過海洋,向東一直到了蘭嶼,在那裏發現了小米,就偷一些藏在身上準備帶回臺灣。但是當他們要回來的時候,蘭嶼人向他們搜身一一檢查,不讓他們有機會把小米帶回來。經過幾次失敗以後,他們終於想出一個好辦法,就是分別把小米種子藏在自己的私處,於是男的藏在包皮裏,女的藏在陰戶裏,這樣才得以夾帶成功。在途中兩人因尿急而在樹橋上小解,結果女的無法保存米粒,只有男的把小米種子安全帶到發祥地,播種在自己房屋四周繁殖,最後散佈到每戶人家都能播種[7]:10

部落創社神話

物種起源神話

動物

植物

無機物

其他

動物戀

奇聞

諸神列表

最初的存在

名稱 讀音 附註
德馬威·赫馬西 Demaway-Hemasi 至高創世神,又亦可稱做在天者(Kahulasan kazialan;Mahizang na temaway;Na ula i kaylangan i kaytasan)、宰制者(Na pakuwamau-na pakuwaziu)、造人者(Pakataw-Pavensen)[3]:21

神祇

名稱 讀音 附註
石生知本體系
胡寧 Hunin 大洪水時,所出現的新任太陽神
瓦蘭 Vulan 大洪水時,所出現的新任月神
竹生南王體系
阿莉雅德 Aliyade 與瑪萊同為織布之神。
比雅雇 Biyago 織布之神。
古達伊奧 Kudayiau 織布之神。
多摩杜伊 Domosoduy 土地守護女神
庫莫阿尤 Kumoayu 土地守護之神
奴努勞 Nunurao 創造女神,竹生始祖傳說中的神靈[8]。另一版本則稱奴努兒(Nunur),為男神,並擁有一位名為毛蘇絲(Maosus)的女神做為配偶。
芭谷穆莎 Pakasukasu 竹生女,竹生始祖傳說,既是人類之祖,也是卑南族的初代神靈[8]
巴辜馬賴 Parogao 竹生男,竹生始祖傳說,既是人類之祖,也是卑南族的初代神靈[8]
其他或未知
馬拉達俄 紅衣神,在阿美族的莎娃(Sawa')傳說當中,所提及到的神靈。
阿希魯道 Ashiludau 送稻穀給神的神,出現於『正月殺猴祭儀的由來』當中的神靈[9]
卡沃伊 Kavovoi 生育四神之一[10]
卡武約格 Kavujomg 生育四神之一[10]
勒布勒布 Lebleb 掌管旱稻種子的男神,於『少年會所的來源』中出場過[9]
馬利帕帕 Malipapa/Malipupug/Samkuan 禁慾、祈求幸福、獲得健康的神,也是女巫師之守護神(Temararamao),男性、愛好男扮女裝,在神話中有記載領養其名為米格(Miyig)的女兒[9]
馬爾雷迪 Malredi 在『火焰』起源傳說中,與馬雷迪勞(Malredraw)至日出國取得火焰(Apuy)。
莫妲莫妲 Medamed'e 掌管旱稻種子的女神,於『少年會所的來源』中出場過[9]
彌亞特南 MiaTenan/MiaTənan/Miatounan/Mitunan
(日語:ミアトゥナン)
於『人變石頭』出場,因喜愛那魯那巒(Gargaran)的身體而將其下半身石化的神靈[9]
魯班班 Rubanban 魯瓦魯瓦德(Ruwaruwad)命令巴勞斯魚(Balauis/Barauis)護送達基烏(Takiu)離開薩那賽(Sanasan,綠島),出現於『阿拉西斯氏族(Arasis)海祭之來源』當中的神靈[9]
魯瓦魯瓦德 Ruwaruwad 魯班班(Rubanban)命令巴勞斯魚護送達基烏離開薩那賽(Sanasan,綠島),出現於『阿拉西斯氏族(Arasis)海祭之來源』當中的神靈[9]
烏馬西 Umasi 兒童守護神,守護孩童成長,生育四神之一。[10]
扎瑪歪 Zamawai 胎內造形之神,在母體內使胎兒成形,生育四神之一[10]

精靈與靈魂

  • 哪颳騰難(Na kuwatrengan):邪靈,會使人溺水。

其他

神話種族

  • 變形人(Valis):知本部落神話中的人種,也是大洪水後的第二、三代人類,身體雖然畸形,但可以自行調整身體,後來在彼此結婚後成為各地原住民族的祖先[16]
  • 打拉摩克族(Diaramocks):食人族,性格兇猛、難駕駛,稍一激怒就會殺死自己的妻子或他人,清軍曾屢次攻打打拉摩克族的領域均都失敗[17]:271:285

人物


參考書目

  • 《原住民:我們幾百幾千年前就有風箏了!證據在此!》[20]
  • 《109年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化(含概要、大意)》[10]

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 《古早的臺灣人(三):高山族原住民的分布與文化》 (页面存档备份,存于互联网档案馆).
  2. ^ 2.0 2.1 . (原始内容存档于2019-11-20). 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 林建成. 《Panapanayan發祥地南北部落(太麻里, 知本)傳統觀念與藝術表現之研究》 (PDF). 國立政治大學. 民族研究所. [2011]. (原始内容 (PDF)于2019-11-06). 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 曾建次. 《祖靈的腳步 : 卑南族石生支系口傳史料》 (页面存档备份,存于互联网档案馆). 臺灣(Taiwan): 晨星. 1998年. ISBN 9575836596 (中文).
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 《卑南族神話傳說》. 臺灣原住民族資訊資源網. 原住民族委員會-兒童網. (原始内容于2020-03-27). 
  6. ^ 6.0 6.1 達西烏拉彎·畢馬(田哲益). 《卑南族神話與傳說》. 晨星出版有限公司. 2003. ISBN 9574554775. 
  7. ^ 7.0 7.1 官大偉. 《政大小米生態園地—原住民族傳統知識及生態智慧的城市體現》 (PDF). 國立政治大學. 民族研究所. [2013]. (原始内容 (PDF)于2020-07-11). 
  8. ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 《原住民介紹》.
  9. ^ 9.0 9.1 9.2 9.3 9.4 9.5 9.6 9.7 宋龍生. 《臺灣原住民史料彙編(6)卑南族神話傳說故事集:南王祖先的話》 (页面存档备份,存于互联网档案馆). 臺灣(Taiwan): 國史館臺灣文獻館. 1998年. ISBN 9570209062 (中文).
  10. ^ 10.0 10.1 10.2 10.3 10.4 《109年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化(含概要、大意)》.
  11. ^ 11.0 11.1 臺灣省文獻委員會. 《拉拉鄂斯人燬滅記:流行於卑南族南王系統之一則神話》. 臺灣原住民史料彙編1. 1995. 
  12. ^ 12.0 12.1 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會. 《蕃族調查報告書:阿眉族》. 中研院-民族學研究所. 1995 [2020-07-10]. ISBN 9789860183061. (原始内容于2020-03-17). 
  13. ^ 13.0 13.1 中央研究院民族學研究所(編譯). 《蕃族調查報告書第二冊:阿美族奇密社、太巴塱社、馬太鞍社、海岸蕃》. 中央研究院. 2009-06 [2020-07-10]. ISBN 9789860183061. (原始内容于2020-03-17). 
  14. ^ 14.0 14.1 林志興/文林文賢/圖林娜鈴/美編. 《卑南遺址的故事》. 國立臺灣史前文化博物館. 1998/06 [2020-07-10]. (原始内容于2020-03-17). 
  15. ^ 15.0 15.1 宋文薰、連照美. 《臺灣史前遺址資料檔(一)》. 國立臺灣史前文化博物館籌備處. 1992. 
  16. ^ 16.0 16.1 16.2 16.3 林豪勳/陳光榮. 《卑南族神話故事集錦》. 臺東縣政府文化局. 1994-06-01 [2020-07-10]. (原始内容于2020-03-17). 
  17. ^ 17.0 17.1 費德廉、羅效德 編譯. . 國立臺灣歷史博物館籌備處. 2006-12 [2021-11-25]. ISBN 9789868241664. (原始内容存档于2022-01-04). 
  18. ^ 18.0 18.1 宋龍生. 《臺灣原住民史-卑南族史篇》. 國史館臺灣文獻館. 1998-12-01 [2020-07-10]. ISBN 9789570231434. (原始内容于2020-07-10). 
  19. ^ 19.0 19.1 陳慶浩、王秋桂. 《臺灣民間故事集》. 遠流. 1989-06-15 [2020-07-10]. ISBN 9789573200390. (原始内容于2020-07-10). 
  20. ^ 20.0 20.1 《原住民:我們幾百幾千年前就有風箏了!證據在此!》. [2013-09-10]. (原始内容于2020-03-17). 

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決定要把一個男人推上天作 為白天的光體 那位男子叫做胡寧 Hunin 到了夜間 他們又決定要將一位女子推上天當光體 那位女子叫做瓦蘭 Vulan 因此就形成了現在的太陽與月亮 其他三位分別為索卡索高 Sukasukaw 男性 塔孚塔孚 Tavatav 女性 和巴落伍 Paluh 女性 後來登陸了現在臺灣稱為陸發岸 Panapanayan Ruvuahan 的地方 3 22 第二次洪水 编辑 主条目 巴薩卡蘭 塔菈 Tala TaTa 與塔努瓦克 Tanuvak 成親後不知過了多久 地面上再次發生了洪水 所有人都慘遭滅絕的命運 在發祥地上有位叫做拉麗幸 Rarihin 的女孩 因抓住峭壁上一束叫做哈林蓋 Haringay 的草根才得以存活 在水退後一位名叫巴薩卡蘭 Vasakalan 的男子救了拉麗幸 並與她結婚生子 4 創始神話 编辑 主条目 石生系統 卑南族 石生版本三位登陸者向北方前行 行經大武山 Kavulungan 時 巴落伍 Paluh 走不動而自願留在這裡定居 一說為巴落伍由巨石中出現 並從腳後跟生下一個女兒 5 於是索卡索高 Sukasukaw 和塔孚塔孚 Tavatav 便又返回登陸地 索卡索高手持竹竿當拐杖 在抵達發祥地後便插入地上 竹竿立即發芽成竹林 另一說為索卡索高與塔孚塔孚於海岸邊 由泡沫變成的石頭中誕生 6 52 53 而後索卡索高與塔孚塔孚 另一說為努努爾 Nunur 與毛蘇絲 Maosus 依照太陽胡寧 Hunin 的指示繁衍後代 卻因未進行近親隔閡而生下魚 蝦 蟹 飛禽等異形體 之後進行隔閡後便生出白 紅 綠 黃 黑等各色的石頭 此外索卡索高也時常前去探訪巴落伍 並同房生子 同樣也生下石頭 4 19 26 竹生版本太古時代在巴拿巴拿樣 Panapanayan 的地方 有一個名叫奴努勞 Numrao 的女神從地底出現 其右手持石 左手持竹 她將手中之石擲出 石破生出一人 此人日後是馬蘭社的祖先 又將竹子樹立在地上 上節生出一女神芭谷穆莎 Pagumuser Pakoshiser Pskoshiselu 下節生出一男神巴辜馬賴 Pakmalai Pakomarai 兩人即是卑南族的祖先 他們生下了帕洛高 Palogao 與帕卡蘇考 Pakasukau 其後裔為拉奧伊斯 Raoraois 和索拉高 Soragao 下一代是帕洛高 Palogao 帕卡蘇卡蘇 Pakasukasu 帕科拉希 Pakorashi 帕拉皮 Parapi 帕科拉希與帕拉皮在米托諾瑪卡哈里希 Mitonomakuhahishi 所出生的人 已具備人類的型態了 其後裔為蘇魯納庫 Sulunakku 拉瑙 Ranao 這時人已經漸多有遷居他地的情形 5 另一說有位名為努爾毛烏斯 Nunurmaosus Nunur 的男子死後變為石頭 其竹杖上端生出男神戈馬拉埃魯 Gomaraeru Pakmalai 中端 或末端 則生出女神谷穆瑟盧 Gomuseru Pagumuser 變形人 编辑 主条目 變形人 索卡索高 Sukasukaw 兄 和塔孚塔孚 Tavatav 妹 生下的黑石中誕生出變形人 最初的變形人是迪納伊 Trina i 男 意為 腸子 和卜德克 Pudek 女 意為 肚臍 他們結婚後又生下七男六女 孩子們各自結婚後成為各地原住民族的祖先 變形人的眼睛長在膝蓋上 婦女的子宮在小腿處 並且從母親的大腳趾生出孩子 他們擁有自行調整身體的能力 如他們在發現眼睛長在膝時經常會被沙子或雜草傷到 所以決定把眼睛調整到頭上 最初在臉上和後腦各放一眼睛 結果想移動的時候 兩個眼睛各自想走自己的方向 根本無法移動 於是又將後腦的眼睛移到臉上 成為現在的人 4 小米的由來 编辑 傳說中在對面的蘭嶼上種有非常可口的米糧 有一次塔菈 Tala TaTa 的妹妹魯薇魯薇 Ruviruvi 和她的未婚夫沿著發祥地的一棵榕樹樹根越過海洋 向東一直到了蘭嶼 在那裏發現了小米 就偷一些藏在身上準備帶回臺灣 但是當他們要回來的時候 蘭嶼人向他們搜身一一檢查 不讓他們有機會把小米帶回來 經過幾次失敗以後 他們終於想出一個好辦法 就是分別把小米種子藏在自己的私處 於是男的藏在包皮裏 女的藏在陰戶裏 這樣才得以夾帶成功 在途中兩人因尿急而在樹橋上小解 結果女的無法保存米粒 只有男的把小米種子安全帶到發祥地 播種在自己房屋四周繁殖 最後散佈到每戶人家都能播種 7 10 部落創社神話 编辑 石生知本體系 知本部落 初鹿部落 利嘉部落 射馬干部落 大巴六九部落 阿里擺部落 竹生南王體系 南王部落 物種起源神話 编辑 動物 编辑 泛卑南族 老鼠起源 烏鴉起源 魚起源 石生知本體系 動物起源 羊起源 豬起源 竹生南王體系 動物起源 嘎蓋鳥 猴子起源傳說 台灣 人變猴 植物 编辑 石生知本體系 植物起源 竹生南王體系 植物起源 小米起源 稻米起源 未知 榕樹起源 無機物 编辑 石生知本體系 竹生南王體系 火種起源 其他 编辑 動物戀 编辑 石生知本體系 人鹿戀 竹生南王體系 人魚戀 奇聞 编辑 石生知本體系 光眼之人 竹生南王體系 卜勒 暹羅錫杖 未知 彩霞傳說 文字遺失傳說 文字紋身 貓鼬傳說 鹿角兔子諸神列表 编辑 此列表不完整 欢迎您扩充内容 主条目 伊特拉斯和米阿魯普 最初的存在 编辑 名稱 讀音 附註德馬威 赫馬西 Demaway Hemasi 至高創世神 又亦可稱做在天者 Kahulasan kazialan Mahizang na temaway Na ula i kaylangan i kaytasan 宰制者 Na pakuwamau na pakuwaziu 造人者 Pakataw Pavensen 3 21 神祇 编辑 名稱 讀音 附註石生知本體系胡寧 Hunin 大洪水時 所出現的新任太陽神 瓦蘭 Vulan 大洪水時 所出現的新任月神 竹生南王體系阿莉雅德 Aliyade 與瑪萊同為織布之神 比雅雇 Biyago 織布之神 古達伊奧 Kudayiau 織布之神 多摩杜伊 Domosoduy 土地守護女神庫莫阿尤 Kumoayu 土地守護之神奴努勞 Nunurao 創造女神 竹生始祖傳說中的神靈 8 另一版本則稱奴努兒 Nunur 為男神 並擁有一位名為毛蘇絲 Maosus 的女神做為配偶 芭谷穆莎 Pakasukasu 竹生女 竹生始祖傳說 既是人類之祖 也是卑南族的初代神靈 8 巴辜馬賴 Parogao 竹生男 竹生始祖傳說 既是人類之祖 也是卑南族的初代神靈 8 其他或未知馬拉達俄 紅衣神 在阿美族的莎娃 Sawa 傳說當中 所提及到的神靈 阿希魯道 Ashiludau 送稻穀給神的神 出現於 正月殺猴祭儀的由來 當中的神靈 9 卡沃伊 Kavovoi 生育四神之一 10 卡武約格 Kavujomg 生育四神之一 10 勒布勒布 Lebleb 掌管旱稻種子的男神 於 少年會所的來源 中出場過 9 馬利帕帕 Malipapa Malipupug Samkuan 禁慾 祈求幸福 獲得健康的神 也是女巫師之守護神 Temararamao 男性 愛好男扮女裝 在神話中有記載領養其名為米格 Miyig 的女兒 9 馬爾雷迪 Malredi 在 火焰 起源傳說中 與馬雷迪勞 Malredraw 至日出國取得火焰 Apuy 莫妲莫妲 Medamed e 掌管旱稻種子的女神 於 少年會所的來源 中出場過 9 彌亞特南 MiaTenan MiaTenan Miatounan Mitunan 日語 ミアトゥナン 於 人變石頭 出場 因喜愛那魯那巒 Gargaran 的身體而將其下半身石化的神靈 9 魯班班 Rubanban 與魯瓦魯瓦德 Ruwaruwad 命令巴勞斯魚 Balauis Barauis 護送達基烏 Takiu 離開薩那賽 Sanasan 綠島 出現於 阿拉西斯氏族 Arasis 海祭之來源 當中的神靈 9 魯瓦魯瓦德 Ruwaruwad 與魯班班 Rubanban 命令巴勞斯魚護送達基烏離開薩那賽 Sanasan 綠島 出現於 阿拉西斯氏族 Arasis 海祭之來源 當中的神靈 9 烏馬西 Umasi 兒童守護神 守護孩童成長 生育四神之一 10 扎瑪歪 Zamawai 胎內造形之神 在母體內使胎兒成形 生育四神之一 10 精靈與靈魂 编辑哪颳騰難 Na kuwatrengan 邪靈 會使人溺水 其他 编辑神話種族 编辑 拉拉鄂斯族 Raranges 是一群生活在現今卑南遺址上 鄰近卑南族的部族 後來因為得罪阿魯拿焰 Arunayan Basakara 和阿魯曝烷 Arupuwan Luasayaw 兩兄弟因而被兩人詛咒而毀滅 11 12 13 14 15 變形人 Valis 知本部落神話中的人種 也是大洪水後的第二 三代人類 身體雖然畸形 但可以自行調整身體 後來在彼此結婚後成為各地原住民族的祖先 16 打拉摩克族 Diaramocks 食人族 性格兇猛 難駕駛 稍一激怒就會殺死自己的妻子或他人 清軍曾屢次攻打打拉摩克族的領域均都失敗 17 271 285 人物 编辑 蒂安洛 Diyangraw 傳說中的女性 因為身體的異常 有牙陰道 而被視為不祥 後來被知本部落的首領西哈西浩 Sihasihaw 解決並且與其結婚 16 18 19 阿魯拿焰 Arunayan Basakara 是卑南族傳說當中的雙胞胎兄弟 還有一位之後才出生的妹妹 曾殺死過巨蛇 利用風箏救人並摧毀拉拉鄂斯族 Raranges 20 阿魯曝烷 Arupuwan Luasayaw 是卑南族傳說當中的雙胞胎兄弟 還有一位之後才出生的妹妹 曾殺死過巨蛇 並摧毀拉拉鄂斯族 16 篤辜畢斯 創造卑南溪與制服三頭惡犬的人物 參考書目 编辑費德廉 羅效德 看見十九世紀臺灣 十四位西方旅行者的福爾摩沙故事 17 達西烏拉彎 畢馬 卑南族神話與傳說 6 林建成 Panapanayan發祥地南北部落 太麻里 知本 傳統觀念與藝術表現之研究 3 林豪勳 卑南族神話故事集錦 16 林志興 卑南遺址的故事 14 官大偉 政大小米生態園地 原住民族傳統知識及生態智慧的城市體現 7 陳慶浩 臺灣民間故事集 19 佐山融吉 蕃族調查報告書 阿眉族 12 蕃族調查報告書第二冊 阿美族奇密社 太巴塱社 馬太鞍社 海岸蕃 13 曾建次 祖靈的腳步 卑南族石生支系口傳史料 4 宋龍生 臺灣原住民史料彙編 6 卑南族神話傳說故事集 南王祖先的話 9 臺灣原住民史 卑南族史篇 18 宋文薰 臺灣史前遺址資料檔 一 15 其他 卑南族 Puyuma 2 卑南族神話傳說 5 拉拉鄂斯人燬滅記 流行於卑南族南王系統之一則神話 11 古早的臺灣人 三 高山族原住民的分布與文化 1 原住民介紹 8 原住民 我們幾百幾千年前就有風箏了 證據在此 20 109年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化 含概要 大意 10 參考文獻 编辑 1 0 1 1 古早的臺灣人 三 高山族原住民的分布與文化 页面存档备份 存于互联网档案馆 2 0 2 1 卑南族 Puyuma 原始内容存档于2019 11 20 3 0 3 1 3 2 林建成 Panapanayan發祥地南北部落 太麻里 知本 傳統觀念與藝術表現之研究 PDF 國立政治大學 民族研究所 2011 原始内容存档 PDF 于2019 11 06 4 0 4 1 4 2 4 3 曾建次 祖靈的腳步 卑南族石生支系口傳史料 页面存档备份 存于互联网档案馆 臺灣 Taiwan 晨星 1998年 ISBN 9575836596 中文 5 0 5 1 5 2 卑南族神話傳說 臺灣原住民族資訊資源網 原住民族委員會 兒童網 原始内容存档于2020 03 27 6 0 6 1 達西烏拉彎 畢馬 田哲益 卑南族神話與傳說 晨星出版有限公司 2003 ISBN 9574554775 7 0 7 1 官大偉 政大小米生態園地 原住民族傳統知識及生態智慧的城市體現 PDF 國立政治大學 民族研究所 2013 原始内容存档 PDF 于2020 07 11 8 0 8 1 8 2 8 3 原住民介紹 9 0 9 1 9 2 9 3 9 4 9 5 9 6 9 7 宋龍生 臺灣原住民史料彙編 6 卑南族神話傳說故事集 南王祖先的話 页面存档备份 存于互联网档案馆 臺灣 Taiwan 國史館臺灣文獻館 1998年 ISBN 9570209062 中文 10 0 10 1 10 2 10 3 10 4 109年臺灣原住民族史及臺灣原住民族文化 含概要 大意 11 0 11 1 臺灣省文獻委員會 拉拉鄂斯人燬滅記 流行於卑南族南王系統之一則神話 臺灣原住民史料彙編1 1995 12 0 12 1 臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會 蕃族調查報告書 阿眉族 中研院 民族學研究所 1995 2020 07 10 ISBN 9789860183061 原始内容存档于2020 03 17 13 0 13 1 中央研究院民族學研究所 編譯 蕃族調查報告書第二冊 阿美族奇密社 太巴塱社 馬太鞍社 海岸蕃 中央研究院 2009 06 2020 07 10 ISBN 9789860183061 原始内容存档于2020 03 17 14 0 14 1 林志興 文林文賢 圖林娜鈴 美編 卑南遺址的故事 國立臺灣史前文化博物館 1998 06 2020 07 10 原始内容存档于2020 03 17 请检查 date 中的日期值 帮助 15 0 15 1 宋文薰 連照美 臺灣史前遺址資料檔 一 國立臺灣史前文化博物館籌備處 1992 16 0 16 1 16 2 16 3 林豪勳 陳光榮 卑南族神話故事集錦 臺東縣政府文化局 1994 06 01 2020 07 10 原始内容存档于2020 03 17 17 0 17 1 費德廉 羅效德 編譯 看見十九世紀臺灣 十四位西方旅行者的福爾摩沙故事 國立臺灣歷史博物館籌備處 2006 12 2021 11 25 ISBN 9789868241664 原始内容存档于2022 01 04 18 0 18 1 宋龍生 臺灣原住民史 卑南族史篇 國史館臺灣文獻館 1998 12 01 2020 07 10 ISBN 9789570231434 原始内容存档于2020 07 10 19 0 19 1 陳慶浩 王秋桂 臺灣民間故事集 遠流 1989 06 15 2020 07 10 ISBN 9789573200390 原始内容存档于2020 07 10 20 0 20 1 原住民 我們幾百幾千年前就有風箏了 證據在此 2013 09 10 原始内容存档于2020 03 17 取自 https zh wikipedia org w index php title 卑南族神靈信仰 amp oldid 75165732, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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