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播磨國風土記

播磨國風土記》(はりまのくにふどき)乃是日本奈良時代初期編纂完成、關於播磨國(今山陽道兵庫縣西南部)的風土記;也是現存流傳較為完整的五部風土記之一[1]

概要

奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂,主要以漢文記述。為了整備律令制度,仿效中國的地方志編纂,並做為地方統治的方針[2]。由於該書編纂時正採用鄉里制作為行政區域劃分,城郭烽火驛站軍事相關的事項亦詳實記載。

存本

現今流傳下來的《播磨國風土記》以三條西家日语三条西家所藏的手抄本為主,此存本完成於平安時代末期,且已被指定為日本國寶。目前該存本由奈良縣天理市天理大學所藏,置於該校附設天理圖書館保管。除了三條西家本外,另有其它佚文散落於其它古籍中。三條西家本在寛政8年(公元1796年)經過柳原紀光日语柳原紀光嘉永5年(1852年)經過谷森善臣日语谷森善臣等二名學者謄抄轉寫,《播磨國風土記》的存在才廣為世知[3]明治時期起,栗田寛日语栗田寛的《標註古風土記》、敷田年治的《標註播磨風土記》、井上通泰日语井上通泰的《播磨風土記新考》等書籍接連出版。

內容構成

相較於《出雲國風土記》,《播磨國風土記》的內容頗多殘闕:播磨國的國名源由與總論、明石郡整段、加古郡的首段、赤穗郡整段等處皆缺;其它各郡大體上從東南向西南、由西北向東北依序述說。明石郡的佚文可參看《釋日本紀》,但關於赤穗郡的記錄便無法補足。

收錄的神話故事

大帶日子命與印南別孃

大帶日子命即景行天皇,印南別孃則是播磨稻日大郎姬。大帶日子命佩帶八咫劍,上繫八咫勾玉、下結麻布都鏡前往找尋印南別孃,後者聞而驚畏,隱遁於南毘都麻島。於是天皇乃到賀古松原覓訪,有一隻白對著長吠,天皇問是誰家養的狗?須受武良首回答:「是別孃養的狗。」天皇說:「真會通風告信啊!」故此犬名「告首」。天皇乘舟渡海,遂與印南別孃相遇而說:「此島隱愛妻,仍號南毘都麻。」於是天皇向別孃求婚,還到印南六繼村始成密事,故曰六繼村[4]

後來別孃過世,將葬於日岡之墓,其遺骸乘舟渡印南川(今兵庫縣加古川日语加古川)時,突有旋風自川下來,將遺骸捲入河川中而無法找到,僅得匣與褶二物,以此二物葬於其墓,故號褶墓(今日岡陵古墳日语日岡陵古墳)。於是天皇悲憤地說:「不食此川之物。」故該條河川所捕獲之魚皆不進貢給天皇。

大汝命與火明命

大汝命之子火明命心行甚強,前者患之欲遁棄後者,乃到因達神山派遣其子汲水。大汝命還未等到火明命返回,即發船遁去。火明命汲水返回,見父神乘船離去而大瞋怨怒,捲起風波追迫其船。大汝命之船遂被打破,不能再行。其處名為船丘、波丘,琴落下處即號琴神丘,箱落下處即號箱丘,梳匣落下即號匣丘,箕落下處為箕形丘,甕落下處曰甕丘,稻落下地即號稻牟禮丘,胄落下處即號胄丘,沈石落之地即號沈石丘,綱落下處即號藤丘,鹿落下地即號鹿丘,犬落下地即號犬丘,蠶子落下地即號日女道丘,此為十四丘之由來。

葦原志舉乎命與天日槍命

天日槍命為外來神祇,與葦原志舉乎命(或作葦原志許乎命)、伊和大神(可視為大國主神)一起爭奪土地,於是許多地名因之而起:

  • 揖保郡揖保里粒丘:天日槍命從韓國渡來,在宇頭川底向葦原志舉乎命乞求住所,後者應許其住於海中。天日槍命以劍攪海水而宿之,葦原志舉乎命畏懼天日槍命之力,搶先一步打算先占領土地,到了粒丘這個地方吃飯,飯粒自口中掉落,故名「粒丘」。
  • 宍禾郡比治里川音村:天日槍命宿於該地時說:「川音甚高。」故該地曰川音。
  • 宍禾郡比治里奪谷:葦原志許乎命與天日槍命二神相奪此谷,故曰奪谷。
  • 宍禾郡高家里:天日槍命說:「此村高勝於他村。」故曰高家。
  • 宍禾郡柏野里伊奈加川:葦原志許乎命與天日槍命在此川爭奪土地時,突有嘶鳴之出現,故曰伊奈加川(いなかがわ[5]
  • 宍禾郡雲箇里波加村:搶奪土地時,天日槍命先到,伊和大神後到。後者說:「沒有謀略的人居然先到。」故曰波加村。
  • 宍禾郡御方里:葦原志許乎命與天日槍命到達黑土志爾嵩,雙方投擲三次黑葛占卜,其中葦原志舉乎命一次投至但馬氣多郡、一次投至夜夫郡、一次落於此村,故曰三条。天日槍命之黑葛則全落在但馬伊都志地,故後者占領該地。
  • 神前郡多駝里粳岡:伊和大神與天日桙命二神各自發動軍隊相戰,彼時大神之軍搗,其粳堆積為丘,又其箕簸置粳云墓,又云城牟禮山。
  • 神前郡多駝里八千軍:天日桙命在此聚集八千人之軍隊,故曰八千軍野。

大汝命與小比古尼命

大汝命(大國主神)與小比古尼命(即少彥名)起了爭執,究竟是「揹著黏土遠行」或者「忍著便意遠行」哪件事比較能做得到?大汝命曰:「我可以忍住便意遠行。」小比古尼命則說:「我可以揹著黏土遠行。」於是過了數日,大汝命說:「夠了!我不能忍了。」遂坐下來解放便意。此時小比古尼命笑著說:「唉呀!累死我了!」於是將埴土擲向此岡,故號埴岡。又大汝命大便時小竹條將糞便彈至衣服上,所以稱為波自賀村。這些黏土與糞便化作石頭,至今猶存。

大人

此大人謂大太法師,大太法師常沿著海岸線步行,自南海到北海,自東巡行之時來到此地(今兵庫縣多可郡)。遇到地勢低窪之地則沿之而行,遇到地勢較高時則挺直背桿而行,嘴裡說著:「真高哪!」故號託賀郡。大太法師踩踏之處,皆成沼澤

盟酒

荒田村有一名曰道主日女命之女神,產下其父不詳的兒子,為之盟酒。以七田地,七日七夜之間稻竟熟成。以稻釀酒並召集諸神,遣其子捧酒。其子向天目一命奉酒,始知其父。後來這片稻田荒廢,故號荒田村。

意奚與袁奚

意奚為仁賢天皇,袁奚則是顯宗天皇。二人之親父市邊天皇近江國摧綿野遭到殺害時,二人率日下部連意美躲在美囊郡志深里的岩洞裡。意美自知重罪,釋放匹、燒燬行李後自殺。意奚和袁奚輾轉到志染村首伊等尾家裡做打雜僕役,因伊等尾新居落成,舉辦宴席,主人命令二人詠辭祝賀。起初兄弟相讓,後來弟弟袁奚起身吟詠,歌詞中表達兩兄弟之正身。針間國(播磨國)之山門領山部連少楯聽聞此事,前往拜訪二人並曰:「你們的母親手白髪命,為了你們日不食、夜不寢,擔心至極。」少楯上報此事,並迎入兩位皇太子。日後兩位皇太子再度造訪此地,即建高野宮與屯倉日语屯倉

意奚袁奚二皇子在美嚢郡志深里高野宮時,遣山部小楯向國造許麻之女根日女命求婚。根日女命答應了這門婚事,但二皇子相讓不娶,想不到根日女命突然香消玉殞,二皇子大悲,遣小吏曰:「找一個朝日夕日都照射得到光之地,造藏其屍骨,並用裝飾其墓。」於是此墓號玉丘(今玉丘古墳群日语玉丘古墳群),此村號玉野。

內部連結

參考資料

  • 《播磨国風土記―古代からのメッセージ》,上田正昭著,神戸新聞総合出版センター出版,1996年8月,ISBN 978-4875212126
  • 《古代播磨の地名は語る―播磨国風土記めぐり》,谷川健一監修,神戸新聞総合出版センター出版,1998年8月,ISBN 978-4875212386
  • 《播磨国風土記》,沖森卓也、矢嶋泉、佐藤信合著,山川出版社出版,2005年10月,ISBN 978-4634593916
  1. ^ 此五部風土記乃《出雲國風土記》、《播磨國風土記》、《肥前國風土記》、《常陸國風土記》、《豐後國風土記》等。
  2. ^ 參看《図説 地図とあらすじでわかる! 風土記》,坂本勝監修,青春出版社,2011年1月,ISBN 978-4413043014,頁16-17。
  3. ^ (日語)『播磨国風土記新考』の著述とその助力者について:井上通泰研究序說 (页面存档备份,存于互联网档案馆),頁3。
  4. ^ 密事即男女親暱之事,音「むつびごと」,故漢字寫成「六繼」。
  5. ^ 嘶鳴的日文「嘶く」讀作「いななく」,伊奈加川讀作「いなかがわ」。

外部連結

  • (日語)兵庫県:播磨国風土記 (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • (日語)播磨国風土っ記ん - 兵庫県播磨国風土記1300年事業 (页面存档备份,存于互联网档案馆
  • (日語)播磨国風土記 (页面存档备份,存于互联网档案馆

播磨國風土記, はりまのくにふどき, 乃是日本奈良時代初期編纂完成, 關於播磨國, 今山陽道兵庫縣西南部, 的風土記, 也是現存流傳較為完整的五部風土記之一, 目录, 概要, 存本, 內容構成, 收錄的神話故事, 大帶日子命與印南別孃, 大汝命與火明命, 葦原志舉乎命與天日槍命, 大汝命與小比古尼命, 大人, 盟酒, 意奚與袁奚, 內部連結, 參考資料, 外部連結概要, 编辑奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂, 主要以漢文記述, 為了整備律令制度, 仿效中國的地方志編纂, 並做為地方統治的方針, 由於該. 播磨國風土記 はりまのくにふどき 乃是日本奈良時代初期編纂完成 關於播磨國 今山陽道兵庫縣西南部 的風土記 也是現存流傳較為完整的五部風土記之一 1 目录 1 概要 1 1 存本 1 2 內容構成 2 收錄的神話故事 2 1 大帶日子命與印南別孃 2 2 大汝命與火明命 2 3 葦原志舉乎命與天日槍命 2 4 大汝命與小比古尼命 2 5 大人 2 6 盟酒 2 7 意奚與袁奚 3 內部連結 4 參考資料 5 外部連結概要 编辑奈良時代初期元明天皇下詔各令制國的國衙開始編纂 主要以漢文記述 為了整備律令制度 仿效中國的地方志編纂 並做為地方統治的方針 2 由於該書編纂時正採用鄉里制作為行政區域劃分 城郭 烽火 驛站等軍事相關的事項亦詳實記載 存本 编辑 現今流傳下來的 播磨國風土記 以三條西家 日语 三条西家 所藏的手抄本為主 此存本完成於平安時代末期 且已被指定為日本國寶 目前該存本由奈良縣天理市天理大學所藏 置於該校附設天理圖書館保管 除了三條西家本外 另有其它佚文散落於其它古籍中 三條西家本在寛政8年 公元1796年 經過柳原紀光 日语 柳原紀光 嘉永5年 1852年 經過谷森善臣 日语 谷森善臣 等二名學者謄抄轉寫 播磨國風土記 的存在才廣為世知 3 明治時期起 栗田寛 日语 栗田寛 的 標註古風土記 敷田年治的 標註播磨風土記 井上通泰 日语 井上通泰 的 播磨風土記新考 等書籍接連出版 內容構成 编辑 相較於 出雲國風土記 播磨國風土記 的內容頗多殘闕 播磨國的國名源由與總論 明石郡整段 加古郡的首段 赤穗郡整段等處皆缺 其它各郡大體上從東南向西南 由西北向東北依序述說 明石郡的佚文可參看 釋日本紀 但關於赤穗郡的記錄便無法補足 賀古郡 飾磨郡 揖保郡 讚容郡 宍禾郡 神前郡收錄的神話故事 编辑大帶日子命與印南別孃 编辑 大帶日子命即景行天皇 印南別孃則是播磨稻日大郎姬 大帶日子命佩帶八咫劍 上繫八咫勾玉 下結麻布都鏡前往找尋印南別孃 後者聞而驚畏 隱遁於南毘都麻島 於是天皇乃到賀古松原覓訪 有一隻白犬對著海長吠 天皇問是誰家養的狗 須受武良首回答 是別孃養的狗 天皇說 真會通風告信啊 故此犬名 告首 天皇乘舟渡海 遂與印南別孃相遇而說 此島隱愛妻 仍號南毘都麻 於是天皇向別孃求婚 還到印南六繼村始成密事 故曰六繼村 4 後來別孃過世 將葬於日岡之墓 其遺骸乘舟渡印南川 今兵庫縣加古川 日语 加古川 時 突有旋風自川下來 將遺骸捲入河川中而無法找到 僅得匣與褶二物 以此二物葬於其墓 故號褶墓 今日岡陵古墳 日语 日岡陵古墳 於是天皇悲憤地說 不食此川之物 故該條河川所捕獲之魚皆不進貢給天皇 大汝命與火明命 编辑 大汝命之子火明命心行甚強 前者患之欲遁棄後者 乃到因達神山派遣其子汲水 大汝命還未等到火明命返回 即發船遁去 火明命汲水返回 見父神乘船離去而大瞋怨怒 捲起風波追迫其船 大汝命之船遂被打破 不能再行 其處名為船丘 波丘 琴落下處即號琴神丘 箱落下處即號箱丘 梳匣落下即號匣丘 箕落下處為箕形丘 甕落下處曰甕丘 稻落下地即號稻牟禮丘 胄落下處即號胄丘 沈石落之地即號沈石丘 綱落下處即號藤丘 鹿落下地即號鹿丘 犬落下地即號犬丘 蠶子落下地即號日女道丘 此為十四丘之由來 葦原志舉乎命與天日槍命 编辑 天日槍命為外來神祇 與葦原志舉乎命 或作葦原志許乎命 伊和大神 可視為大國主神 一起爭奪土地 於是許多地名因之而起 揖保郡揖保里粒丘 天日槍命從韓國渡來 在宇頭川底向葦原志舉乎命乞求住所 後者應許其住於海中 天日槍命以劍攪海水而宿之 葦原志舉乎命畏懼天日槍命之力 搶先一步打算先占領土地 到了粒丘這個地方吃飯 飯粒自口中掉落 故名 粒丘 宍禾郡比治里川音村 天日槍命宿於該地時說 川音甚高 故該地曰川音 宍禾郡比治里奪谷 葦原志許乎命與天日槍命二神相奪此谷 故曰奪谷 宍禾郡高家里 天日槍命說 此村高勝於他村 故曰高家 宍禾郡柏野里伊奈加川 葦原志許乎命與天日槍命在此川爭奪土地時 突有嘶鳴之馬出現 故曰伊奈加川 いなかがわ 5 宍禾郡雲箇里波加村 搶奪土地時 天日槍命先到 伊和大神後到 後者說 沒有謀略的人居然先到 故曰波加村 宍禾郡御方里 葦原志許乎命與天日槍命到達黑土志爾嵩 雙方投擲三次黑葛占卜 其中葦原志舉乎命一次投至但馬氣多郡 一次投至夜夫郡 一次落於此村 故曰三条 天日槍命之黑葛則全落在但馬伊都志地 故後者占領該地 神前郡多駝里粳岡 伊和大神與天日桙命二神各自發動軍隊相戰 彼時大神之軍搗稻 其粳堆積為丘 又其箕簸置粳云墓 又云城牟禮山 神前郡多駝里八千軍 天日桙命在此聚集八千人之軍隊 故曰八千軍野 大汝命與小比古尼命 编辑 大汝命 大國主神 與小比古尼命 即少彥名 起了爭執 究竟是 揹著黏土遠行 或者 忍著便意遠行 哪件事比較能做得到 大汝命曰 我可以忍住便意遠行 小比古尼命則說 我可以揹著黏土遠行 於是過了數日 大汝命說 夠了 我不能忍了 遂坐下來解放便意 此時小比古尼命笑著說 唉呀 累死我了 於是將埴土擲向此岡 故號埴岡 又大汝命大便時小竹條將糞便彈至衣服上 所以稱為波自賀村 這些黏土與糞便化作石頭 至今猶存 大人 编辑 此大人謂大太法師 大太法師常沿著海岸線步行 自南海到北海 自東巡行之時來到此地 今兵庫縣多可郡 遇到地勢低窪之地則沿之而行 遇到地勢較高時則挺直背桿而行 嘴裡說著 真高哪 故號託賀郡 大太法師踩踏之處 皆成沼澤 盟酒 编辑 荒田村有一名曰道主日女命之女神 產下其父不詳的兒子 為之釀盟酒 以七町之田地植稻 七日七夜之間稻竟熟成 以稻釀酒並召集諸神 遣其子捧酒 其子向天目一命奉酒 始知其父 後來這片稻田荒廢 故號荒田村 意奚與袁奚 编辑 意奚為仁賢天皇 袁奚則是顯宗天皇 二人之親父市邊天皇於近江國摧綿野遭到殺害時 二人率日下部連意美躲在美囊郡志深里的岩洞裡 意美自知重罪 釋放馬匹 燒燬行李後自殺 意奚和袁奚輾轉到志染村首伊等尾家裡做打雜僕役 因伊等尾新居落成 舉辦宴席 主人命令二人詠辭祝賀 起初兄弟相讓 後來弟弟袁奚起身吟詠 歌詞中表達兩兄弟之正身 針間國 播磨國 之山門領山部連少楯聽聞此事 前往拜訪二人並曰 你們的母親手白髪命 為了你們日不食 夜不寢 擔心至極 少楯上報此事 並迎入兩位皇太子 日後兩位皇太子再度造訪此地 即建高野宮與屯倉 日语 屯倉 意奚袁奚二皇子在美嚢郡志深里高野宮時 遣山部小楯向國造許麻之女根日女命求婚 根日女命答應了這門婚事 但二皇子相讓不娶 想不到根日女命突然香消玉殞 二皇子大悲 遣小吏曰 找一個朝日夕日都照射得到光之地 造墓藏其屍骨 並用玉裝飾其墓 於是此墓號玉丘 今玉丘古墳群 日语 玉丘古墳群 此村號玉野 內部連結 编辑维基文库中相关的原始文献 古風土記 播磨國風土記古風土記參考資料 编辑 播磨国風土記 古代からのメッセージ 上田正昭著 神戸新聞総合出版センター出版 1996年8月 ISBN 978 4875212126 古代播磨の地名は語る 播磨国風土記めぐり 谷川健一監修 神戸新聞総合出版センター出版 1998年8月 ISBN 978 4875212386 播磨国風土記 沖森卓也 矢嶋泉 佐藤信合著 山川出版社出版 2005年10月 ISBN 978 4634593916 此五部風土記乃 出雲國風土記 播磨國風土記 肥前國風土記 常陸國風土記 豐後國風土記 等 參看 図説 地図とあらすじでわかる 風土記 坂本勝監修 青春出版社 2011年1月 ISBN 978 4413043014 頁16 17 日語 播磨国風土記新考 の著述とその助力者について 井上通泰研究序說 页面存档备份 存于互联网档案馆 頁3 密事即男女親暱之事 音 むつびごと 故漢字寫成 六繼 嘶鳴的日文 嘶く 讀作 いななく 伊奈加川讀作 いなかがわ 外部連結 编辑 日語 兵庫県 播磨国風土記 页面存档备份 存于互联网档案馆 日語 播磨国風土っ記ん 兵庫県播磨国風土記1300年事業 页面存档备份 存于互联网档案馆 日語 播磨国風土記 页面存档备份 存于互联网档案馆 取自 https zh wikipedia org w index php title 播磨國風土記 amp oldid 76417786, 维基百科,wiki,书籍,书籍,图书馆,

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