古蘭經的提及 「討拉特」這個詞在《古蘭經 》中出現了18次，穆薩 （摩西 ）的名字在《古蘭經》中出現了136次。《古蘭經》並無經文宣稱只有穆薩獲賜予《討拉特》；相反，《古蘭經》寫道，先知以《討拉特》管治猶太教民。
據《古蘭經》稱，《討拉特》是包含真主律例的管治經文。
他們有《討拉特》，其中有真主的律例，怎麼還要請你判決，而後又違背你的判決呢？這等人，絕不是信士。
《古蘭經》提到摩西律法 ：
我在《討拉特》中對他們制定以命償命，以眼償眼，以鼻償鼻，以耳償耳，以牙償牙；一切創傷，都要抵償。自願不究的人，得以抵償權自贖其罪愆。凡不依真主所降示的經典而判決的人，都是不義的。
希伯來聖經 的《出埃及記 》中的對應經文：
若有別害，就要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。
根據《古蘭經》第7章第157節所稱，《討拉特》及《引支勒 》（福音書 ）中都有提及穆罕默德 。
他們順從使者——不識字的先知，他們在自己所有的《討拉特》和《引支勒》中發現關於他的記載。他命令他們行善，禁止他們作惡，准許他們吃佳美的食物，禁戒他們吃污穢的食物，卸脫他們的重擔，解除他們的桎梏，故凡信仰他，尊重他，援助他，而且遵循與他一起降臨的光明的人，都是成功者。
《討拉特》在第5章第110節中被爾撒 （耶穌 ）提及。
那時，真主將說麥爾彥之子爾撒啊！你當記憶我所賜你和你母親的恩典。當時，我曾以玄靈扶助你，你在搖籃裏，在壯年時，對人說話。當時，我曾教你書法、智慧、《討拉特》和《引支勒》。當時，你奉我的命令，用泥捏一隻像鳥樣的東西，你吹氣在裏面，它就奉我的命令而飛動。你曾奉我的命令而治療天然盲和大麻瘋。你又奉我的命令而使死人復活。當時，我曾阻止以色列的後裔傷害你。當時，你曾昭示他們許多跡象，他們中不信道的人說：「這只是明顯的魔術。」
一些經文呼應希伯來聖經 之內容，例如第48章第29節，
穆罕默德是真主的使者，在他左右的人，對外道是莊嚴的，對教胞是慈祥的。你看他那鞠躬叩頭，要求真主的恩惠和喜悅，他們的標記就在他們的臉上，那是叩頭的效果。那是他們在《討拉特》中的譬喻。他們在《引支勒》中的譬喻，是他們像一棵莊稼，發出枝條，而他助它長大，而那枝條漸漸茁壯，終於固定在苗本上，使農夫欣賞。他將他們造成那樣，以便他借他們激怒外道。真主應許他們這等信道而且行善者，將蒙赦宥和重大的報酬。
見於希伯來聖經中的《詩篇 》：
他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。
在地的山頂上，五穀必然茂盛（或譯：有一把五穀）；所結的穀實要響動，如黎巴嫩的樹林；城裏的人要發旺，如地上的草。
他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青，
《討拉特》也被稱為支持《古蘭經》的作品，是真主的指引。[12]
當我所啟示的真理降臨他們的時候，他們說：「他為甚麼不能獲得像穆薩所獲得的跡象呢？」難道他們沒有否認以前穆薩所獲得的跡象嗎？他們曾說：「是兩種互相印證的魔術。」他們曾說：「我們必定一概都不信。」你說：「如果你們是誠實的人，那末，你們拿一部經典來，只要是真主所啟示的，並且是比這兩部經典更能引導人類的，我就遵守它。」
——《古蘭經》第28章第48至49節，馬堅譯本
聖訓的提及 穆罕默德 曾屢次提述《討拉特》。他曾說，穆薩 （摩西 ）是少數直接由真主 得到啟示的先知 之一，不需天使 傳話。據聖訓 記載，穆罕默德曾以《討拉特》決定如何處置通姦 的猶太人。
伊本·歐麥爾 傳述：部分猶太人來見穆聖，訴說他們中的一對男女犯了私通罪。穆聖問他們：「你們在《討拉特》中沒有發現關於私通的規定嗎？」他們說：「我們將揭發他們的醜行並處以鞭刑。」伊本·色倆目說:「你們說謊！《討拉特》中有石擊刑這一規定。」他們拿來《討拉特》展開，這時有個猶太人用手蓋住石擊刑經文，只讀其前後。伊本·色倆目對那人說：「你把手抬起來！」那人將手抬起，發現下面就是石擊刑經文。於是，他們說：「你說得對，穆罕默德！《討拉特》上確有石擊刑經文。」穆聖便下令用石頭擊斃二人。我見那男人撲在該女人身上，為她阻擋石塊。
伊本·歐麥爾傳述：有人將犯了私通罪的一對猶太男女帶到穆聖那裏，穆聖便去會見猶太人。穆聖問他們：「你們發現《討拉特》中對私通者是怎樣規定的？」他們回答說：「將臉塗黑，倒騎毛驢，遊街示眾。」穆聖說：「如果你們所言屬實，就把《討拉特》拿來！」他們便將《討拉特》拿來誦讀，讀到有關石擊刑的經文時，誦讀的那個青年人把手放在有關石擊刑的經文上面，只讀前後經文。這時，隨同穆聖的伊本·色倆目對穆聖說：「你讓他把手抬起來！」那人將手抬起，發現下面就是有關石擊刑的經文。於是，穆聖下令將其二人處以極刑。伊本·歐麥爾說，我當時是行刑者之一，我看見那男的用自己身體為那女的阻擋石頭。
參見
參考文獻 ^ Isabel Lang Intertextualität als hermeneutischer Zugang zur Auslegung des Korans: Eine Betrachtung am Beispiel der Verwendung von Israiliyyat in der Rezeption der Davidserzählung in Sure 38: 21-25 Logos Verlag Berlin GmbH, 31.12.2015 ISBN 9783832541514 p. 98 (German) ^ 古兰经 5:44 ^ 古兰经 5:43 ^ 古兰经 5:45 ^ Exodus 21:23–25 ^ 古兰经 7:157 ^ 古兰经 5:110 ^ 古兰经 48:29 ^ Psalms 1:3 ^ Psalms 72:16 ^ Psalms 92:14 ^ Qur'an 28:49. ^ Sunan Abu Dawood, 38:4434 ^ 艾布·達烏德. 第三十三章（刑律）第二十六節（猶太人的極刑）. 艾布·達烏德聖訓集. 由穆薩·余崇仁翻译. 北京: 宗教文化出版社. 2013. ISBN 978-7-80254-672-1OCLC 910319808 . ^ 穆斯林·本·哈查吉. 第三十一章（刑律）第六節（吉米人犯私通罪亦處以石擊刑）. 穆斯林聖訓實錄全集. 由穆薩·余崇仁翻译 第1版. 北京市: 宗教文化出版社. 2009. ISBN 978-7-80254-198-6OCLC 566782286 .
外部連結 天經 - 討拉特 A discussion of the Tawrat and some other scriptures Does Quran confirm the Jewish Scripts? Study Regarding the Tawrat
討拉特, 此條目介紹的是伊斯蘭教中的妥拉, 即摩西五經, 关于整部猶太教經典, 请见, 塔納赫, 关于對應的基督教经卷, 请见, 舊約聖經, 关于學術上對該書的稱謂, 请见, 希伯來聖經, 阿拉伯语, توراة, 羅馬化, tawrat, 是妥拉的阿拉伯語名稱, 穆斯林相信, 是伊斯蘭聖書, 由真主賜予以色列的後裔中的先知及使者, 相當於猶太教及基督教中的摩西五經, 亦可能包含希伯來聖經的其他經卷, 以及猶太教中的, 塔木德, 米德拉什, 希伯來聖經卷軸, 我確已降示, 其中有嚮導和光明, 歸順真主的眾先知, 曾. 此條目介紹的是伊斯蘭教中的妥拉 即摩西五經 关于整部猶太教經典 请见 塔納赫 关于對應的基督教经卷 请见 舊約聖經 关于學術上對該書的稱謂 请见 希伯來聖經 討拉特 阿拉伯语 توراة 羅馬化 Tawrat 是妥拉的阿拉伯語名稱 穆斯林相信 討拉特 是伊斯蘭聖書 由真主賜予以色列的後裔中的先知及使者 討拉特 相當於猶太教及基督教中的摩西五經 亦可能包含希伯來聖經的其他經卷 以及猶太教中的 塔木德 及 米德拉什 1 希伯來聖經卷軸 我確已降示 討拉特 其中有嚮導和光明 歸順真主的眾先知 曾依照它替猶太教徒進行判決 一般明哲和博士 也依照他們所奉命護持的天經而判決 並為其見證 故你們不要畏懼人 當畏懼我 不要以我的跡象去換取些微的代價 誰不依照真主所降示的經典而判決 誰是不信道的人 古蘭經 第5章第44節 2 馬堅譯本 目录 1 古蘭經的提及 2 聖訓的提及 3 參見 4 參考文獻 5 外部連結古蘭經的提及 编辑 討拉特 這個詞在 古蘭經 中出現了18次 穆薩 摩西 的名字在 古蘭經 中出現了136次 古蘭經 並無經文宣稱只有穆薩獲賜予 討拉特 相反 古蘭經 寫道 先知以 討拉特 管治猶太教民 據 古蘭經 稱 討拉特 是包含真主律例的管治經文 他們有 討拉特 其中有真主的律例 怎麼還要請你判決 而後又違背你的判決呢 這等人 絕不是信士 古蘭經 第5章第43節 3 馬堅譯本 古蘭經 提到摩西律法 我在 討拉特 中對他們制定以命償命 以眼償眼 以鼻償鼻 以耳償耳 以牙償牙 一切創傷 都要抵償 自願不究的人 得以抵償權自贖其罪愆 凡不依真主所降示的經典而判決的人 都是不義的 古蘭經 第5章第45節 4 馬堅譯本 希伯來聖經的 出埃及記 中的對應經文 若有別害 就要以命償命 以眼還眼 以牙還牙 以手還手 以腳還腳 以烙還烙 以傷還傷 以打還打 聖經 出埃及記 第21章第23至25節 5 和合本 根據 古蘭經 第7章第157節所稱 討拉特 及 引支勒 福音書 中都有提及穆罕默德 他們順從使者 不識字的先知 他們在自己所有的 討拉特 和 引支勒 中發現關於他的記載 他命令他們行善 禁止他們作惡 准許他們吃佳美的食物 禁戒他們吃污穢的食物 卸脫他們的重擔 解除他們的桎梏 故凡信仰他 尊重他 援助他 而且遵循與他一起降臨的光明的人 都是成功者 古蘭經 第7章第157節 6 馬堅譯本 討拉特 在第5章第110節中被爾撒 耶穌 提及 那時 真主將說麥爾彥之子爾撒啊 你當記憶我所賜你和你母親的恩典 當時 我曾以玄靈扶助你 你在搖籃裏 在壯年時 對人說話 當時 我曾教你書法 智慧 討拉特 和 引支勒 當時 你奉我的命令 用泥捏一隻像鳥樣的東西 你吹氣在裏面 它就奉我的命令而飛動 你曾奉我的命令而治療天然盲和大麻瘋 你又奉我的命令而使死人復活 當時 我曾阻止以色列的後裔傷害你 當時 你曾昭示他們許多跡象 他們中不信道的人說 這只是明顯的魔術 古蘭經 第5章第110節 7 馬堅譯本 一些經文呼應希伯來聖經之內容 例如第48章第29節 穆罕默德是真主的使者 在他左右的人 對外道是莊嚴的 對教胞是慈祥的 你看他那鞠躬叩頭 要求真主的恩惠和喜悅 他們的標記就在他們的臉上 那是叩頭的效果 那是他們在 討拉特 中的譬喻 他們在 引支勒 中的譬喻 是他們像一棵莊稼 發出枝條 而他助它長大 而那枝條漸漸茁壯 終於固定在苗本上 使農夫欣賞 他將他們造成那樣 以便他借他們激怒外道 真主應許他們這等信道而且行善者 將蒙赦宥和重大的報酬 古蘭經 第48章第29節 8 馬堅譯本 見於希伯來聖經中的 詩篇 他要像一棵樹栽在溪水旁 按時候結果子 葉子也不枯乾 凡他所做的盡都順利 聖經 詩篇 第1章第3節 9 和合本在地的山頂上 五穀必然茂盛 或譯 有一把五穀 所結的穀實要響動 如黎巴嫩的樹林 城裏的人要發旺 如地上的草 聖經 詩篇 第72章第16節 10 和合本他們年老的時候仍要結果子 要滿了汁漿而常發青 聖經 詩篇 第92章第14節 11 和合本 討拉特 也被稱為支持 古蘭經 的作品 是真主的指引 12 當我所啟示的真理降臨他們的時候 他們說 他為甚麼不能獲得像穆薩所獲得的跡象呢 難道他們沒有否認以前穆薩所獲得的跡象嗎 他們曾說 是兩種互相印證的魔術 他們曾說 我們必定一概都不信 你說 如果你們是誠實的人 那末 你們拿一部經典來 只要是真主所啟示的 並且是比這兩部經典更能引導人類的 我就遵守它 古蘭經 第28章第48至49節 馬堅譯本聖訓的提及 编辑穆罕默德曾屢次提述 討拉特 他曾說 穆薩 摩西 是少數直接由真主得到啟示的先知之一 不需天使傳話 據聖訓記載 穆罕默德曾以 討拉特 決定如何處置通姦的猶太人 伊本 歐麥爾傳述 部分猶太人來見穆聖 訴說他們中的一對男女犯了私通罪 穆聖問他們 你們在 討拉特 中沒有發現關於私通的規定嗎 他們說 我們將揭發他們的醜行並處以鞭刑 伊本 色倆目說 你們說謊 討拉特 中有石擊刑這一規定 他們拿來 討拉特 展開 這時有個猶太人用手蓋住石擊刑經文 只讀其前後 伊本 色倆目對那人說 你把手抬起來 那人將手抬起 發現下面就是石擊刑經文 於是 他們說 你說得對 穆罕默德 討拉特 上確有石擊刑經文 穆聖便下令用石頭擊斃二人 我見那男人撲在該女人身上 為她阻擋石塊 艾布 達烏德輯錄 艾布 達烏德聖訓集 13 14 伊本 歐麥爾傳述 有人將犯了私通罪的一對猶太男女帶到穆聖那裏 穆聖便去會見猶太人 穆聖問他們 你們發現 討拉特 中對私通者是怎樣規定的 他們回答說 將臉塗黑 倒騎毛驢 遊街示眾 穆聖說 如果你們所言屬實 就把 討拉特 拿來 他們便將 討拉特 拿來誦讀 讀到有關石擊刑的經文時 誦讀的那個青年人把手放在有關石擊刑的經文上面 只讀前後經文 這時 隨同穆聖的伊本 色倆目對穆聖說 你讓他把手抬起來 那人將手抬起 發現下面就是有關石擊刑的經文 於是 穆聖下令將其二人處以極刑 伊本 歐麥爾說 我當時是行刑者之一 我看見那男的用自己身體為那女的阻擋石頭 穆斯林 本 哈查吉輯錄 穆斯林聖訓實錄全集 15 參見 编辑引支勒 宰逋爾參考文獻 编辑 Isabel Lang Intertextualitat als hermeneutischer Zugang zur Auslegung des Korans Eine Betrachtung am Beispiel der Verwendung von Israiliyyat in der Rezeption der Davidserzahlung in Sure 38 21 25 Logos Verlag Berlin GmbH 31 12 2015 ISBN 9783832541514 p 98 German 古兰经 5 44 古兰经 5 43 古兰经 5 45 Exodus 21 23 25 古兰经 7 157 古兰经 5 110 古兰经 48 29 Psalms 1 3 Psalms 72 16 Psalms 92 14 Qur an 28 49 Sunan Abu Dawood 38 4434 艾布 達烏德 第三十三章 刑律 第二十六節 猶太人的極刑 艾布 達烏德聖訓集 由穆薩 余崇仁翻译 北京 宗教文化出版社 2013 ISBN 978 7 80254 672 1 OCLC 910319808 穆斯林 本 哈查吉 第三十一章 刑律 第六節 吉米人犯私通罪亦處以石擊刑 穆斯林聖訓實錄全集 由穆薩 余崇仁翻译 第1版 北京市 宗教文化出版社 2009 ISBN 978 7 80254 198 6 OCLC 566782286 外部連結 编辑天經 討拉特 A discussion of the Tawrat and some other scriptures Does Quran confirm the Jewish Scripts Study Regarding the Tawrat 取自 https zh wikipedia org w index php title 討拉特 amp oldid 76755714, 维基百科，wiki ，书籍，书籍，图书馆，
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