紫柏真可

明末四大高僧

蓮池祩宏

紫柏真可

憨山德清

蕅益智旭

紫柏真可（1543年－1603年），明末南直蘇州人，俗姓沈，法名達觀，中年後改名為真可，號紫柏老人，後世尊稱他為紫柏尊者，為明末蓮柏椒蕅四大高僧之一^[1]，在第二次妖書案中，被東廠拷打，傷重圓寂。

紫柏真可

年譜

真可籍貫南直應天府句容縣（今江蘇省句容縣），幼年時舉家遷移至蘇州府吳縣太湖畔。父親名沈連，字季子。真可至五歲時仍不會說話，後遇到一名異僧，預言他將來將會出家，之後他才開始會說話^[2]。

真可少年遊俠，飲酒恃氣，一言不合就與人以刀棍決鬥，十七歲時，仗劍遠遊。至蘇州閶門，因大雨，遇到虎丘寺僧明覺。在虎丘寺，夜聽明覺誦《八十八佛懺》，翌日清晨，便向明覺要求出家，出家當夜起，即靜坐到天明，一生苦行，脅不至地，修行不倒單。當時明覺想為寺院鑄造大鐘，真可即隻身至平湖，募到生鐵萬斤，成就鑄鐘一事。

真可性格剛烈，出家後，見僧人飲酒食肉，即當場喝斥，因為他持戒嚴謹，為人又剛正不阿，僧人們都怕他^[3]。二十歲受具足戒後，見《華嚴經》，在武塘景德寺閉關讀書三年，之後辭別明覺，開始他行腳修頭陀行的一生。他一日行二十里，即使腳疼痛不堪，仍然以石頭把水泡磨破，繼續行走^[4]。在行腳途中，因為聽到張拙〈見道偈〉而悟道^[5]。曾經在相山精研法相宗，後至北京法通寺，參學於遍融長老，依止於門下九年。

萬曆七年，真可與浙江嘉興知府陸光祖等人發願刊刻《大藏經》，並親自募集布施，最終於萬曆十七年正式於五台山開版，這也就是後世所知的《嘉興藏》，以弟子密藏道開主其事。在真可行腳所經之處，也努力復興寺院，見到土豪地主強佔寺院時，也不避官司纏訟。自嘉興楞嚴寺始到歸宗雲居為止，真可一生復興了十五座寺院。

萬歷十四年，憨山德清法師寫信請真可至嶗山一談，兩人相會於嶗山山腳的即墨城中，從此成為至交^[6]。萬曆二十三年，德清被誣以「私創寺院」的罪名而入獄，遭流放嶺南雷陽。真可曾說：「老憨不歸，則我出世一大負。礦稅不止，則我救世一大負。傳燈未續，則我慧命一大負。」^[7]。為了營救憨山與要求朝廷停止徵收礦稅，真可不停奔走在京師各界，引起當權者的注目。弟子勸真可離開京師避禍，真可說：「吾當斷髮，已如斷頭，今更有何頭可斷！」

萬曆三十一年，因為萬曆帝欲廢長立幼的國本之爭問題，引發第二次妖書案^[8]，真可與東林黨人沈鯉友好，且真可的俗家弟子沈令譽，也和郭正域友好，於是真可受牽連，遭東廠、錦衣衛拷打，遍體鱗傷，幾存一息，經刑部審訊後定罪。真可深深感慨：「世法如此，久住為何？」，為辭世詩：「一笑由來別有因，那知大塊不容塵？從茲收拾娘生足，鐵橛花開不待春。」十二月十七日辰時，沐浴端坐，數稱毗盧遮那佛而逝^[9]。

弟子依照其遺言，將他的遺體安放在北京城西郊的慈慧寺。萬曆三十二年京城大水，弟子將他的遺體移至徑山寂照庵，後又因塔進水，移至開山，全身舍利經十三年不壞。萬曆四十四年十一月十九日，由憨山德清舉行荼毗火化儀式，將他的骨灰舍利供奉於浙江余杭徑山文殊台，世稱紫柏塔。

著作

真可的著作不多，收錄於《長松茹退》、《紫柏尊者全集》及《紫柏尊者別集》之中。

注释

1. 《般若心要·憨山大師對般若經典之決疑與直說》林中華 寂浪出版 ISBN 9789574365524
2. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「師生，五歲不語。有異僧過其門，摩頂。謂其父曰：此兒出家，當為人天師。言訖，忽不見，師遂能語。先時見巨人跡下於庭。自是不復見。」
3. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「見僧有飲酒茹葷者。師曰：『出家兒如此，可殺也。』僧咸畏憚之。」
4. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「一日行二十里。足痛，師以石砥腳底，至日行二百里乃止。」
5. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「一日聞僧誦張拙〈見道偈〉。至『斷除妄想重增病，趨向真如亦是邪』，師曰：錯也，當云方無病、不是邪。僧云：你錯，他不錯。師大疑之，到處書二語於壁閒，疑至頭面俱腫。一日齋次忽悟，頭面立消，自是凌躒諸方。嘗曰：使我在臨濟德山座下，一掌便醒，安用如何如何。」
6. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「予以謝恩入長安，師攜開公走海上。......予在長安聞之，亟促裝歸，兼程至即墨。師已出山，詰朝將長發。是夜一見，大歡笑。明發，請還山，留旬日。心相印契，師即以予為知言，許生平矣。」
7. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「越三年乙未。予供奉聖母賜大藏經，建海印寺成。以別緣觸聖怒，詔逮下獄。鞫無他辭，蒙恩免死，遣戍雷陽，毀其寺。師在匡山聞報，許誦法華經百部，冀祐不死。......師以予未歸初服，每歎曰：法門無人矣。若坐視法幢之摧，則紹隆三寶者，當於何處用心耶？老憨不歸，則我出世一大負。礦稅不止，則我救世一大負。傳燈未續，則我慧命一大負。若釋此三負，當不復走王舍城矣。」
8. 《明史》卷114〈后妃二．神宗后妃．鄭貴妃〉：「《續憂危竑議》復出，……書託「鄭福成」 為問答，「鄭福成」者，謂鄭之福王當成也。大略言：「帝於東宮不得已而立，他日必易。其特用朱賡內閣者，實欲更易之義。」詞尤詭妄，時皆謂妖書。帝大怒。」
9. 憨山德清〈徑山達觀可禪師塔銘〉：「金吾訊鞫，但以三負事對，絕無他辭，送司寇。時執政欲死師，師聞之曰：世法如此，久住何為。乃索浴罷，囑侍者小道人性田曰：吾去矣，幸謝江南諸護法。道人哭，師叱之曰：爾侍予二十年，仍作這般去就耶。乃說偈訖，端坐安然而逝。御史曹公學程，以建言逮繫，問道於師。聞之急趨至，撫之曰：師去得好。師復開目微笑而別，癸卯十二月十七日也。」

外部連結

• 紫柏憨山 大師與親師友的互動（下） （页面存档备份，存于互联网档案馆）