異次頓（朝鮮語：이차돈／異次頓 ichadon）（506年—527年），姓氏朴（一说金氏，一说成氏），名厭觸或猒觸（朝鮮語：염촉／厭觸/猒觸），字厭都（朝鮮語：염도／厭都），又名居次頓（朝鮮語：거차돈／居次頓）、處道（朝鮮語：처도／處道）、伊處（朝鮮語：이처／伊處 icheo），新羅宗室，是新羅法興王時代的著名佛教殉教者，死後被新羅佛教徒視為護法神，尊称异次顿聖师[1][2][3]。
慶州佛國寺文化會館所藏異次頓的真影畫 生平 编辑
異次頓是新羅國智證王之父、奈勿麻立干之子習寶葛文王的曾孫，曾祖父是阿珍宗，祖父名功汉，父名吉升。
他品行端正，年幼即奉佛教，法興王時年紀輕輕就官至內史舍人。佛教自新羅初期傳入國內，遭到以大臣贵族为首的本土巫術和薩滿信仰者的反抗。法興王即位後有意立佛教作新羅國教，建造興輪寺，然而大部分官員仍舊堅信當地的薩滿巫術信仰，而群起反對。异次顿明白法興王的心意，請奏道“若陛下想大兴佛教，臣请在天镜林（천경림）建造佛寺，陛下可说臣伪传旨意，将臣处死。大圣佛教乃天地神祇共所奉持，若斩杀臣必招致异蹟。”天镜林（천경림）爲本土薩滿信仰的聖地，異次頓故意在此地建設佛寺，進行佛事，祈福利国，引起守舊大臣的不滿；法興王十分為難，只得召見異次頓和諸大臣。異次頓在王臣面前勇敢直陳“遵循佛法，国家会昌盛，这有什么错？”并預言“如果佛陀真地有神通，我死後將出現異蹟”。[4][5][6]
按照史书记载，异次顿在被斬首時，颈项噴出乳白色的血液，突然天昏地暗，下起花雨。諸大臣贵族甚為震撼，因而佛教在新羅正式得到認可。[7]
影响 编辑
統一新羅時期栢栗寺石幢，表現出異次頓殉教場面异次顿殉教後，诸大臣贵族終於同意新羅將佛教立爲國教，佛教從此在新羅國境深深扎根；新羅國也因此發展迅速，成為第一個統一朝鮮半島的國家。[6]
真兴王（진흥왕）5年（544年），興輪寺建成後，在其金堂供奉的神祇中，異次頓被列入“十聖”，被新羅佛教徒視為護法神。後世人還爲他建造栢栗寺(백률사)，寺中有刻畫著他殉教場面的六面石幢。[6]另有慶州異次頓殉教碑也紀念著異次頓殉教的壯舉。
参见 编辑
注释 编辑
- ^ 이차돈(異次頓)의 순교(殉敎). ISBN 978-89-5653-547-0.
- ^ 朴永善. 朝鲜禅教考.
- ^ 蓝吉富 主编．《中华佛教百科全书》．（台湾）中华佛教百科文献基金会，1994年
- ^ 大正藏第50册No.2065《海东高僧传》
- ^ 《三国遗事》卷三. [2018-09-24]. （原始内容存档于2019-07-11）.
- ^ 6.0 6.1 6.2 . [2018-09-24]. （原始内容存档于2018-09-24）.
- ^ 異次頓의 死; 사랑의 東明王. [2018-09-24]. （原始内容于2018-09-24）.
異次頓, 朝鮮語, 이차돈, ichadon, 506年, 527年, 姓氏朴, 一说金氏, 一说成氏, 名厭, yàn, chù, 或猒, yàn, chù, 朝鮮語, 염촉, 厭觸, 猒觸, 字厭都, 朝鮮語, 염도, 厭都, 又名居次頓, 朝鮮語, 거차돈, 居次頓, 處道, 朝鮮語, 처도, 處道, 伊處, 朝鮮語, 이처, 伊處, icheo, 新羅宗室, 是新羅法興王時代的著名佛教殉教者, 死後被新羅佛教徒視為護法神, 尊称异次顿聖师, 慶州佛國寺文化會館所藏的真影畫目录, 生平, 影响, 参见, 注释. 異次頓 朝鮮語 이차돈 異次頓 ichadon 506年 527年 姓氏朴 一说金氏 一说成氏 名厭 yan 觸 chu 或猒 yan 觸 chu 朝鮮語 염촉 厭觸 猒觸 字厭都 朝鮮語 염도 厭都 又名居次頓 朝鮮語 거차돈 居次頓 處道 朝鮮語 처도 處道 伊處 朝鮮語 이처 伊處 icheo 新羅宗室 是新羅法興王時代的著名佛教殉教者 死後被新羅佛教徒視為護法神 尊称异次顿聖师 1 2 3 慶州佛國寺文化會館所藏異次頓的真影畫目录 1 生平 2 影响 3 参见 4 注释生平 编辑異次頓是新羅國智證王之父 奈勿麻立干之子習寶葛文王的曾孫 曾祖父是阿珍宗 祖父名功汉 父名吉升 他品行端正 年幼即奉佛教 法興王時年紀輕輕就官至內史舍人 佛教自新羅初期傳入國內 遭到以大臣贵族为首的本土巫術和薩滿信仰者的反抗 法興王即位後有意立佛教作新羅國教 建造興輪寺 然而大部分官員仍舊堅信當地的薩滿巫術信仰 而群起反對 异次顿明白法興王的心意 請奏道 若陛下想大兴佛教 臣请在天镜林 천경림 建造佛寺 陛下可说臣伪传旨意 将臣处死 大圣佛教乃天地神祇共所奉持 若斩杀臣必招致异蹟 天镜林 천경림 爲本土薩滿信仰的聖地 異次頓故意在此地建設佛寺 進行佛事 祈福利国 引起守舊大臣的不滿 法興王十分為難 只得召見異次頓和諸大臣 異次頓在王臣面前勇敢直陳 遵循佛法 国家会昌盛 这有什么错 并預言 如果佛陀真地有神通 我死後將出現異蹟 4 5 6 按照史书记载 异次顿在被斬首時 颈项噴出乳白色的血液 突然天昏地暗 下起花雨 諸大臣贵族甚為震撼 因而佛教在新羅正式得到認可 7 影响 编辑 nbsp 統一新羅時期栢栗寺石幢 表現出異次頓殉教場面异次顿殉教後 诸大臣贵族終於同意新羅將佛教立爲國教 佛教從此在新羅國境深深扎根 新羅國也因此發展迅速 成為第一個統一朝鮮半島的國家 6 真兴王 진흥왕 5年 544年 興輪寺建成後 在其金堂供奉的神祇中 異次頓被列入 十聖 被新羅佛教徒視為護法神 後世人還爲他建造栢栗寺 백률사 寺中有刻畫著他殉教場面的六面石幢 6 另有慶州異次頓殉教碑 朝鲜语 경주 이차돈 순교비 也紀念著異次頓殉教的壯舉 参见 编辑元晓 慧超注释 编辑 이차돈 異次頓 의 순교 殉敎 ISBN 978 89 5653 547 0 朴永善 朝鲜禅教考 蓝吉富 主编 中华佛教百科全书 台湾 中华佛教百科文献基金会 1994年 大正藏第50册No 2065 海东高僧传 三国遗事 卷三 2018 09 24 原始内容存档于2019 07 11 6 0 6 1 6 2 韩国历史名人 新罗佛教徒的 护法神 异次顿 沪江韩语 2018 09 24 原始内容存档于2018 09 24 異次頓의 死 사랑의 東明王 2018 09 24 原始内容存档于2018 09 24 取自 https zh wikipedia org w index php title 異次頓 amp oldid 75862883, 维基百科，wiki，书籍，书籍，图书馆，
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