此條目介紹的是佛學概念。关于佛教譯經家，请见「
真諦」。
諦（梵語：सत्य，羅馬化：satyá，巴利語：Sacca），又譯為真諦，南傳佛教新譯爲真實，代表絕對的真理，或是存有（英語：Being）、真實、現實、實存而不變的事物。在印度諸宗教中，這是一個重要的哲學觀念。佛教用諦來代表真理或真實之意，四聖諦及二諦都來自這個字。
字根 梵文सत्य（Satya）有真實、真理的意思[1]。也有現實之意。字根來自梵文形容詞सत्（sat）的現在分詞形態，源自於梵文動詞asti（有）。梵文動詞字根as，對應於原始印歐字根*h₁es-，英文Be動詞的is也源自同一個字根，意思同於英文的to be。有情（sattva）也是來自這個字根。
古漢語「諦」字原義是審知事物的內在含義或者意義[2]，因此被用來翻譯這個梵文名詞。
類似名詞 bhūta也有真實的意思，但是與Satya使用在不同的段落中，兩者涵義有些許不同。
概說註釋 - ^ 龍樹《十住毘婆沙論》卷1：「諦者，一切真實，名之為諦。」
- ^ 《康熙字典·諦》：【說文】審也。【書·洪範·孔傳】必微諦。【疏】聽當別彼是非，必微妙而審諦也。【後漢·祭祀志】褅之爲言諦也。諦諟昭穆尊𤰞之義。又【李雲傳】帝者，諦也。【註】審諦於物也。【魏志·明帝紀】君諦視之勿誤也。【關尹子·九藥篇】諦毫末者，不見天地之大。【劉勰·新論·專學篇】心不在學而强諷誦，雖入於耳而不諦於心。
- ^ 《瑜伽師地論》卷92：「云何為諦？謂世俗諦及勝義諦。」 (CBETA, T30, no. 1579, p. 824, c5-6)
佛教, 此條目介紹的是佛學概念, 关于佛教譯經家, 请见, 真諦, 提示, 此条目的主题不是真實, 佛教, 梵語, सत, 羅馬化, satyá, 巴利語, sacca, 又譯為真諦, 南傳佛教新譯爲真實, 代表絕對的真理, 或是存有, 英語, being, 真實, 現實, 實存而不變的事物, 在印度諸宗教中, 這是一個重要的哲學觀念, 佛教用諦來代表真理或真實之意, 四聖諦及二諦都來自這個字, 目录, 字根, 類似名詞, 概說, 註釋字根, 编辑梵文सत, satya, 有真實, 真理的意思, 也有現實之意, 字. 此條目介紹的是佛學概念 关于佛教譯經家 请见 真諦 提示 此条目的主题不是真實 佛教 諦 梵語 सत य 羅馬化 satya 巴利語 Sacca 又譯為真諦 南傳佛教新譯爲真實 代表絕對的真理 或是存有 英語 Being 真實 現實 實存而不變的事物 在印度諸宗教中 這是一個重要的哲學觀念 佛教用諦來代表真理或真實之意 四聖諦及二諦都來自這個字 目录 1 字根 2 類似名詞 3 概說 4 註釋字根 编辑梵文सत य Satya 有真實 真理的意思 1 也有現實之意 字根來自梵文形容詞सत sat 的現在分詞形態 源自於梵文動詞asti 有 梵文動詞字根as 對應於原始印歐字根 h es 英文Be動詞的is也源自同一個字根 意思同於英文的to be 有情 sattva 也是來自這個字根 古漢語 諦 字原義是審知事物的內在含義或者意義 2 因此被用來翻譯這個梵文名詞 類似名詞 编辑bhuta 也有真實的意思 但是與Satya 使用在不同的段落中 兩者涵義有些許不同 概說 编辑佛教中諦所指可以歸納為兩種 世俗諦與勝義諦 也就是所謂的二諦 3 註釋 编辑 龍樹 十住毘婆沙論 卷1 諦者 一切真實 名之為諦 康熙字典 諦 說文 審也 書 洪範 孔傳 必微諦 疏 聽當別彼是非 必微妙而審諦也 後漢 祭祀志 褅之爲言諦也 諦諟昭穆尊𤰞之義 又 李雲傳 帝者 諦也 註 審諦於物也 魏志 明帝紀 君諦視之勿誤也 關尹子 九藥篇 諦毫末者 不見天地之大 劉勰 新論 專學篇 心不在學而强諷誦 雖入於耳而不諦於心 瑜伽師地論 卷92 云何為諦 謂世俗諦及勝義諦 CBETA T30 no 1579 p 824 c5 6 取自 https zh wikipedia org w index php title 諦 佛教 amp oldid 51774671, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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