沿革 中國明朝末年，漳州府一帶居民渡海來臺灣，為祈求平安順利，自家鄉漳浦縣京仔社三王府迎請三老爺金身[4]，隨船庇佑過黑水溝來臺灣，抵臺後原先供奉於民宅，因神威顯赫，屢有應驗，至明鄭永曆年間信眾議決建廟，地點原先決定在頂面園仔社，但運木材車行經現在廟址時突然停下來無法再移動，信眾請熟悉地理風水人士前來勘查，查出此地的風水為「睏虎之穴」之寶地，並經請示神明獲得指示要在此風水寶地興建廟宇，即現今歸仁區大廟里廟地。清治時期因轄境為保大西里一帶信仰之中心，信眾尊稱為保西三老爺，香火鼎盛，信眾並分靈至各地建廟。
保西代天府的文獻記載，據蔡相煇的說法則可追溯到康熙廿三年（1684年）的《福建通志》[註 1][5]:382。
1994年地方人士商議重建，1999年竣工[7]。
奉祀神祇 | 位置 | 主祀 | 同祀 | 配祀 |
|---|
| 正殿 | 朱府（大千歲）、池府（二千歲）、李府（三千歲） | | 保生大帝、姚府先鋒爺 |
| 後殿 | 觀世音菩薩 | 韋馱尊者 | 天上聖母、註生娘娘、十八羅漢 |
| 左殿 | 福德正神 | | |
| 右殿 | 六十太歲 | | |
主神身分
保西代天府的王爺身分有三種說法，分列如下[5]:382：
據說當地人採信學者黃典權提出的開漳聖王部將之說法[5]:382。陳金璋（歸仁潁川家廟歷史撰述者）也表示保西代天府的三曹老爺與姚府先鋒都是陳聖王（開漳聖王陳元光）的部下武將（但池文魁為明朝人，於廈門建有馬巷元威殿奉祀；姚先鋒則為宋朝人，與唐代的開漳聖王明顯不符史實，故此說法仍有爭議）[8]:119。
其他 有說法認為保西代天府是分香自臺灣府城的東門大人廟[9][10]:191。葉春榮〈大神吃小神：談鄭成功封神〉一文則指出兩廟數十年並無往來，也沒有交陪關係，又提及有說法指出東門大人廟的大人是念「dai-lin」，歸仁大人廟是念「dua-lang」，顯示兩廟有所不同[5]:381。
相關條目註釋參考資料 - ^ 臺灣府誌. 卷六. 臺灣府誌卷六. 1694年.
- ^ 福建通誌. 祀典二. 福建通誌十一卷. 1686年.
- ^ 凃順從. 《南瀛古廟誌》. 臺南縣文化局. 1994-04. ISBN 957-00-3357-6.
- ^ 保西代天府誌. 保西代天府管理委員會. 2014年.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 葉春榮. 〈大神吃小神：談鄭成功封神〉. 《南瀛歷史、社會與文化 V：早期南瀛》. 臺南市政府文化局. 2019-09: 353–392.
- ^ 6.0 6.1 臺灣史料集成編輯委員會 (编). 《康熙福建通志臺灣府‧臺灣府志》. 行政院文化建設委員會、遠流. 2004-11-25. ISBN 957-01-8902-9.
- ^ 保西代天府. 文化資源地理資訊系統. [2023-01-05] （中文（臺灣））.
- ^ 戴文鋒. 《永康的歷史遺跡與民間信仰文化》. 臺南縣永康市公所. 2010-12. ISBN 978-986-02-5530-0.
- ^ 保西代天府. 文化資源地理資訊系統. 中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心. [2018-03-13]. （原始内容于2020-02-21）.
- ^ 李國棟 總編輯 (编). 《歸仁典籍：紅瓦厝的故鄉》. 歸仁鄉公所. 2002-01.
延伸閱讀 - 《南瀛王船誌》。黃文博。臺南縣立文化中心，2000年。
- 《臺灣的王爺廟》。謝宗榮。遠足文化。西元2006年
- 《佳里金唐殿蕭壠香》。黃文博。臺南市政府文化局。西元2014年
外部連結 保西代天府, 坐标, 9979807, 2776008, 9979807, 2776008, 初稱大人廟, 位於臺灣臺南市歸仁區, 主祀代天巡狩, 朱府千歲, 池府千歲, 李府千歲, 民間尊稱保西三老爺, 為臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一, 為三老爺開臺祖廟, 俗稱歸仁大人廟, 清康熙年間臺灣縣最弘敞之王爺廟, 基本信息位置臺灣臺南市歸仁區大廟里五街31號主神代天巡狩朱, 李府千歲, 保西三老爺, 廟格保西境主, 建築年代, 1999年, 建立时间明鄭臺灣永曆十五年, 1661年, 地圖代天府正殿, 與佳里金唐. 坐标 22 59 53 N 120 16 39 E 22 9979807 N 120 2776008 E 22 9979807 120 2776008 保西代天府 初稱大人廟 位於臺灣臺南市歸仁區 主祀代天巡狩 朱府千歲 池府千歲 李府千歲 1 民間尊稱保西三老爺 為臺灣民間盛行的王爺信仰系統代表之一 為三老爺開臺祖廟 俗稱歸仁大人廟 清康熙年間臺灣縣最弘敞之王爺廟 2 3 保西代天府基本信息位置臺灣臺南市歸仁區大廟里五街31號主神代天巡狩朱 池 李府千歲 保西三老爺 廟格保西境主 建築年代 1999年 建立时间明鄭臺灣永曆十五年 1661年 地圖代天府正殿 與佳里金唐殿 南鯤鯓代天府合稱為南瀛古三大代天府 與歸仁仁壽宮 關廟山西宮合稱作臺灣府城東門城外三大廟 為保大西里 今歸仁區北部 大廟 西埔 媽廟 七甲 八甲地區信仰中心 目录 1 沿革 2 奉祀神祇 2 1 主神身分 3 其他 4 相關條目 5 註釋 6 參考資料 7 延伸閱讀 8 外部連結沿革 编辑中國明朝末年 漳州府一帶居民渡海來臺灣 為祈求平安順利 自家鄉漳浦縣京仔社三王府迎請三老爺金身 4 隨船庇佑過黑水溝來臺灣 抵臺後原先供奉於民宅 因神威顯赫 屢有應驗 至明鄭永曆年間信眾議決建廟 地點原先決定在頂面園仔社 但運木材車行經現在廟址時突然停下來無法再移動 信眾請熟悉地理風水人士前來勘查 查出此地的風水為 睏虎之穴 之寶地 並經請示神明獲得指示要在此風水寶地興建廟宇 即現今歸仁區大廟里廟地 清治時期因轄境為保大西里一帶信仰之中心 信眾尊稱為保西三老爺 香火鼎盛 信眾並分靈至各地建廟 保西代天府的文獻記載 據蔡相煇的說法則可追溯到康熙廿三年 1684年 的 福建通志 註 1 5 382 1994年地方人士商議重建 1999年竣工 7 奉祀神祇 编辑位置 主祀 同祀 配祀正殿 朱府 大千歲 池府 二千歲 李府 三千歲 保生大帝 姚府先鋒爺後殿 觀世音菩薩 韋馱尊者 天上聖母 註生娘娘 十八羅漢左殿 福德正神右殿 六十太歲主神身分 编辑 保西代天府的王爺身分有三種說法 分列如下 5 382 三位結義兄弟 入宮演奏後被皇帝賜死 玉帝憐其無辜乃加封為王 乃開漳聖王陳元光部將朱參 池文魁 李伯瑤三人 實為鄭成功祖孫三代 即鄭成功 鄭經 鄭克臧 據說當地人採信學者黃典權提出的開漳聖王部將之說法 5 382 陳金璋 歸仁潁川家廟歷史撰述者 也表示保西代天府的三曹老爺與姚府先鋒都是陳聖王 開漳聖王陳元光 的部下武將 但池文魁為明朝人 於廈門建有馬巷元威殿奉祀 姚先鋒則為宋朝人 與唐代的開漳聖王明顯不符史實 故此說法仍有爭議 8 119 其他 编辑有說法認為保西代天府是分香自臺灣府城的東門大人廟 9 10 191 葉春榮 大神吃小神 談鄭成功封神 一文則指出兩廟數十年並無往來 也沒有交陪關係 又提及有說法指出東門大人廟的大人是念 dai lin 歸仁大人廟是念 dua lang 顯示兩廟有所不同 5 381 相關條目 编辑東門大人廟 蔦松三老爺宮 仁德三老爺宮 南洲開靈宮註釋 编辑 但葉春榮 大神吃小神 談鄭成功封神 一文加註他實際翻閱 福建通志 並未見相關記載 5 382 不過 康熙福建通志臺灣府 卷五 祀典 有提到 大人廟 在縣治保大里 乃代天巡狩之神 6 而在遠流版的該書點校說明中 有提到康熙時的 福建通志 有兩種版本 差別在於有無記載臺灣府的部分 6 參考資料 编辑 臺灣府誌 卷六 臺灣府誌卷六 1694年 福建通誌 祀典二 福建通誌十一卷 1686年 凃順從 南瀛古廟誌 臺南縣文化局 1994 04 ISBN 957 00 3357 6 保西代天府誌 保西代天府管理委員會 2014年 5 0 5 1 5 2 5 3 5 4 葉春榮 大神吃小神 談鄭成功封神 南瀛歷史 社會與文化 V 早期南瀛 臺南市政府文化局 2019 09 353 392 6 0 6 1 臺灣史料集成編輯委員會 编 康熙福建通志臺灣府 臺灣府志 行政院文化建設委員會 遠流 2004 11 25 ISBN 957 01 8902 9 保西代天府 文化資源地理資訊系統 2023 01 05 中文 臺灣 戴文鋒 永康的歷史遺跡與民間信仰文化 臺南縣永康市公所 2010 12 ISBN 978 986 02 5530 0 保西代天府 文化資源地理資訊系統 中央研究院人社中心地理資訊科學研究專題中心 2018 03 13 原始内容存档于2020 02 21 李國棟 總編輯 编 歸仁典籍 紅瓦厝的故鄉 歸仁鄉公所 2002 01 延伸閱讀 编辑 南瀛王船誌 黃文博 臺南縣立文化中心 2000年 臺灣的王爺廟 謝宗榮 遠足文化 西元2006年 佳里金唐殿蕭壠香 黃文博 臺南市政府文化局 西元2014年外部連結 编辑维基共享资源中相关的多媒体资源 保西代天府保西代天府的Facebook專頁 取自 https zh wikipedia org w index php title 保西代天府 amp oldid 75387835, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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