石門心学（せきもんしんがく）是日本江戶時代中期的思想家石田梅岩（1685年 - 1744年）開祖的一個倫理學支派。這個派別吸收了宋明理學（特別是明朝時的心學）、禪宗与武士道，提出四民应以武士为学习对象，认为人应努力工作不能游手好闲。
这种理论也是日本工业化与经济成长基础，在江戶時代後期於日本全國大流行，但到明治維新後衰退。松下幸之助也信仰这哲学。
概要 编辑
石門心學的思想是一種把日本神道、儒教、佛教三教合一説為基盤的思想學說。這個學說的基礎認為：實踐道德的根本，在於天地歸心。獲得天地之心，就不再有私心，達至無心，這樣就會行仁義。而這樣就可以得到最受尊重的正直之德。
石門心學一般會在心學講舍內演說，包括有以一般民眾為演說對象的道話（どうわ）講釋，還有讓心學者修業（会輔）的時間。最早的心學講舍是明和2年（1765年）由手島堵庵開設的五樂舍，最盛期時，全日本有超過180所心學講舍。
主要的心学者 编辑
- 石田梅岩（いしだばいがん）
- 手島堵庵（てじまとあん）
- 布施松翁（ふせしょうおう）
- 中澤道二（なかざわどうに）
- 上河淇水（うえかわきすい）
- 柴田鳩翁（しばたきゅうおう）
主要的心学講舍 编辑
參看 编辑
- 通俗道德
- 民眾思想史
- 二宮尊德
- 大原幽学
- 食行身禄
参考文献 编辑
石門心學, 此条目也许具备关注度, 但需要可靠的来源来加以彰显, 2011年1月22日, 请协助補充可靠来源以改善这篇条目, 石門心学, せきもんしんがく, 是日本江戶時代中期的思想家石田梅岩, 1685年, 1744年, 開祖的一個倫理學支派, 這個派別吸收了宋明理學, 特別是明朝時的心學, 禪宗与武士道, 提出四民应以武士为学习对象, 认为人应努力工作不能游手好闲, 这种理论也是日本工业化与经济成长基础, 在江戶時代後期於日本全國大流行, 但到明治維新後衰退, 松下幸之助也信仰这哲学, 目录, 概要, 主要的心. 此条目也许具备关注度 但需要可靠的来源来加以彰显 2011年1月22日 请协助補充可靠来源以改善这篇条目 石門心学 せきもんしんがく 是日本江戶時代中期的思想家石田梅岩 1685年 1744年 開祖的一個倫理學支派 這個派別吸收了宋明理學 特別是明朝時的心學 禪宗与武士道 提出四民应以武士为学习对象 认为人应努力工作不能游手好闲 这种理论也是日本工业化与经济成长基础 在江戶時代後期於日本全國大流行 但到明治維新後衰退 松下幸之助也信仰这哲学 目录 1 概要 2 主要的心学者 3 主要的心学講舍 3 1 京都 3 2 大坂 3 3 江戶 3 4 兵庫 4 參看 5 参考文献概要 编辑石門心學的思想是一種把日本神道 儒教 佛教三教合一説為基盤的思想學說 這個學說的基礎認為 實踐道德的根本 在於天地歸心 獲得天地之心 就不再有私心 達至無心 這樣就會行仁義 而這樣就可以得到最受尊重的正直之德 石門心學一般會在心學講舍內演說 包括有以一般民眾為演說對象的道話 どうわ 講釋 還有讓心學者修業 会輔 的時間 最早的心學講舍是明和2年 1765年 由手島堵庵開設的五樂舍 最盛期時 全日本有超過180所心學講舍 主要的心学者 编辑石田梅岩 いしだばいがん 手島堵庵 てじまとあん 布施松翁 ふせしょうおう 中澤道二 なかざわどうに 上河淇水 うえかわきすい 柴田鳩翁 しばたきゅうおう 主要的心学講舍 编辑京都 编辑 五樂舍 修正舍 時習舍 明倫舍 恭敬舍大坂 编辑 明誠舍江戶 编辑 参前舍兵庫 编辑 中立舍參看 编辑通俗道德 民眾思想史 二宮尊德 大原幽学 食行身禄参考文献 编辑石川謙 石門心学史の研究 岩波書店 1938年 石川謙校注 日本思想大系42 石門心学 岩波書店 1971年 平田雅彦 企業倫理とは何か 石田梅岩に学ぶCSRの精神 PHP新書 2005年 ISBN 978 4 569 64214 7 今井淳 山本眞功編 石門心学の思想 ぺりかん社 2006年 ISBN 978 4 831 51130 0 周興旺 日本人憑甚麼 中文 繁體 取自 https zh wikipedia org w index php title 石門心學 amp oldid 68160509, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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